歷史：第2課《戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴》課件4(岳麓版必修三)

日照第三中學(xué)日照第三中學(xué) 宋玉宋玉 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴百家爭鳴復(fù)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景意義認(rèn)識(shí)百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景意義2.了解孔子、孟子和荀子等諸子百家了解孔子、孟子和荀子等諸子百家 代表人物及主張代表人物及主張一、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀材料一至材料四，分析百家爭鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。2分鐘后，比一比誰能正確回答（從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化四個(gè)方面概括）。自自 學(xué)學(xué) 指指 導(dǎo)導(dǎo)材料一材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具了過去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。材料二材料二 春秋時(shí)期，有些諸侯國的力量逐漸強(qiáng)大，宗法分封制度的原春秋時(shí)期，有些諸侯國的力量逐漸強(qiáng)大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權(quán)力受到削弱，諸侯不斷擅自則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權(quán)力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主的地位。的地位。材料三材料三 春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大起來的諸侯，打著春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大起來的諸侯，打著“尊王尊王”的旗號(hào)進(jìn)行的旗號(hào)進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭。爭霸戰(zhàn)爭。材料四材料四 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學(xué)，極大的開闊了視野，促進(jìn)了文化覺醒。法束縛，四處游說、講學(xué)，極大的開闊了視野，促進(jìn)了文化覺醒。閱讀下列材料，分析百家爭鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解宗法分封制遭到破壞，周王失去天下共主宗法分封制遭到破壞，周王失去天下共主的地位。的地位。諸侯爭霸戰(zhàn)爭。諸侯爭霸戰(zhàn)爭。時(shí)代變化士階層興起，使得思想活躍。二、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課本P2-10，概括諸子百家的思想和影響。6分鐘后提問檢查。自自 學(xué)學(xué) 指指 導(dǎo)導(dǎo)學(xué)派學(xué)派代表代表人物人物主主 要要 思思 想想地地 位位 或或 影影 響響儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家兵家兵家孔子孔子 仁、禮、德治、教育仁、禮、德治、教育 創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子孟子 仁政、義利觀、性善論仁政、義利觀、性善論 亞亞 圣圣荀子荀子 天行有常；性惡論；禮法并施天行有常；性惡論；禮法并施 集大成者集大成者老子老子 道、辯證法、無為而治道、辯證法、無為而治 創(chuàng)始人創(chuàng)始人莊子莊子 齊齊物、逍遙、天人物、逍遙、天人“不相勝不相勝”文學(xué)、美學(xué)對(duì)后世有深文學(xué)、美學(xué)對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。遠(yuǎn)的影響。韓非韓非 集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政治體制的需要，成為中國古治體制的需要，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。法、術(shù)、勢相結(jié)合；法、術(shù)、勢相結(jié)合；中央集權(quán)；變法革新中央集權(quán)；變法革新 孫臏孫臏 對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響 戰(zhàn)爭規(guī)律；創(chuàng)造有利于已戰(zhàn)爭規(guī)律；創(chuàng)造有利于已的形勢；重視人的作用的形勢；重視人的作用 墨子墨子 曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)國后不受人們重視了國后不受人們重視了 兼愛；非攻；尚力；兼愛；非攻；尚力；節(jié)用、節(jié)葬節(jié)用、節(jié)葬 依據(jù)表格思考問題（一分鐘）：依據(jù)表格思考問題（一分鐘）：1.在人性論上觀點(diǎn)分歧的兩位思想家是誰？在人性論上觀點(diǎn)分歧的兩位思想家是誰？2.儒、道、法三家的治國主張分別有哪些？儒、道、法三家的治國主張分別有哪些？學(xué)派學(xué)派代表代表人物人物主主 要要 思思 想想地地 位位 或或 影影 響響儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家兵家兵家孔子孔子 仁、禮、德治、教育仁、禮、德治、教育 創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子孟子 仁政、義利觀、性善論仁政、義利觀、性善論 亞圣亞圣荀子荀子 天行有常；性惡論；禮法并施天行有常；性惡論；禮法并施 集大成者集大成者老子老子 道、辯證法、無為而治道、辯證法、無為而治 創(chuàng)始人創(chuàng)始人莊子莊子 齊齊物、逍遙、天人物、逍遙、天人“不相勝不相勝”文學(xué)、美學(xué)對(duì)后世有深文學(xué)、美學(xué)對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。遠(yuǎn)的影響。韓非韓非 集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政治體制的需要，成為中國古治體制的需要，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。法、術(shù)、勢相結(jié)合；法、術(shù)、勢相結(jié)合；中央集權(quán)；變法革新中央集權(quán)；變法革新 孫臏孫臏 對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響 戰(zhàn)爭規(guī)律；創(chuàng)造有利于已戰(zhàn)爭規(guī)律；創(chuàng)造有利于已的形勢；重視人的作用的形勢；重視人的作用 墨子墨子 曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)國后不受人們重視了國后不受人們重視了 兼愛；非攻；尚力；兼愛；非攻；尚力；節(jié)用、節(jié)葬節(jié)用、節(jié)葬 依據(jù)表格思考問題（一分鐘）：依據(jù)表格思考問題（一分鐘）：1.在人性論上觀點(diǎn)分歧的兩位思想家是誰？在人性論上觀點(diǎn)分歧的兩位思想家是誰？2.儒、道、法三家的治國主張分別有哪些？儒、道、法三家的治國主張分別有哪些？三、意義：三、意義：1、百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。、百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。2、諸子百家的思想，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化、諸子百家的思想，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。的基本精神，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。從儒家、道家、法家思想中我們得到什從儒家、道家、法家思想中我們得到什么啟示？（么啟示？（2 2分鐘）分鐘）三、意義：三、意義：1、百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。、百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。2、諸子百家的思想，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化、諸子百家的思想，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。的基本精神，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。從儒家、道家、法家思想中我們得到什從儒家、道家、法家思想中我們得到什么啟示？（么啟示？（2 2分鐘）分鐘）儒家：民本、修養(yǎng)法家：法治、改革道家：辯證法必做題必做題選擇題 （2分鐘）答案：答案：1、C 2、D 3、B 4、B 5、D（像高考一樣獨(dú)立完成）必做題必做題非選擇題（6分鐘）（像高考一樣獨(dú)立完成）（1）孟子。其思想根源于孔子。儒家思想成為我國封建社會(huì)）孟子。其思想根源于孔子。儒家思想成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。的正統(tǒng)思想。（2）韓非子。他認(rèn)為歷史是發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代，人）韓非子。他認(rèn)為歷史是發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代，人們應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)的需要去進(jìn)行改革，主張以法治國，實(shí)行君主專們應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)的需要去進(jìn)行改革，主張以法治國，實(shí)行君主專制主義中央集權(quán)。制主義中央集權(quán)。（3）墨家。反映的是墨子反對(duì)戰(zhàn)爭的思想。主張兼愛、提倡）墨家。反映的是墨子反對(duì)戰(zhàn)爭的思想。主張兼愛、提倡節(jié)儉、治國主張是選賢任能。節(jié)儉、治國主張是選賢任能。（4）百家爭鳴。它是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中）百家爭鳴。它是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化發(fā)展的基礎(chǔ)。選做題答案：政治：山東境內(nèi)的齊國和魯國是西周時(shí)期的重要封國。經(jīng)濟(jì)：春期時(shí)期，齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”，促進(jìn)了土地私有制的發(fā)展。思想：孔子、孟子的儒家思想（墨子的墨家思想、孫臏的軍事思想）影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一 2010年年1月月22日日孔子孔子劇組曲劇組曲阜祭孔，香港巨星周潤發(fā)親拜孔子。阜祭孔，香港巨星周潤發(fā)親拜孔子。請(qǐng)回答：（請(qǐng)回答：（1）孔子哪些思想對(duì)我們今天）孔子哪些思想對(duì)我們今天 構(gòu)建和諧社會(huì)有借鑒作用？（構(gòu)建和諧社會(huì)有借鑒作用？（6分）分）思想：仁，思想：仁，“仁者愛人仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”；主張；主張“為政以德為政以德”，包含了民本思想。，包含了民本思想。材料二材料二 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。三字經(jīng)三字經(jīng)請(qǐng)回答：材料二中涉及了儒家的哪些主要請(qǐng)回答：材料二中涉及了儒家的哪些主要思想？現(xiàn)在各地興起研修思想？現(xiàn)在各地興起研修論語論語的熱的熱潮，研修潮，研修論語論語有何現(xiàn)實(shí)意義？（有何現(xiàn)實(shí)意義？（6分）分）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊、治平?，F(xiàn)實(shí)意義：傳承民族傳統(tǒng)文齊、治平。現(xiàn)實(shí)意義：傳承民族傳統(tǒng)文化，提高個(gè)人修養(yǎng)?；?，提高個(gè)人修養(yǎng)。材料三材料三 2010年年3月月2日，開普數(shù)學(xué)科技學(xué)院禮堂座日，開普數(shù)學(xué)科技學(xué)院禮堂座無虛席、氣氛熱烈，該校與山東淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)合作建立無虛席、氣氛熱烈，該校與山東淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)合作建立的南非首家孔子課堂揭牌儀式隆重舉行。駐開普敦總領(lǐng)的南非首家孔子課堂揭牌儀式隆重舉行。駐開普敦總領(lǐng)事郝光峰發(fā)表了熱情洋溢的講話，并引用孔子事郝光峰發(fā)表了熱情洋溢的講話，并引用孔子“三人行三人行必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝伞钡墓庞?xùn)，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，成為未來南的古訓(xùn)，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，成為未來南非建設(shè)與發(fā)展的主力軍，中南友好交往的使者。非建設(shè)與發(fā)展的主力軍，中南友好交往的使者。中新網(wǎng)中新網(wǎng)請(qǐng)回答：結(jié)合國際國內(nèi)形勢分析當(dāng)今儒學(xué)得到弘揚(yáng)的原因。（請(qǐng)回答：結(jié)合國際國內(nèi)形勢分析當(dāng)今儒學(xué)得到弘揚(yáng)的原因。（8分）分）當(dāng)今世界并不太平，儒家的當(dāng)今世界并不太平，儒家的“仁仁”“己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人”“和為貴和為貴”“和而不同和而不同”“以德以德治民治民”等主張為和平化解各種矛盾提供了思想依等主張為和平化解各種矛盾提供了思想依據(jù)；改革開放使中華民族走向復(fù)興；隨著中國國據(jù)；改革開放使中華民族走向復(fù)興；隨著中國國際影響的擴(kuò)大，國外研究中國文化的興趣日益濃際影響的擴(kuò)大，國外研究中國文化的興趣日益濃厚。厚。