高三政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活部分 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件

考 點(diǎn) ：1、 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 及 影 響2、 對 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài) 度3、 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系4、 影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素5、 教 育 在 文 化 傳 承 中 的 作 用第 四 課 文 化 的 繼 承 與 發(fā) 展 一 、 傳 統(tǒng) 文 化1、 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 及 其 影 響 含 義 表 現(xiàn) 形 式 特 點(diǎn) 影 響2、 對 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài) 度二 、 文 化 在 繼 承 中 發(fā) 展1、 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系2、 影 響 文 化 發(fā) 展 的 主 要 因 素3、 教 育 的 作 用 一 、 傳 統(tǒng) 文 化1、 傳 統(tǒng) 文 化 的 含 義 表 現(xiàn) 形 式 特 點(diǎn) 影 響思 考 ：1、 背 誦 傳 統(tǒng) 文 化 四 種 表 現(xiàn) 形 式 各 自 的 地 位2、 相 對 穩(wěn) 定 性 與 鮮 明 的 民 族 性 二 者 的 區(qū) 別 ？ 1.北 京 奧 運(yùn) 會 的 開 幕 式 被 定 位 為 圍 繞 “ 同 一 個 世 界 ， 同 一 個 夢想 ” 的 主 題 口 號 ， 突 出 “ 文 明 ” 和 “ 和 諧 ” 兩 大 主 題 。 “ 和 諧 ”自 古 就 是 中 國 傳 統(tǒng) 政 治 文 化 的 核 心 價 值 觀 念 之 一 。 春 秋 戰(zhàn) 國 時期 ， 諸 子 百 家 經(jīng) 常 運(yùn) 用 “ 和 ” 的 觀 念 闡 發(fā) 他 們 的 哲 學(xué) 思 想 和 文化 理 念 。 今 天 ， 我 們 所 說 的 “ 和 以 處 眾 ” 、 “ 政 通 人 和 ” 、“ 和 諧 社 會 ” 、 “ 內(nèi) 和 外 順 ” 等 都 是 這 一 思 想 的 延 伸 。 這 說明 A、 傳 統(tǒng) 文 化 是 一 成 不 變 的 B、 傳 統(tǒng) 文 化 體 現(xiàn) 了 濃 厚 的 歷 史 色 彩 C、 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 相 對 穩(wěn) 定 性 和 繼 承 性 D、 先 進(jìn) 文 化 只 能 從 傳 統(tǒng) 文 化 中 吸 取 合 理 內(nèi) 核 2 “ 海 上 生 明 月 ， 天 涯 共 此 時 。 ” 中 秋 佳 節(jié) ， 海 峽 兩 岸 會 共同 慶 祝 這 一 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 。 這 體 現(xiàn) 了 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 是 A 具 有 相 對 穩(wěn) 定 性 B 鮮 明 的 民 族 性 C 變 化 發(fā) 展 的 D 積 極 向 上 的 3.有 人 主 張 ， 傳 統(tǒng) 民 俗 節(jié) 日 應(yīng) 考 慮 恢 復(fù) 一 些 對 現(xiàn) 代 有 積 極 作 用 的 千 年 古 俗 ， 還應(yīng) 擴(kuò) 充 其 新 的 內(nèi) 涵 。 如 在 春 節(jié) 宣 傳 一 些 振 興 中 華 文 化 的 內(nèi) 容 ； 在 清 明 節(jié) 提 倡 植樹 緬 懷 親 人 與 先 烈 ， 講 一 講 先 烈 和 親 人 在 世 時 的 一 些 豐 功 偉 績 ； 在 中 秋 節(jié) 宣 傳和 諧 ； 在 重 陽 節(jié) 宣 傳 尊 老 愛 幼 等 。 下 列 對 上 述 主 張 的 評 價 正 確 的 是 ( ) A 錯 誤 ， 因 為 傳 統(tǒng) 文 化 有 相 對 穩(wěn) 定 性 ， 應(yīng) 永 恒 不 變B 錯 誤 ， 因 為 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 ， 擴(kuò) 充 其 內(nèi) 涵 就 是 否 定 其 民 族 性 C 正 確 ， 因 為 傳 統(tǒng) 文 化 的 具 體 內(nèi) 涵 只 有 因 時 而 變 ， 才 能 促 進(jìn) 社 會 與 人 的 發(fā) 展 D 正 確 ， 因 為 傳 統(tǒng) 文 化 的 內(nèi) 涵 只 有 不 斷 變 化 ， 才 能 促 進(jìn) 社 會 與 人 的 發(fā) 展 一 、 傳 統(tǒng) 文 化 2、 對 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài) 度思 考 ：“ 取 其 精 華 ， 去 其 糟 粕 ” 的 具 體 要 求 ？ 一 、 傳 統(tǒng) 文 化1、 傳 統(tǒng) 文 化 的 含 義 表 現(xiàn) 形 式 特 點(diǎn) 影 響2、 對 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài) 度小 結(jié) ： 二 、 文 化 在 繼 承 中 發(fā) 展1、 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 二 者 關(guān) 系 是 什 么 處 理 好 二 者 關(guān) 系 的 要 求思 考 ：“ 取 其 精 華 ， 去 其 糟 粕 ” 與 “ 推 陳 出 新 ， 革 故 鼎 新 ” 的 區(qū) 別 ？ 1 當(dāng) 前 形 式 下 ， 我 們 既 要 進(jìn) 行 文 化 繼 承 又 要 實(shí) 施 文 化 創(chuàng) 新 ，應(yīng) 如 何 看 待 繼 承 和 發(fā) 展 的 關(guān) 系 ： ( ) 繼 承 和 發(fā) 展 是 同 一 個 過 程 的 兩 個 方 面 繼 承 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 發(fā) 展 是 繼 承 的 必 然 要 求 對 傳 統(tǒng) 文 化 應(yīng) 辨 證 地 繼 承 A B C D 二 、 文 化 在 繼 承 中 發(fā) 展2、 影 響 文 化 發(fā) 展 的 主 要 因 素 根 本 因 素 （ 外 部 因 素 ） 重 要 因 素 （ 自 身 因 素 ）思 考 ： 多 角 度 思 考 教 育 的 作 用 ？ 1.站 在 前 人 的 肩 膀 上 從 事 文 化 創(chuàng) 造 表 明 ( ) A 科 學(xué) 技 術(shù) 推 動 著 文 化 的 進(jìn) 步 B 思 想 運(yùn) 動 推 動 著 文 化 的 進(jìn) 步 C 教 育 推 動 著 文 化 的 進(jìn) 步 D 以 社 會 實(shí) 踐 為 根 本 途 徑 2 伴 隨 著 辛 亥 革 命 推 翻 了 清 王 朝 ， 中 國 文 化 也 開 始 了 一 次 大規(guī) 模 的 革 命 ， 這 句 話 告 訴 我 們 ( ) A 思 想 運(yùn) 動 是 社 會 變 革 的 先 導(dǎo) B 社 會 制 度 的 更 替 影 響 文 化 的 發(fā) 展 C 文 化 的 發(fā) 展 總 是 與 社 會 的 發(fā) 展 保 持 一 致 D 新 文 化 必 然 代 替 舊 文 化 二 、 文 化 在 繼 承 中 發(fā) 展1、 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系2、 影 響 文 化 發(fā) 展 的 主 要 因 素3、 教 育 的 作 用小 結(jié) ： 中 華 民 族 擁 有 豐 富 的 文 化 遺 產(chǎn) 。 “ 五 岳 獨(dú) 尊 ” 的 泰 山 、“ 水 墨 落 紙 如 雨 入 沙 ” 的 宣 紙 、 “ 功 深 熔 琢 ， 氣 無 煙 火 ” 的 昆曲 許 許 多 多 的 文 化 遺 產(chǎn) 帶 著 歷 史 的 體 溫 成 為 我 們 的 文 化 基因 ， 使 我 們 成 為 我 們 ， 讓 我 們 懂 得 未 來 的 方 向 。 文 化 遺 產(chǎn) 可 以 在 有 效 保 護(hù) 的 基 礎(chǔ) 上 合 理 開 發(fā) 。 但 有 些 地 方開 發(fā) 方 式 單 一 ， 缺 乏 特 色 ； 有 些 地 方 片 面 追 求 經(jīng) 濟(jì) 利 益 ， 打 著“ 保 護(hù) ” 的 旗 號 過 度 開 發(fā) ， 使 其 在 “ 保 護(hù) ” 中 慢 慢 失 去 體 溫 ，失 去 未 來運(yùn) 用 文 化 傳 承 的 知 識 ， 談 談 你 對 材 料 中 “ 使 我 們 成 為 我 們 ， 讓我 們 懂 得 未 來 的 方 向 ” 的 理 解 。 （ 4分 ） 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 ， 是 維 系 民 族 生 存 和 發(fā) 展 的 精 神紐 帶 。 中 華 民 族 獨(dú) 特 的 文 化 基 因 ， “ 使 我 們 成 為 我 們 ” 。 文 化 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的 過 程 中 繼 承 。 繼 承 中 華民 族 優(yōu) 秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 ， 才 能 使 我 們 在 文 化 發(fā) 展 中 保 持 正 確 方 向 ，“ 讓 我 們 懂 得 未 來 的 方 向 ” 。