人美版高中《美在民間永不朽--中國民間美術(shù)》課件

守望燦爛民間守望燦爛民間弘揚(yáng)民族文化弘揚(yáng)民族文化守望燦爛民間弘揚(yáng)民族文化 當(dāng)人們正在精心策劃慶祝端午節(jié)這一傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)，一則報(bào)道讓國人傻眼了：亞洲某國日前已將“端午節(jié)”列入國家遺產(chǎn)名錄，并將向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。當(dāng)人們正在精心策劃慶祝端午節(jié)這一傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)，一則什么是物質(zhì)文化遺產(chǎn)什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在身邊尋找你知道的例子民民間間具具玩玩民間具玩人美版高中美在民間永不朽-中國民間美術(shù)PPT課件服飾刺繡服飾刺繡面具面具昭君出塞天官賜福五子愛蓮民間年畫昭君出塞天官賜福五子愛蓮人美版高中美在民間永不朽-中國民間美術(shù)PPT課件前言前言 民間文化的保存，發(fā)展和前進(jìn)，關(guān)系到能不民間文化的保存，發(fā)展和前進(jìn)，關(guān)系到能不能正確、有效地汲取和消化外來文化的問題，一個(gè)能正確、有效地汲取和消化外來文化的問題，一個(gè)國家、一個(gè)民族，生活在世界上，采取與世界文化國家、一個(gè)民族，生活在世界上，采取與世界文化隔離的辦法，使不會(huì)有好效果的。我們今天實(shí)行的隔離的辦法，使不會(huì)有好效果的。我們今天實(shí)行的開放政策，改變過去的文化封鎖狀態(tài)，是完全正確開放政策，改變過去的文化封鎖狀態(tài)，是完全正確的、必要的。在開放過程中，外國的東西不但要進(jìn)的、必要的。在開放過程中，外國的東西不但要進(jìn)來，而且會(huì)沖過來，涌進(jìn)來，像潮水一樣觸及到了來，而且會(huì)沖過來，涌進(jìn)來，像潮水一樣觸及到了我們生活的方方面面。甚至于美術(shù)的領(lǐng)域，當(dāng)外來我們生活的方方面面。甚至于美術(shù)的領(lǐng)域，當(dāng)外來的泊來品是牛仔褲、松糕鞋，卡通漫畫，向我們的的泊來品是牛仔褲、松糕鞋，卡通漫畫，向我們的青少年襲擊時(shí)，許多的年青一代不屬于民間美術(shù)，青少年襲擊時(shí)，許多的年青一代不屬于民間美術(shù)，認(rèn)為民間美術(shù)俗氣，正因?yàn)槿绱?，不要因?yàn)槊耖g而認(rèn)為民間美術(shù)俗氣，正因?yàn)槿绱?，不要因?yàn)槊耖g而忽視它那是淺薄的表現(xiàn)。忽視它那是淺薄的表現(xiàn)。前言 民間文化的保存，發(fā)展和前進(jìn)，關(guān)系到能不假如我們固有的東西不能保住，不能再自己的根基上發(fā)展前假如我們固有的東西不能保住，不能再自己的根基上發(fā)展前進(jìn)，那么，至少在文化上可能成為外國文化的附庸。對(duì)我們進(jìn)，那么，至少在文化上可能成為外國文化的附庸。對(duì)我們這樣一個(gè)有著悠久歷史，文化相當(dāng)豐富的多民族國家，這種這樣一個(gè)有著悠久歷史，文化相當(dāng)豐富的多民族國家，這種情況是不可想象的，也是不能允許的。任何一個(gè)缺乏自己文情況是不可想象的，也是不能允許的。任何一個(gè)缺乏自己文化的民族，不管它在物質(zhì)方面如何化的民族，不管它在物質(zhì)方面如何“發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)”，它在精神文化，它在精神文化方面也必然成為外國文化的俘虜。其結(jié)果，無疑是悲慘的。方面也必然成為外國文化的俘虜。其結(jié)果，無疑是悲慘的?，F(xiàn)在現(xiàn)在 世界上有些國家有著可借鑒事例。日本在二次世界大戰(zhàn)世界上有些國家有著可借鑒事例。日本在二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，輸進(jìn)了大量的美國文化。許多學(xué)者都去過美國，結(jié)束以來，輸進(jìn)了大量的美國文化。許多學(xué)者都去過美國，連國民日常生活方式也改變了，幾乎把他們?cè)械奈幕紨D連國民日常生活方式也改變了，幾乎把他們?cè)械奈幕紨D掉了。日本現(xiàn)在的朝野人士很重視他們?cè)械膫鹘y(tǒng)文化，如掉了。日本現(xiàn)在的朝野人士很重視他們?cè)械膫鹘y(tǒng)文化，如鼓勵(lì)學(xué)生去欣賞傳統(tǒng)的歌舞伎等，目的就是要求他們的人民鼓勵(lì)學(xué)生去欣賞傳統(tǒng)的歌舞伎等，目的就是要求他們的人民和青年，腦子里能時(shí)常記掛著本民族固有的東西。中國的民和青年，腦子里能時(shí)常記掛著本民族固有的東西。中國的民間藝術(shù)，真是一個(gè)海洋。這個(gè)海洋，我們應(yīng)該好好利用它。間藝術(shù)，真是一個(gè)海洋。這個(gè)海洋，我們應(yīng)該好好利用它。利用不僅是保留過去的東西。保留，當(dāng)然也很重要。更重要利用不僅是保留過去的東西。保留，當(dāng)然也很重要。更重要的是使它作為我們民族的根本，作為精神力量的一種支柱。的是使它作為我們民族的根本，作為精神力量的一種支柱。民間美術(shù)，是風(fēng)俗文化的重要組成部分。民間藝術(shù)是一個(gè)地民間美術(shù)，是風(fēng)俗文化的重要組成部分。民間藝術(shù)是一個(gè)地區(qū)整體文化的一部分。與人民的生活生產(chǎn)活動(dòng)、人民的社會(huì)區(qū)整體文化的一部分。與人民的生活生產(chǎn)活動(dòng)、人民的社會(huì)組織以及其他文化方面，構(gòu)成一個(gè)地區(qū)完整的文化整體形態(tài)，組織以及其他文化方面，構(gòu)成一個(gè)地區(qū)完整的文化整體形態(tài)，它并不是孤立的東西。它并不是孤立的東西。假如我們固有的東西不能保住，不能再自己的根基上發(fā)展前進(jìn)，那么一、活動(dòng)目的一、活動(dòng)目的 我國民間藝術(shù)流派紛紛呈，從繪畫，書法，刺繡，雕我國民間藝術(shù)流派紛紛呈，從繪畫，書法，刺繡，雕刻，剪紙刻，剪紙50000年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。那么，在全球年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。那么，在全球背景下，誰是中國民間藝術(shù)的背景下，誰是中國民間藝術(shù)的“守護(hù)神守護(hù)神”。本節(jié)課活動(dòng)的內(nèi)本節(jié)課活動(dòng)的內(nèi)容是在小學(xué)學(xué)過的有關(guān)民間美術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上的延伸和補(bǔ)充，活容是在小學(xué)學(xué)過的有關(guān)民間美術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上的延伸和補(bǔ)充，活動(dòng)的內(nèi)容以圖片展示和欣賞為主，并在教學(xué)中融入音樂元素，力動(dòng)的內(nèi)容以圖片展示和欣賞為主，并在教學(xué)中融入音樂元素，力圖通過學(xué)科知識(shí)的整合而對(duì)中國民間美術(shù)作較為系統(tǒng)的介紹，圖通過學(xué)科知識(shí)的整合而對(duì)中國民間美術(shù)作較為系統(tǒng)的介紹，通通過活動(dòng)使學(xué)生感受倒什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的種類，過活動(dòng)使學(xué)生感受倒什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的種類，它的造型特點(diǎn)，色彩特點(diǎn)等，從而比較不同地域，不同文它的造型特點(diǎn)，色彩特點(diǎn)等，從而比較不同地域，不同文化背景下民間美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的豐富人文內(nèi)涵?；尘跋旅耖g美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的豐富人文內(nèi)涵。重點(diǎn)突出云重點(diǎn)突出云南民間美術(shù)的知識(shí)，并針對(duì)民間美術(shù)的南民間美術(shù)的知識(shí)，并針對(duì)民間美術(shù)的“鄉(xiāng)土味鄉(xiāng)土味”，將采用學(xué)生，將采用學(xué)生樂于接受的活動(dòng)方式讓學(xué)生在收集資料的過程中，在各民族絢麗樂于接受的活動(dòng)方式讓學(xué)生在收集資料的過程中，在各民族絢麗多彩的文化藝術(shù)的氛圍中去感受，去體驗(yàn)，從而在多彩的文化藝術(shù)的氛圍中去感受，去體驗(yàn)，從而在理解的基礎(chǔ)理解的基礎(chǔ)上喜歡它，熱愛它。最后弘揚(yáng)，繼承。人人成為民間美術(shù)上喜歡它，熱愛它。最后弘揚(yáng)，繼承。人人成為民間美術(shù)的的“守護(hù)者守護(hù)者”。一、活動(dòng)目的 我國民間藝術(shù)流派紛紛呈，從繪二、活動(dòng)目標(biāo)二、活動(dòng)目標(biāo)2、情感：培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛、情感：培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國情緒繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)。國情緒繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)。1、認(rèn)識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)什么是民間美術(shù)，認(rèn)識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的種類，它的造型特點(diǎn)，色彩民間美術(shù)的種類，它的造型特點(diǎn)，色彩特點(diǎn)等等，有針對(duì)性的了解云南民間美特點(diǎn)等等，有針對(duì)性的了解云南民間美術(shù)。從而比較不同地域，不同文化背景術(shù)。從而比較不同地域，不同文化背景下民間美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的豐富的人文內(nèi)下民間美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的豐富的人文內(nèi)涵。涵。二、活動(dòng)目標(biāo)2、情感：培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國情緒繼承和發(fā)三、學(xué)生情況三、學(xué)生情況 認(rèn)知心理方面；初中學(xué)生思維活躍、感情認(rèn)知心理方面；初中學(xué)生思維活躍、感情豐富、求知欲、好勝心強(qiáng)，在接受知識(shí)時(shí)，樂豐富、求知欲、好勝心強(qiáng)，在接受知識(shí)時(shí)，樂于接受趣味性強(qiáng)、活潑的方式。采用活動(dòng)課的于接受趣味性強(qiáng)、活潑的方式。采用活動(dòng)課的方式，將收到事半功倍的效果。方式，將收到事半功倍的效果。知識(shí)結(jié)構(gòu)方面：本節(jié)活動(dòng)課是在小學(xué)學(xué)過的民間美術(shù)的基礎(chǔ)上展開的，學(xué)生已有了一定知識(shí)的儲(chǔ)備，活動(dòng)的困難不大。三、學(xué)生情況 認(rèn)知心理方面；初中學(xué)生思維活躍四、活動(dòng)的方式方法四、活動(dòng)的方式方法 采取分組活動(dòng)的方式，小組采取分組活動(dòng)的方式，小組競(jìng)賽的形式為主。競(jìng)賽的形式為主。四、活動(dòng)的方式方法 采取分組活動(dòng)的方式，小五、活動(dòng)的過程五、活動(dòng)的過程 l活動(dòng)前活動(dòng)：活動(dòng)前活動(dòng)：1、將課題分成六個(gè)小部分，學(xué)生分成小組自、將課題分成六個(gè)小部分，學(xué)生分成小組自由組合，由組合，2、搜集整理各部分的材料。（圖片、實(shí)物、搜集整理各部分的材料。（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）3、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí)，不足、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補(bǔ)充。的教師給予補(bǔ)充。4、課前把學(xué)生準(zhǔn)備的材料布置在六塊版面上、課前把學(xué)生準(zhǔn)備的材料布置在六塊版面上布置成小小展覽廳。布置成小小展覽廳。五、活動(dòng)的過程 活動(dòng)前活動(dòng)：l 參觀學(xué)生自己籌建的中國民間參觀學(xué)生自己籌建的中國民間美術(shù)館美術(shù)館l民間美術(shù)知識(shí)競(jìng)答民間美術(shù)知識(shí)競(jìng)答l拓展：聽一聽：云南民樂拓展：聽一聽：云南民樂 看一看：風(fēng)光照片看一看：風(fēng)光照片 比一比：大理扎染、比一比：大理扎染、彝族背帕彝族背帕 參觀學(xué)生自己籌建的中國民間美術(shù)館大理風(fēng)光大理風(fēng)光大理風(fēng)光楚雄風(fēng)光楚雄風(fēng)光我國幅員遼闊，民族眾多，歷史悠久，風(fēng)俗多樣，受這些我國幅員遼闊，民族眾多，歷史悠久，風(fēng)俗多樣，受這些因素的影響，民間美術(shù)有鮮明的區(qū)域特征和不同的民族特因素的影響，民間美術(shù)有鮮明的區(qū)域特征和不同的民族特色它不僅具有自然地理因素形成的藝術(shù)風(fēng)格氣質(zhì)的民族、色它不僅具有自然地理因素形成的藝術(shù)風(fēng)格氣質(zhì)的民族、區(qū)域特征，諸如我們現(xiàn)在看見的粗獷淳樸色彩濃重，優(yōu)美區(qū)域特征，諸如我們現(xiàn)在看見的粗獷淳樸色彩濃重，優(yōu)美細(xì)膩色彩淡雅，而且具有人文因素形成的藝術(shù)內(nèi)容的民族、細(xì)膩色彩淡雅，而且具有人文因素形成的藝術(shù)內(nèi)容的民族、區(qū)域特征。區(qū)域特征。云南彝族背帕大理扎染我國幅員遼闊，民族眾多，歷史悠久，風(fēng)俗多樣，受這些因素的影響歡迎指正 謝謝觀看歡迎指正謝謝觀看