（江蘇專版）高考語文二輪復(fù)習(xí)與策略 高考第2大題 文言文閱讀 文言文閱讀專題卷3-人教版高三語文試題

文言文閱讀專題卷(三)(建議用時(shí)：40分鐘)一、閱讀下面的文言文，完成14題。(18分)亡友方思曾墓表歸有光予友方思曾之歿，適島夷來寇，權(quán)厝于某地。已而其父長史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，來請(qǐng)其墓上之文。思曾少負(fù)奇逸之姿，年二十余，以禮經(jīng)為京闈首薦。既一再試春官不利，則自叱而疑曰：“吾所為，以為至矣，而又不得。彼必有出于吾術(shù)之外者！”則使人具書幣走四方，求嘗已得高第者，與夫邑里之彥，悉致之于家而館餼之。其人亦有為顯官以去者。然思曾自負(fù)其材，顧彼之術(shù)，實(shí)不能有加于吾，亦遂厭棄不能以久。方其試而未得也，則憤憾而有不屑之志。其后每偕計(jì)吏行，時(shí)時(shí)絕大江，徘徊北岸，輒返棹登金、焦二山，徜徉以歸。與其客飲酒放歌，絕不與豪貴人通。間與之相涉，視其齷齪，必以氣陵之。聞為佛之學(xué)于臨安者，思曾往師之，作禮贊嘆，求其解說。而人遂以思曾果溺于佛之說，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毀服童發(fā)，逃山林而不處，未必皆精志于其教，亦有所憤而為之者耶！以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出于是耶？然使假之以年，以至于今，又安知其憤憾不益甚，而將不出于是耶？此吾所以嘆天之成材為難也。思曾少善余，余與今李中丞廉甫晚步城外隍橋，每望其廬，悵然而返。其相愛慕如此。后予同為文會(huì)，又同舉于鄉(xiāng)。思曾治園亭田野中，至梅花開時(shí)，輒使人相召，予多不至。而思曾時(shí)乘肩輿過安亭江上，必盡醉而歸。嘗以予文示上海陸詹事子淵，有過獎(jiǎng)之語，思曾凌曉，乘船來告。予獨(dú)痛思曾之材，使不得盡其所至，亦為之致憾于天而已矣。(選自震川文集，有刪改)1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A權(quán)厝于某地厝：停柩待葬B則使人具書幣走四方幣：錢財(cái)C輒返棹登金、焦二山棹：船槳，代指船D以是知古之毀服童發(fā)童：未成年的D本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，童：禿，使動(dòng)用法，使變禿。2下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)()A方思曾年少有才，但經(jīng)歷一次次的考試失利后，對(duì)自己的才能產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為自己技不如人，于是延請(qǐng)有才之士想要向他們學(xué)習(xí)。B方思曾所延請(qǐng)的人中雖然后來也有做官顯貴的，但他認(rèn)為這些人的本領(lǐng)未必勝過自己，因而就不愿長久如此。C方思曾因?yàn)槎啻螀⒓涌婆e考試不得志，不與官員交往，后來到臨安去拜師學(xué)習(xí)佛學(xué)的精義，放任自己沉溺在佛學(xué)之中。D作者和方思曾相互傾慕，他和李廉甫晚上走到城外隍橋時(shí)，看到方思曾的房屋會(huì)很失意；方思曾在梅花盛開的時(shí)節(jié)也多次邀請(qǐng)作者前往。C本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“不與官員交往”錯(cuò)，原文中只是說“絕不與豪貴人通”。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)已而其父長史公官四方，子昇幼，不克葬。(3分)譯文：_(2)以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出于是耶？(5分)譯文：_【答案】(1)不久他的父親長史公調(diào)往遠(yuǎn)地做官，他的兒子方昇年幼，(遺體)不能夠下葬。(關(guān)鍵詞“已而”“克”各1分，句子大意1分)(2)憑借思曾的才能，有合適的職位安排他，使他沒有怨恨之氣，他果真會(huì)出現(xiàn)在這里嗎？(關(guān)鍵詞“以”“材”“置”“憤憾”各1分，句子大意1分)4簡要概括方思曾的形象特點(diǎn)。(4分)_【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，可抓住文中所敘述的事情來分析歸納。如第二段寫“思曾少負(fù)奇逸之姿，年二十余，以禮經(jīng)為京闈首薦”，由此可以概括出思曾才華出眾的特點(diǎn)；再如方思曾為了尋求考中的方法，多方延請(qǐng)有才之士，可以概括出他熱衷功名的特點(diǎn)。其他特點(diǎn)也可以借助這種方法得出?！敬鸢浮坎湃A出眾；熱衷功名；恃才自負(fù)；壯志難酬；重視友情。(每點(diǎn)1分，任意答出四點(diǎn)即可)【參考譯文】我的朋友方思曾去世的時(shí)候，恰逢倭寇來侵?jǐn)_，暫且停柩在某地。不久他的父親長史公調(diào)往遠(yuǎn)地做官，他的兒子方昇年幼，(遺體)不能夠下葬。某年月日，(方思曾)才被合葬在他的祖父侍御府君的墓中，來請(qǐng)求我撰寫墓上的文字。思曾年少時(shí)有奇特超俗的才能，二十多歲時(shí)，憑借禮經(jīng)在京城的科舉考試中以第一名被推薦。后來一再參加禮部主持的科舉考試不順利，就自責(zé)并且懷疑說：“我所做的，自以為到了極致，卻又沒有成功。他們(考中的人)一定有超出我的方法之外的！”就讓人準(zhǔn)備了書籍錢財(cái)奔走四方，尋求那些曾在科舉考試中名列前茅以及鄉(xiāng)里有才學(xué)的人，全把他們請(qǐng)到家里并且招待他們的居住飲食。這些人中也有做了高官而離開的。但思曾倚仗自己的才能，看看他們的方法，確實(shí)不能比上自己的，也就厭惡放棄了這種方法不能長久堅(jiān)持。當(dāng)他去參加科舉考試而未考中時(shí)，就怨恨并有不屑的想法。其后經(jīng)常和掌管會(huì)計(jì)簿籍的官員同行，時(shí)時(shí)渡過大江，徘徊在北岸，就掉轉(zhuǎn)船頭回來登上金、焦二山，安閑自在地回來。與他的客人飲酒唱歌，絕不與地位顯貴的人交往。偶爾同這些人交涉，看到他們行為丑陋，一定要以氣勢(shì)凌辱他們。聽說研究佛學(xué)的人在臨安，思曾前往拜他為師，行禮贊嘆，請(qǐng)求他解說佛學(xué)。因而人們就認(rèn)為思曾真的沉溺于佛學(xué)之中，不知他是因不得志而放任自己沉溺在佛學(xué)之中。由此知道古人脫去官服使頭發(fā)變禿，逃到山林中而不愿處在人世，不一定都對(duì)他們的教義有至誠的心志，也是內(nèi)心有所激憤而這樣去做的啊！憑借思曾的才能，有合適的職位安排他，使他沒有怨恨之氣，他果真會(huì)出現(xiàn)在這里嗎？然而如果賜給他壽命，讓他活到現(xiàn)在，又哪里知道他的怨恨不會(huì)更厲害，而將不會(huì)出現(xiàn)在這里(專注于佛學(xué))呢？這就是我感嘆上天成就有才能的人困難的原因啊。思曾年少時(shí)和我交好，我與當(dāng)今中丞李廉甫晚上走到城外隍橋時(shí)，每次看到他的房屋，就失意地回去。我們之間互相愛慕敬重到這樣。后來我們一同參加文會(huì)，又同時(shí)在鄉(xiāng)試中中舉。思曾在田野中修建園亭，等到了梅花開放時(shí)，就派人來召喚我，我大多沒有到。而思曾時(shí)常乘轎子從安亭江上過，一定大醉才歸。他曾經(jīng)把我的文章給上海詹事陸子淵看，對(duì)方有過獎(jiǎng)之詞，思曾在天快破曉時(shí)，就乘船來告訴我。我唯獨(dú)痛心于思曾的才能，沒有讓他充分發(fā)揮出來，也只有替他向上天抱憾罷了。二、閱讀下面的文言文，完成58題。(18分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：20332020】新刊歐陽文忠公全集序明錢溥歐陽文忠公，廬陵人也。廬陵舊有公全集本，既而收上內(nèi)府，而天下遂不復(fù)得是全集久矣。海虞程君宗，廣求之而得于胡文穆公家，蓋內(nèi)出本也。亟命工翻刻于郡橫。適予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進(jìn)而請(qǐng)?jiān)唬骸笆箯]陵文獻(xiàn)足征而使天下復(fù)有是集者，太守功也。愿一言序其首?！庇杈苤カ@，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士非文章之難也，而以文章救世為難?！避鳌㈨n、黃老之術(shù)起，斯道遂亡于秦。幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。嘗曰“軻之死，不得其傳焉”，則亦隱然自任其傳矣。后又變而為五季衰陋之習(xí)，雖宋興七十有余年，而學(xué)者亦未易遽復(fù)于古。一旦歐陽子出，以文章道德為宗師。若范仲淹之貶于饒也，一時(shí)名士目為黨人。公在諫院，為朋黨論以獻(xiàn)，群言遂息，不然，黨錮之禍成矣。嘉祐學(xué)者爭尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜險(xiǎn)怪而錄雅正。士初喧然騰謗，其后不五六年，文格遂變而復(fù)古，不然弊將若何而止哉？世所謂文章必以救世為難也。雖然，當(dāng)是之時(shí)，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽有蘇氏父子，其他李翱、張籍之流，曾鞏、尹洙之輩，聲振而氣從，金舂而玉應(yīng)，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，眾山之于五岳，其功化發(fā)育呈露，蓋自有不侔者。宜其崛起于千百載之前，而并耀于千百載之后，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。是集之行，程君嘉惠后學(xué)亦至矣。使善學(xué)者誦其文而知能以身任國家安危之計(jì)，其用舍為世所重輕，進(jìn)不知富貴為樂，而退不忘天下以為心，然后為無愧也，夫豈徒以文體變其所習(xí)而已。后學(xué)云間錢溥，謹(jǐn)書于螺川驛。(選自歐陽文忠公集·附錄，有刪節(jié))5對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A亟命工翻刻于郡橫亟：趕快B予峻拒之弗獲 峻：嚴(yán)肅C嘉祐學(xué)者爭尚怪僻為奇尚：崇尚D程君嘉惠后學(xué)亦至矣惠：聰明D本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，惠：給恩惠。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A原來刊印的歐陽修全集本被內(nèi)府收藏，天下好久沒有 歐陽修全集流傳，于是海虞人程宗廣泛尋求歐陽修全 集，最終在胡文穆家發(fā)現(xiàn)內(nèi)府本。B錢溥在赴交南的行程中收到廬陵郡博鄭鋼贈(zèng)送的歐陽 修全集刻本，鄭鋼請(qǐng)他為歐陽修全集的刻本寫序，他拒 絕了這個(gè)請(qǐng)求，但沒有能夠成功。C韓愈、歐陽修倡導(dǎo)文學(xué)革命都得到眾多有識(shí)之士的響 應(yīng)，但這些有識(shí)之士的文章不夠精美，救世的功效也不 能與韓愈、歐陽修相提并論。D錢溥認(rèn)為讀歐陽修的文章可以讓人增強(qiáng)以天下為己任 的意識(shí)，肯定了歐陽修作品的思想價(jià)值，也肯定了程宗 重刻歐陽修全集的社會(huì)影響。C本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！斑@些有識(shí)之士的文章不夠精美”錯(cuò)誤。原文是“文非不美也”。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。(4分)譯文：_(2)而退不忘天下以為心，然后為無愧也，夫豈徒以文體變其所習(xí)而已。(4分)譯文：_【答案】(1)幸虧有韓愈出現(xiàn)，(韓愈)慷慨激昂地把恢復(fù)這種道統(tǒng)作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端，拯救衰頹的文風(fēng)。(“慨然”“斯道”“拯弱”各1分，大意1分)(2)(他們)退隱卻不忘天下安危，并把它作為心中掛念的事，這以后才不感到愧疚，難道只是用作品的體裁、風(fēng)格改變那些所習(xí)慣的(風(fēng)氣)罷了？(“退”“徒”“習(xí)”各1分，大意1分)8結(jié)合文章第一段內(nèi)容，簡要概括歐陽修文學(xué)復(fù)古主張的意義。(4分)_【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“結(jié)合文章第一段內(nèi)容”已經(jīng)指出了答題區(qū)間為第一段，只要找出與試題相關(guān)的關(guān)鍵語句，再把關(guān)鍵語句轉(zhuǎn)化為自己的話即可。從“不然，黨錮之禍成矣”可以歸納出歐陽修的文學(xué)主張避免了黨錮之禍；從“文格遂變而復(fù)古，不然弊將若何而止哉？”可以歸納出扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)的文風(fēng)。【答案】避免了黨錮之禍；扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)的文風(fēng)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)【參考譯文】歐陽文忠公，是廬陵人。廬陵過去有先生的全集本，不久被內(nèi)府收藏，于是天下很久沒有再得到這本全集了。海虞的程宗先生，廣泛尋求它，在胡文穆先生家里得到了，大概是出自內(nèi)府的版本。他趕快命令工匠在郡中的學(xué)舍翻刻。適逢我出使交南到了廬陵郡，廬陵郡博鄭鋼首先將刻本贈(zèng)送給我并請(qǐng)求說：“讓廬陵郡的文獻(xiàn)得到足夠的證明，從而使得天下再次有了這本文集，是太守的功勞。請(qǐng)求您寫一些話作為序言放在開頭。”我嚴(yán)肅地拒絕但沒有成功，以至于不讓我的船出行，于是我茫然自失地站了一會(huì)兒說：“讀書人寫文章不是難事，而用文章來救世是難事。”荀子、韓非子、黃老之學(xué)興起，這種道統(tǒng)在秦國就消亡了。幸虧有韓愈出現(xiàn)，(韓愈)慷慨激昂地把恢復(fù)這種道統(tǒng)作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端，拯救衰頹的文風(fēng)。韓愈曾經(jīng)說“孟子死了，這種道統(tǒng)不得流傳了”，這也就隱約承認(rèn)自己擔(dān)當(dāng)起了道統(tǒng)流傳的重任。后來又演變成了唐五代衰弱淺薄的風(fēng)氣，雖然宋朝興盛了七十多年，但是做學(xué)問的人也沒能輕易迅速復(fù)興古代道統(tǒng)。忽然有一天歐陽修出現(xiàn)了，他把學(xué)識(shí)學(xué)問和思想品德作為尊崇敬仰的對(duì)象。至于范仲淹被貶謫到饒州，一時(shí)之間名士們被看成是他的朋黨。當(dāng)時(shí)歐陽先生在諫院，寫了朋黨論呈給朝廷，于是眾人的言論就平息了，不這樣的話，黨錮之禍就形成了。嘉祐年間求學(xué)的人爭著以崇尚怪異邪僻為奇特，作品的體裁、風(fēng)格大大變壞了，先生擔(dān)任向君王舉薦人才的職務(wù)，擯棄險(xiǎn)怪的文章而錄用雅正的文章。讀書人起初喧鬧、沸騰著毀謗，之后不到五六年，文章的風(fēng)格就變化并復(fù)興古代的道統(tǒng)，不這樣的話，弊端將到怎樣的地步才停止?。∵@就是世人所說的文章一定以救世為難事??！雖然這樣，在當(dāng)時(shí)，他們倡議后都有應(yīng)和的人，韓愈這邊有柳宗元，歐陽修這邊有蘇氏父子，其他的像李翱、張籍這些人，曾鞏、尹洙這些人，他們的文章聲勢(shì)很大而氣韻和諧，如鐘撞擊發(fā)聲，磬隨之響應(yīng)，文章不是不精美，然而比較他們與前者的救世的功勞，就好比是恒星里面有五行，一般的山之于五岳，他們的功業(yè)與教化萌發(fā)顯露，自然是不相等的。應(yīng)該是韓愈、歐陽修在千百年之前崛起，在千百年之后一起閃耀，而后人看不清楚沒有能夠繼承他們，平常的人卻成為百代之師，一句話卻成為天下人的規(guī)范，大概只有這兩位先生了。這本全集發(fā)行，是程先生給后輩的學(xué)者的最大恩惠。假如善于學(xué)習(xí)的人誦讀歐陽修的文章，知道能夠憑借自身擔(dān)當(dāng)國家安危的謀劃，他們的任用或是棄置不被世人所重視，做官不知道富貴的快樂，(他們)退隱卻不忘天下安危，并把它作為心中掛念的事，這以后才不感到愧疚，難道只是用作品的體裁、風(fēng)格改變那些所習(xí)慣的(風(fēng)氣)罷了？后輩學(xué)者松江府錢溥，在螺川驛敬書。