科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容

第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容 理論辨析：時(shí)下，在所謂反思改革的過程中，有一種觀點(diǎn)否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。有人指責(zé)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是一種“極端經(jīng)濟(jì)主義觀點(diǎn)”，因而是錯(cuò)誤的；有人認(rèn)為“中國(guó)的一切亂象源于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，因此，這一國(guó)策可以休矣。還有的人認(rèn)為，既然我們講以人為本和社會(huì)全面發(fā)展，就不能再以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。 第 一 ， 歷 史 教 訓(xùn) 的 深 刻 啟 示 。從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是我們黨指導(dǎo)思想和政治路線的一次重要的撥亂反正，是我黨歷史上的一次重大轉(zhuǎn)折，也是30多年來(lái)我們國(guó)家迅速發(fā)展，人民生活獲得明顯改善的根本原因。 第 三 ， 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 并 沒 有 否 定 “ 以 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè) 為 中 心 ”科學(xué)發(fā)展觀一如既往地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)置于中心位置，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)工作服務(wù)并服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，須臾不可動(dòng)搖或者置換、放棄或者削弱。因?yàn)橹挥型ㄟ^經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累了相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能使科學(xué)的發(fā)展方式具有物質(zhì)的依托。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)然必須重視解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的不全面、不協(xié)調(diào)問題，但不是、也決不能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。 第 四 ， 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 強(qiáng) 調(diào) “ 以 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè) 為 中 心 ” ，但 決 不 是 以 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè) 為 “ 惟 一 ”科學(xué)發(fā)展要努力推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，并以政治、文化的發(fā)展和人與自然的和諧推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。不以人為本，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)失去目標(biāo)和動(dòng)力；不實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)失去思想保證、智力支持和精神動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲早會(huì)受到制約掣肘而難以持續(xù)快速健康發(fā)展。只有經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，只有社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展。 “現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！编囆∑近h的十七大強(qiáng)調(diào)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。 家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享十七大報(bào)告 科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化有十分緊密的聯(lián)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著十分豐富的“民本”、“和諧”、“人與自然和睦相處”等思想，這些思想至今仍然具有十分重要的現(xiàn)代價(jià)值，也說明科學(xué)發(fā)展觀的提出有著十分豐富的思想淵源。 其一，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著十分豐富的民本思想。早在千百年前，中國(guó)人就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。 其二，我國(guó)歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。早在西周時(shí)期，周太史史伯就提出了“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家更是經(jīng)常運(yùn)用“和”的概念來(lái)闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人調(diào)諧”；在人與社會(huì)的關(guān)系上，崇尚“合群濟(jì)眾”；在人與人的關(guān)系上，要求“和睦相處”；在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”、“和而不同”?！昂汀钡乃枷胱鳛橹腥A民族普遍具有的價(jià)值觀念和理想追求，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、和衷共濟(jì)、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的哲 學(xué)思想和理念。 注意：我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，雖然繼承了中國(guó)古代的民本思想，但又與它存在著本質(zhì)上的區(qū)別。民本思想中的“民”，至多算是“臣民”，它是相對(duì)于“君”、相對(duì)于統(tǒng)治者而言的。傳統(tǒng)文化中的民本思想，其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位，是實(shí)現(xiàn)“得民心、存社稷、固君位、達(dá)邦寧”的“馭民”、“治民”之術(shù)，其價(jià)值取向是君本位而非民本位。古代社會(huì)中的和諧思想有許多與我們今天所強(qiáng)調(diào)的和諧有很大不同。比如說，古代強(qiáng)調(diào)的“天人合一”常被理解為人與自然的和諧，實(shí)際上“天人合一”的“天”首先指的是“天道”、即規(guī)律，其次是“天子”、即皇帝，最后才是指的自然。而且“天子”是“天道”的化身，是一種虛幻的東西。我們今天對(duì)“天人合一”思想完全作人與自然和諧的理解，是將其最不重要的思想放大了，或者說我們對(duì)“天人合一”作了完全現(xiàn)代的解釋。我們不反對(duì)國(guó)學(xué)，但必須對(duì)國(guó)學(xué)有權(quán)威的解釋。 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，促進(jìn)人的發(fā)展與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的和諧，努力實(shí)現(xiàn)從單純追求發(fā)展數(shù)量的發(fā)展模式到注重發(fā)展質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變。 農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展。戰(zhàn)略意義：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是正確處理工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系的需要。用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的思路解決“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)持續(xù)較快發(fā)展、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的需要。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證；社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和保障條件。 的 兩 點(diǎn) 擔(dān) 憂 ， 聯(lián) 合早 報(bào) 2007年 9月 26日 資源節(jié)約型社會(huì)。加強(qiáng)環(huán)境治理，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。增強(qiáng)全民環(huán)保意識(shí)，鼓勵(lì)公眾參與。 高對(duì)外開放水平。面臨的主要問題：資源的依賴度過大產(chǎn)品出口的依賴度過大對(duì)國(guó)外資本的依賴度過大