人民法院黨支部“新民主主義革命時期歷史”專題學(xué)習(xí)研討會發(fā)言

人民法院黨支部“新民主主義革命時期歷史”專題學(xué)習(xí)研討會發(fā)言近期，人民法院黨支部組織召開“新民主主義革命時期歷史”專題學(xué)習(xí)研討會，分析了新民主義革命時期重大事件、重要會議、重要人物，用大量的史實，剖析了_領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。全體黨員緊緊圍繞主題，結(jié)合理論學(xué)習(xí)和工作實際，進行了交流研討，并紛紛表示，通過黨史學(xué)習(xí)教育和此次主題研討，深刻認識了一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性以及黨在斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時代價值，要從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取堅定信仰的力量和前進的智慧，將獨立自主、艱苦奮斗、自我革新等優(yōu)秀作風(fēng)不斷發(fā)揚光大，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，結(jié)合本職工作，解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的“急難愁盼”問題，真正將黨史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為服務(wù)群眾的動力。下面談幾點體會：五四運動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是_人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對一切封建迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建余毒。這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準備。沒有革命的理論，就不會有革命的運動，可見革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應(yīng)有自己的軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造就的新中國。