《月跡》3 蘇教版課件.ppt

賞 月 話 名 稱 因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 其他資料： )因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。 )因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 )因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。 )因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 根據(jù)下面提供的特定環(huán)境，填寫與月亮有關(guān)的詩句： 前幾年中秋，我駐美使館召開了部分留學(xué)生座談會。主持人的發(fā)言引用了王維九月九日憶山東兄弟一詩中的名句： 。同學(xué)們的發(fā)言先后引用了張九齡的詩句： “海上生明月， 。 ”李白的詩句：“舉頭望明月， 。 ”杜甫的詩句： “ ，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾的詩句： “但愿人長久, 。 ”王安石的詩句： “ ，明月何時(shí)照我還？” 月跡1、文章寫了什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人的什么事情？時(shí)間：中秋的夜里地點(diǎn)：中堂里、院子里、院子外人物：奶奶、我和弟妹事情：盼月亮、尋月亮、議月亮文章重點(diǎn)：尋月亮 討論課文的行文線索散文在結(jié)構(gòu)上看似自由，但文中都有一條線索將文章的材料組織起來形散而神不散。請同學(xué)們討論分析本文的行文線索。 明確：鏡中看月院中望月杯中飲月河中尋月眼瞳見月盼月尋月議月 2、課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足了”，為什么？不滿足-在孩子的眼睛里， 世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩他的心里有無數(shù)個(gè)為什么?滿 足-孩子們在尋月中得到了滿足 3、孩子們由“不滿足”到“滿足”，經(jīng)歷了哪些心理變化？這變化過程表現(xiàn)了什么？失望鏡中月亮由圓而虧-羨慕、嫉妒、爭執(zhí)以為月亮僅屬三妹-越發(fā)覺得奇了奶奶說“月亮是每個(gè)人的， 它并沒有走”-都覺得滿足河中尋月、瞳中見月，“原來月亮竟是這么多的”-好奇心爭強(qiáng)好勝之心純潔美好的童心 “月亮是我所要的?！?弟弟說“月亮是個(gè)好?！?妹妹說 “我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”月亮是什么 理解 “月亮是我所要的” “月亮是個(gè)好” 月亮給人以美的享受月 亮 是 一 個(gè) 美 好 的 事 物月亮寄托著孩童純真的愿望 理解 “我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空中的印章嗎？”印章 在條據(jù)或證明材料上蓋上印章，表明自己對條據(jù)或材料負(fù)責(zé)；在個(gè)人字畫書刊上蓋上印章，表明屬于自己所有。 為什么文章要以“月跡”為標(biāo)題？月跡月亮的變化軌跡月亮在孩子心中留下的美好印跡一切美的印跡 尋月過程尋月所見 孩子的心理鏡中看月 院中望月 杯中“飲月” 河中尋月 眼瞳見月 沙灘議月 月跡長腿 圓 虧 消失 失望玉玉、銀銀、有桂樹嫦娥 爭執(zhí) 一人一月，月亮在心 人人擁有 哪一處水里都有 處處都有 哪個(gè)人眼瞳里都有 竟是這么多月亮是我們的印章 滿足 童心升華之跡追求美的過程 練一練第5節(jié)： （ ）寫月亮的圓；（ ）寫月光的白；（ ）寫桂樹的壯；（ ）寫枝葉的??；（ ）寫花朵的多。滿滿 玉玉/銀銀 粗粗 疏疏 累累請你從文中找出你認(rèn)為最富有兒童特色的語言進(jìn)行賞析 思考 1、奶奶是個(gè)什么樣的人物形象？這個(gè)形象在文中有什么作用？ 2、這篇文章與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么不同？ 文中奶奶的作用是什么？ 解題思路：先看看奶奶做了哪些事情？對事情的發(fā)展有怎樣的作用？“奶奶的指引”：奶奶突然說：“月亮進(jìn)來了！” 奶奶說：“它走了，-你們快出去尋月吧。”奶奶從屋里端了一壺甜酒出來-你們都有一個(gè)月亮哩！奶奶說：“月亮是每一個(gè)人的，它并沒走，你們再去找吧?！蹦棠淌且粋€(gè)我們尋找美的過程中的引導(dǎo)者的形象 沒有奶奶這個(gè)形象，就沒有孩童的尋月、議月，就沒有孩童心靈的升華。話 說 奶 奶 2 奶奶形象的重要作用? 這篇課文與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么不同？ 大多是游子思鄉(xiāng)、家人思親、分離思合的主題，多是傷感之作本文在思想感情上有不同之處：（1）首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團(tuán)聚，是在祖輩的引導(dǎo)下共同賞月（2）作品的基調(diào)是溫馨、融洽、熱淚、積極向上的，而不是傷感、悲涼的（3）作品有意識的把賞月和孩童們的成長結(jié)合起來，讓其在尋月的過程中有一種心靈的升華拓展 美 好 就 在 身 邊 生 活 處 處 存 在 “ 美 ” ， 時(shí) 時(shí) 都 有 “ 好 ” ,讓 我 們 用這 雙 擦 亮 的 眼 睛 來 找 一 找 我 們 身 邊 的 “ 美 好 ” ,用 簡 潔精 練 的 語 句 寫 下 來 。 美是早晨出門時(shí)媽媽的叮嚀；美是 提 示 ： 教 室 里 、 家 庭 里 、 田 野 上 、 村 莊 里 、 大 自 然 中 在成人眼里月亮代表的是什么？這個(gè)問題也可這樣問：即在成人眼里月亮有怎樣的內(nèi)涵？ 新華網(wǎng)北京月日電（記者閔捷）“詠月”是中國古代詩詞中的一大主題，幾千年來留下了很多膾炙人口的傳世佳作。適逢中秋，記者采訪了北京師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)研究室趙仁（王加圭）教授，請他專門就中國古詩中的詠月詩進(jìn)行了一番解讀。 趙教授說，詠月詩在中國古典詩歌中占有獨(dú)特的地位，月亮可以說 是古代詩人最偏愛的一個(gè)意象。古詩中的“月”表現(xiàn)為以下幾種象征：首先是象征團(tuán)圓，以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的離別，比較有代表性的是蘇軾的水調(diào)歌頭：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”其次是象征思念，包括思念家人、思念故鄉(xiāng)，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 第三是把月亮當(dāng)成美好的象征，愛的象征，比如張若虛的春江花月夜：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？”“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！卑凑章勔欢嗟慕忉?，這里的“月”代表的是愛心的傳遞；第四是把月亮作為純潔無暇、沒有任何污染的象征，進(jìn)而引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應(yīng)人心靈的純潔，比如李白的玉階怨：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！边@里把月亮作為最美好、最純潔的象征。 古人還常常借月狀景，抒寫遼闊，比如杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”、孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”以及王維的“明月松間照，清泉石上流”，這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。 古人何以對“月”情有獨(dú)鐘，趙教授認(rèn)為，古人認(rèn)為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認(rèn)為月可以超越空間，正所謂“天涯共此時(shí)”。所以無論是浪漫主義的、還是現(xiàn)實(shí)主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月托情。面對同一輪明月，抒發(fā)的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達(dá)對理想的追求：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。 趙教授說，古代詩人中最擅長寫詠月詩的當(dāng)屬李白，他一生中創(chuàng)作的與月有關(guān)的詩多達(dá)余首，從少年時(shí)代的“小時(shí)不識月，呼作白玉盤”，到后來將盡酒中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”以及月下獨(dú)酌中“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，他將一生才情寄托與山水月色，寫出了許多名垂千古的佳句名篇。李白在把酒問月中以“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”來表現(xiàn)“明月長在，人生如寄”的感慨。 中國古典詩詞是中華民族最寶貴的精神財(cái)富之一，先人所創(chuàng)造的美好意境，為后人留下了心靈重游的廣闊空間。趙教授說，中秋讀讀詠月詩，不僅是一種精神享受，對年輕人來說，也是對傳統(tǒng)文化的一種重溫和再認(rèn)識。