人格魅力、權(quán)力制約與法治國家

人格魅力、權(quán)力制約與法治國家 摘 要 最近南方周末報道了爭議人物江蘇省宿遷市委書記仇和靠激進手段進行改革和施政的歷程。并由此引發(fā)了一場關(guān)于“仇和現(xiàn)象”、“仇和模式”討論。學(xué)者們紛紛發(fā)表意見，贊成者有之，反對者有之。對此，筆者認為，當(dāng)前在我國依法治國的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的“人格魅力”或“權(quán)力道德”是不可或缺的，甚至是十分重要的，但決不能迷信，因其是感性的東西，是極不可靠甚至極其危險的，必須通過理性的手段法律進行權(quán)力制約。惟有如此我們國家才能成為真正意義上的法治國家。關(guān)鍵詞 人格魅力 權(quán)力制約 法治國家一、問題的緣起2月5日南方周末以重點篇幅報道了宿遷改制風(fēng)暴1，講述了爭議人物江蘇省宿遷市委書記仇和靠激進手段進行改革和施政的歷程。隨后有幾位學(xué)者也各抒己見，參與討論。情況當(dāng)然是涇渭分明、各執(zhí)一詞。贊成者立場堅定的認為，仇和是一個難得的好人、好父母官，這從其上任8年來的政績和民心所向就可見一斑，他的治理經(jīng)驗和改革模式應(yīng)被廣泛推廣；而反對者也旗幟鮮明的指出，仇和的所謂經(jīng)驗和模式，實質(zhì)上是“專制”，是“人治”，是權(quán)大于法、以權(quán)壓法、不依法辦事的典型，這與當(dāng)前我國致力于依法治國的治國方略是背道而馳的，應(yīng)當(dāng)警惕并認真反思。所謂的“仇和現(xiàn)象”、“仇和模式”一時間成為當(dāng)下學(xué)者們爭相探討的話題。筆者在此不揣淺陋也有一點不成熟的看法想一吐為快，還望批評指正。二、人格魅力“想說愛你不容易”“人格魅力”，是筆者在有關(guān)“仇和現(xiàn)象”、“仇和模式”的報道中感觸到的第一個“關(guān)鍵詞”。誠如有的學(xué)者指出的，仇和是一個親政愛民的好父母官，他在當(dāng)?shù)匕傩罩械耐麡O高?？吹竭@樣的報道，我們著實為之欣慰。因為，在老百姓中口碑好、威望高的領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)前的媒體報道中并不多見，尤其在當(dāng)前眾多高官因貪污腐敗不得民心而紛紛落馬，甚至還有為數(shù)不少潛逃國外的情況下，出現(xiàn)了這樣一位好“父母官”，當(dāng)然為失望的老百姓注入了一劑強心針。這一針效果是好是壞且容筆者慢慢道來。人格魅力，從語詞解釋的角度看，“人格”是指人的整體精神面貌，涵蓋三層意思：其一，人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；其二，個人的道德品質(zhì)；其三，人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。本文“人格魅力”中的“人格”取個人的道德品質(zhì)之意；“魅力”是指很能吸引人的力量。2 “人格魅力”在我國可以說已成為一面“精神旗幟”?？鬃拥摹安涣x，富貴于我如浮云”，孟子的“富 貴 不 能