部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《16短文兩篇》ppt課件

時(shí)時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。龍。出出淤泥而不染，濯清漣而不淤泥而不染，濯清漣而不妖。妖。你知道這你知道這兩句流傳千古兩句流傳千古的的名名言的出處嗎？現(xiàn)在就言的出處嗎？現(xiàn)在就讓我們讓我們一一同同走進(jìn)走進(jìn)課文，探尋一下這兩句話(huà)出自哪里吧。課文，探尋一下這兩句話(huà)出自哪里吧。時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。你知道這兩句流傳千古1七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)16 16 短文兩篇短文兩篇七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)16 短文兩篇2第一課時(shí)1.1.積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，朗讀并背誦全文。積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，朗讀并背誦全文。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。表達(dá)的高潔志趣。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.3.學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。情操。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時(shí)1.積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，朗讀并背誦全文。（重點(diǎn)3 這種文體一般都是這種文體一般都是用韻用韻的。的。這種文體一般這種文體一般形式短小形式短小，最短，最短者不足十字，與格言頗相似。者不足十字，與格言頗相似。文字簡(jiǎn)潔文字簡(jiǎn)潔，句式工整句式工整，而且押韻而且押韻。讀來(lái)鏗鏘有力，多用讀來(lái)鏗鏘有力，多用托物言志托物言志的手法。的手法。知識(shí)備查文文體體知知識(shí)識(shí) 銘：銘：銘是一種銘是一種刻在器物刻在器物上用來(lái)上用來(lái)警戒自己警戒自己、稱(chēng)述功德稱(chēng)述功德的文的文字，后來(lái)成為一種文體。字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，最短者4作作者者介介紹紹知識(shí)備查 劉劉禹錫禹錫（772842772842年），年），唐代文學(xué)家唐代文學(xué)家。字。字夢(mèng)夢(mèng)得得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。和柳宗元交誼甚北境內(nèi)）。和柳宗元交誼甚厚，世厚，世稱(chēng)稱(chēng)“劉柳劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱(chēng)晚年與白居易唱和，世稱(chēng)“劉白劉白”。白居易稱(chēng)。白居易稱(chēng)他他為為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。有。有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集傳世。傳世。其代表其代表作有烏衣巷秋詞浪淘沙竹枝作有烏衣巷秋詞浪淘沙竹枝楊柳枝酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)西塞楊柳枝酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)西塞山懷古等山懷古等。作者介紹知識(shí)備查 劉禹錫（772842年），唐代文學(xué)5背背景景資資料料知識(shí)備查 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年半年時(shí)間他連時(shí)間他連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了陋室銘陋室銘一文。一文。背景資料知識(shí)備查 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，6讀讀 一一 讀讀預(yù)習(xí)檢查何陋之有xntidhn rshlu德馨苔痕案牘鴻儒西蜀讀一讀預(yù)習(xí)檢查何陋之有xntidhn rshl7整體感知1 1.朗讀課文朗讀課文,朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。山山/不在高，有仙不在高，有仙/則名。水則名。水/不在深，有龍不在深，有龍/則靈。斯則靈。斯是是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上階上階/綠，草色綠，草色/入簾入簾/青。談青。談笑笑/有有/鴻儒鴻儒，往來(lái)，往來(lái)/無(wú)無(wú)/白丁?？梢园锥?。可以/調(diào)調(diào)/素琴，閱素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)金經(jīng)。無(wú)/絲竹絲竹/之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)/案牘案牘/之勞形。南陽(yáng)之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀/子子云亭?？鬃釉仆?。孔子云云：“何陋何陋/之有！之有！”整體感知1.朗讀課文,朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。82.2.大聲朗讀課文，畫(huà)出押韻的韻腳。大聲朗讀課文，畫(huà)出押韻的韻腳。本文的體裁是本文的體裁是銘銘，銘這種文體一般是，銘這種文體一般是用韻用韻的。的。整體感知韻腳：韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。押押 ing 韻韻2.大聲朗讀課文，畫(huà)出押韻的韻腳。本文的體裁是銘，銘這種文體9整體感知 山不在高山不在高，有仙有仙則則名名。水不在深水不在深，有龍則靈有龍則靈。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上階綠苔痕上階綠，草色入簾青草色入簾青。談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)往來(lái)無(wú)白丁白丁。3.3.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。再讀課文，借助課下注釋疏通文意。就。這。簡(jiǎn)陋的屋舍。只是。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。平民，指沒(méi)有功名的人。整體感知 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室10可以可以調(diào)調(diào) 素琴素琴，閱閱金經(jīng)金經(jīng)。無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂耳耳，無(wú)無(wú)案牘案牘之之勞勞 形形。南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭西蜀子云亭?？鬃涌鬃釉圃疲汉魏温杏?？整體感知調(diào)弄，這里指彈（琴）。使受到擾亂。使勞累。形體、軀體。說(shuō)。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。不加裝飾的琴。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě)）。官府文書(shū)?？梢哉{(diào) 素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞 形。南陽(yáng)11整體感知 譯譯：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就成為靈驗(yàn)的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的了龍就成為靈驗(yàn)的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，了；草色映入竹簾，使室內(nèi)使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，閱覽（珍貴的）佛來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好比）比）諸葛亮隱居諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？整體感知 譯：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定12精讀細(xì)研1 1.文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？陋室不陋陋室不陋 以以虛襯實(shí)，以山虛襯實(shí)，以山水作水作類(lèi)類(lèi)比比，引出文章的，引出文章的主旨句主旨句“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因?yàn)椤Ｂ乙驗(yàn)橹魅说闹魅说摹暗萝暗萝啊倍败败啊?，從而，從而點(diǎn)明點(diǎn)明文章的文章的主旨主旨“德馨德馨”。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。精讀細(xì)研1.文章的題目是陋室銘，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室132 2.作者是從作者是從哪幾方面寫(xiě)哪幾方面寫(xiě)“陋室陋室”不不“陋陋”的？的？精讀細(xì)研 體現(xiàn)方面 語(yǔ)句陋室不陋（德馨）環(huán)境清幽環(huán)境清幽 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青交往高雅交往高雅 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁情趣脫俗情趣脫俗 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形之亂耳，無(wú)案牘之勞形2.作者是從哪幾方面寫(xiě)“陋室”不“陋”的？精讀細(xì)研 體現(xiàn)方14精讀細(xì)研3 3.“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？用了怎樣的修辭方法？“上上”和和“入入”用在這里有何用在這里有何好處？這句話(huà)寫(xiě)出好處？這句話(huà)寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？運(yùn)用了運(yùn)用了對(duì)偶、擬人對(duì)偶、擬人的修辭手法，的修辭手法，“上上”“”“入入”二字生二字生動(dòng)傳神，動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)化靜為動(dòng)，使景物有生氣，使景物有生氣，流露，流露了作者對(duì)這景色了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了情，寫(xiě)出了環(huán)境環(huán)境恬靜、清幽的特點(diǎn)恬靜、清幽的特點(diǎn)。精讀細(xì)研3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“15欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。4.“4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁白丁”寫(xiě)出了什么？寫(xiě)出了什么？運(yùn)運(yùn)用互文的修辭手法，用互文的修辭手法，寫(xiě)出了陋室寫(xiě)出了陋室主人縱情主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，表現(xiàn)了其表現(xiàn)了其交往之雅。交往之雅。精讀細(xì)研欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白165 5.劉禹劉禹錫為什么說(shuō)錫為什么說(shuō)“可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴”，又說(shuō)，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳”？這這兩者矛盾嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩者矛盾嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。你的看法。調(diào)素琴應(yīng)是指作者平日彈琴自?shī)?，調(diào)素琴應(yīng)是指作者平日彈琴自?shī)剩偌由祥喿x金經(jīng)，過(guò)著恬靜而高雅的生再加上閱讀金經(jīng)，過(guò)著恬靜而高雅的生活；而活；而“無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳”指的是交際場(chǎng)指的是交際場(chǎng)上的歌樂(lè)。上的歌樂(lè)。表現(xiàn)了主人表現(xiàn)了主人不慕富貴，不追不慕富貴，不追求功名利祿的情致求功名利祿的情致。不矛盾。不矛盾。精讀細(xì)研5.劉禹錫為什么說(shuō)“可以調(diào)素琴”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”？這兩176.6.文章最后為什么要提文章最后為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“諸葛廬諸葛廬”“”“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成了類(lèi)比，他們的主人都是受人敬仰的古代名了類(lèi)比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作人，引古賢之名室作類(lèi)比類(lèi)比，反映了作者以反映了作者以古古代賢人自比代賢人自比的思想境界，暗示的思想境界，暗示陋室不陋陋室不陋，表，表明明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。精讀細(xì)研6.文章最后為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？187 7.文章最后引用孔子的文章最后引用孔子的話(huà)做結(jié)，有什么作用？話(huà)做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣表明作者怎樣的心跡？的心跡？畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟惟吾德馨吾德馨”相呼應(yīng)，相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧品質(zhì)，表明了作者安貧樂(lè)道、高潔樂(lè)道、高潔傲岸的心跡。傲岸的心跡。精讀細(xì)研7.文章最后引用孔子的話(huà)做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣的心跡198 8.作作者通過(guò)者通過(guò)什么寫(xiě)法來(lái)表明自己的志什么寫(xiě)法來(lái)表明自己的志趣的？趣的？托物托物言志言志陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣精讀細(xì)研 將個(gè)人之將個(gè)人之“志志”寄托在某個(gè)具體之寄托在某個(gè)具體之“物物”上。于是，上。于是，這個(gè)這個(gè)“物物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫(xiě)作便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫(xiě)作時(shí)常常以物為喻，往往寫(xiě)得比較含蓄。時(shí)常常以物為喻，往往寫(xiě)得比較含蓄。8.作者通過(guò)什么寫(xiě)法來(lái)表明自己的志趣的？托物言志陋室（陋20古古今今異異義義合作探究談笑有談笑有鴻鴻儒（儒（）惟吾德惟吾德馨馨（）無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞形形（）古義：大古義：大 今義：鴻雁今義：鴻雁古義：德行美好古義：德行美好 今義：芳香今義：芳香古義：形體、軀體古義：形體、軀體 今義：形狀今義：形狀古今異義合作探究談笑有鴻儒（21一一詞詞多多義義合作探究之之無(wú)絲竹無(wú)絲竹之之亂耳（亂耳（）何陋何陋之之有（有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯。助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯。一詞多義合作探究之無(wú)絲竹之亂耳（22詞詞類(lèi)類(lèi)活活用用合作探究有仙則有仙則名名（）無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂耳（耳（）無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形（形（）名詞作動(dòng)詞，出名，有名名詞作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使擾亂擾亂形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使勞累勞累詞類(lèi)活用合作探究有仙則名（23文文言言句句式式合作探究倒裝句：倒裝句：何陋之有（何陋之有（）賓語(yǔ)前置，應(yīng)為賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“有何陋有何陋”文言句式合作探究倒裝句：賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“有何陋”24概概括括主主題題課堂小結(jié) 陋室銘陋室銘通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容容“陋室陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。安貧樂(lè)道的情趣。概括主題課堂小結(jié) 陋室銘通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力25學(xué)學(xué)后后感感悟悟課堂小結(jié) “陋室陋室”簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)陋，卻因其，卻因其主人的主人的“德馨德馨”而不陋。從劉禹錫而不陋。從劉禹錫身上我們能學(xué)到很多東西：他身居陋室身上我們能學(xué)到很多東西：他身居陋室而而“德馨德馨”；他不甘平；他不甘平庸，與庸，與“鴻儒鴻儒”交往；他以古代先賢自況交往；他以古代先賢自況如果我們也身居如果我們也身居“陋室陋室”，那么，不妨學(xué)學(xué)劉禹錫吧。，那么，不妨學(xué)學(xué)劉禹錫吧。學(xué)后感悟課堂小結(jié) “陋室”簡(jiǎn)陋，卻因其主人的“德馨”而26駢散結(jié)合駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致。錯(cuò)落有致。寫(xiě)作特色 本文以駢句為主本文以駢句為主,句式整齊句式整齊,節(jié)奏分明節(jié)奏分明,音韻和諧音韻和諧,給人一種給人一種視覺(jué)上的整齊之美視覺(jué)上的整齊之美,而而“何陋之有何陋之有”是散句是散句,全文在句式上駢散全文在句式上駢散結(jié)合結(jié)合,節(jié)奏明快節(jié)奏明快,語(yǔ)言錯(cuò)落有致語(yǔ)言錯(cuò)落有致,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,和諧悅耳和諧悅耳,在在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí),文章又重在五言文章又重在五言,間以四言、六間以四言、六言言,句式參差。句式參差。駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致。寫(xiě)作特色 本文以駢27托物言志，層層鋪墊。托物言志，層層鋪墊。寫(xiě)作特色 文章文章展現(xiàn)了作者高潔展現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，沒(méi)傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，沒(méi)有直接抒發(fā)和闡述，而是借助于自己生活居住的陋室來(lái)反映有直接抒發(fā)和闡述，而是借助于自己生活居住的陋室來(lái)反映和展現(xiàn)。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般和展現(xiàn)。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有、充實(shí)富有、充實(shí)，最后作者又最后作者又將陋室比作將陋室比作“諸葛廬諸葛廬”“”“子云亭子云亭”，將自己和，將自己和古古代先賢代先賢相比，層層蓄勢(shì)，處處展現(xiàn)屋子因?yàn)橄啾?，層層蓄?shì)，處處展現(xiàn)屋子因?yàn)椤拔椅摇敝救さ闹救さ母邼嵍宦８邼嵍宦?。托物言志，層層鋪墊。寫(xiě)作特色 文章展現(xiàn)了作者高潔傲岸28第二課時(shí)愛(ài)愛(ài) 蓮蓮 說(shuō)說(shuō)第二課時(shí)愛(ài)蓮說(shuō)29知識(shí)備查文文體體知知識(shí)識(shí) 說(shuō)說(shuō)，是古代的一種議論性文體是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。“愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)”的意思是的意思是“論說(shuō)喜歡蓮花的道理論說(shuō)喜歡蓮花的道理”。知識(shí)備查文體知識(shí) 說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就30作作者者介介紹紹知識(shí)備查 周敦頤周敦頤(1017107310171073年年),),字茂叔字茂叔,謚號(hào)謚號(hào)元公元公,號(hào)號(hào)“濂溪濂溪”,”,世稱(chēng)世稱(chēng)“濂溪先生濂溪先生”,”,道州營(yíng)道州營(yíng)道道(今湖南道縣今湖南道縣)人人。北宋哲學(xué)家北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他。他與與李寬、韓愈、張李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱(chēng)為拭、黃干、李士真、朱熹并稱(chēng)為“石鼓七賢石鼓七賢”。著有太極圖說(shuō)通書(shū)等。著有太極圖說(shuō)通書(shū)等。作者介紹知識(shí)備查 周敦頤(10171073年),字31背背景景資資料料知識(shí)備查 本文選自周敦頤集卷三（中華書(shū)局本文選自周敦頤集卷三（中華書(shū)局20092009年年版）。周版）。周敦頤是北宋理學(xué)濂學(xué)創(chuàng)始人、二程（程顥和程頤）的老師。敦頤是北宋理學(xué)濂學(xué)創(chuàng)始人、二程（程顥和程頤）的老師。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到人民的贊賞。得到人民的贊賞。背景資料知識(shí)備查 本文選自周敦頤集卷三（中華書(shū)局232 這篇文章是周敦頤做南康這篇文章是周敦頤做南康（今江西（今江西廬山市）郡守時(shí)寫(xiě)的。廬山市）郡守時(shí)寫(xiě)的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊4040余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之渾鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之渾濁濁，于是寫(xiě)，于是寫(xiě)下了著名的愛(ài)蓮說(shuō)。下了著名的愛(ài)蓮說(shuō)。知識(shí)備查背背景景資資料料 這篇文章是周敦頤做南康（今江西廬山市）郡守時(shí)寫(xiě)的。33讀讀 一一 讀讀預(yù)習(xí)檢查鮮有聞 yfnyzhuxinyximn周敦頤甚蕃淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩噫讀一讀預(yù)習(xí)檢查鮮有聞 34 水陸草木水陸草木/之花，可愛(ài)者之花，可愛(ài)者/甚甚蕃蕃。晉陶淵明。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自獨(dú)愛(ài)菊。自/李李唐來(lái)，世人唐來(lái)，世人/甚甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出蓮之出淤淤泥泥/而不染，而不染，濯濯清漣清漣/而不妖，中通而不妖，中通/外直，不外直，不蔓蔓/不枝，香不枝，香遠(yuǎn)遠(yuǎn)/益清，亭亭益清，亭亭/凈植，可凈植，可遠(yuǎn)觀遠(yuǎn)觀/而不可而不可/褻褻玩焉。玩焉。予予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。之君子者也。噫噫，菊之愛(ài)，陶后，菊之愛(ài)，陶后/鮮鮮有聞。蓮有聞。蓮之之愛(ài)，同予者愛(ài)，同予者/何何人？牡丹人？牡丹/之愛(ài)，宜乎之愛(ài)，宜乎/眾矣。眾矣。整體感知1 1.朗讀課文朗讀課文,朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/35整體感知2.2.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。再讀課文，借助課下注釋疏通文意。水陸草木之花，可水陸草木之花，可愛(ài)愛(ài)者者甚甚 蕃蕃。晉陶淵明。晉陶淵明獨(dú)獨(dú)愛(ài)菊。自李?lèi)?ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。多。愛(ài)愛(ài) 蓮蓮 說(shuō)說(shuō) 周敦頤周敦頤喜愛(ài)。只。譯譯：水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛(ài)的很多。晉：水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛(ài)的很多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人（都）非朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人（都）非常喜愛(ài)牡丹。常喜愛(ài)牡丹。非常。整體感知2.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。水陸草木36整體感知予予獨(dú)愛(ài)蓮獨(dú)愛(ài)蓮之之出淤泥出淤泥 而而不不 染染，濯濯 清漣清漣而不而不 妖妖，中通中通 外直外直，不不蔓蔓不不枝枝，香遠(yuǎn)，香遠(yuǎn) 益益 清，清，亭亭亭亭凈凈植植，可遠(yuǎn)觀而不可，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉。焉。我。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。表示轉(zhuǎn)折，但、卻。沾染（污穢）。洗。水清而有微波，這里指清水。漣，水波。過(guò)分艷麗。指蓮的柄中間貫通沒(méi)有阻隔。指蓮的柄外部挺直而不彎曲。名詞作動(dòng)詞，生藤蔓，生枝莖。更加。聳立的樣子。豎立?？拷媾ＲC，親近而不莊重。整體感知予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不 染，濯 清漣37 譯譯：我只喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，：我只喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌但（并）不（顯得）過(guò)分艷麗，（它的柄）它經(jīng)過(guò)清水洗滌但（并）不（顯得）過(guò)分艷麗，（它的柄）內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄（它它）啊。）啊。整體感知 譯：我只喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，它經(jīng)38 予予謂謂菊，花之菊，花之隱逸隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之之君子君子者也。者也。噫噫，菊之愛(ài)，陶后，菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，人？牡丹之愛(ài)，宜宜乎眾矣。乎眾矣。整體感知以為，認(rèn)為。隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。指品德高尚的人。嘆詞，表示感慨。少。應(yīng)當(dāng)。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君39 譯譯：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。多了。整體感知 譯：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；40精讀細(xì)研1.1.作作者為什么惟獨(dú)喜歡蓮花者為什么惟獨(dú)喜歡蓮花？作者分別是從？作者分別是從哪些方面描寫(xiě)蓮花哪些方面描寫(xiě)蓮花的的？中中通外直通外直,不蔓不不蔓不枝枝生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體體態(tài)態(tài)風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。濯清漣而不妖。亭亭凈植亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不可褻玩焉香氣香氣香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清精讀細(xì)研1.作者為什么惟獨(dú)喜歡蓮花？作者分別是從哪些方面描寫(xiě)412 2.蓮和菊花、牡丹有什么不同？這蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種三種花相比，各花相比，各有什么象征有什么象征意義？意義？精讀細(xì)研 菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士索居、隱遁山林的逸民高士。菊菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者?；?，花之君子者。2.蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種花相比，各有什么象征意義42 蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷胸懷磊落、行磊落、行為正直、德為正直、德聲遠(yuǎn)播的君子聲遠(yuǎn)播的君子。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。精讀細(xì)研 蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正433.3.作者作者寫(xiě)寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？運(yùn)用了什么？運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？寫(xiě)作手法？襯托襯托 菊花菊花秋秋天開(kāi)放，不在春天與百花爭(zhēng)艷，天開(kāi)放，不在春天與百花爭(zhēng)艷，是是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡牡丹丹雍容華貴，歷來(lái)雍容華貴，歷來(lái)是富貴的是富貴的象征。人們象征。人們對(duì)對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴、追逐富貴、追逐名利的世風(fēng)。名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。因此它是從反面襯托蓮的形象。正襯正襯反襯反襯精讀細(xì)研3.作者寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？運(yùn)用了什么寫(xiě)作44精讀細(xì)研4 4.作者稱(chēng)作者稱(chēng)“蓮蓮”是花中的君子，蓮的特點(diǎn)與君子的哪些特點(diǎn)是花中的君子，蓮的特點(diǎn)與君子的哪些特點(diǎn)相似？相似？蓮蓮君子君子出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不同流合污不同流合污不嘩眾取寵不嘩眾取寵正直不茍正直不茍不趨炎附勢(shì)不趨炎附勢(shì)美名遠(yuǎn)播美名遠(yuǎn)播端莊廉潔端莊廉潔令人敬重令人敬重精讀細(xì)研4.作者稱(chēng)“蓮”是花中的君子，蓮的特點(diǎn)與君子的哪些特455 5.怎樣理解怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人蓮之愛(ài)，同予者何人”？這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方，另一方面也透露面也透露出作者對(duì)出作者對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。的人少，能做到品行高潔的人少。通過(guò)作者對(duì)通過(guò)作者對(duì)“菊菊”“”“牡丹牡丹”“”“蓮蓮”三種三種花的花的態(tài)態(tài)度，表明作者度，表明作者既不愿像陶淵明那樣消極避既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。精讀細(xì)研 5.怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？這是一個(gè)反問(wèn)句。466 6.作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)發(fā)了作者怎樣了作者怎樣的志向？的志向？運(yùn)用了運(yùn)用了托物言志向的寫(xiě)法。作者借托物言志向的寫(xiě)法。作者借蓮的形象蓮的形象寄寓寄寓了自己了自己不慕名不慕名利、潔身自好利、潔身自好的操守和感情的操守和感情。精讀細(xì)研物物志志6.作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了47合作探究朗朗讀這兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谡Z(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同。讀這兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谡Z(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同。兩篇文章都是駢散結(jié)合。陋室銘以駢句兩篇文章都是駢散結(jié)合。陋室銘以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；愛(ài)蓮為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；愛(ài)蓮說(shuō)以散句為主，句式長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，富說(shuō)以散句為主，句式長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，富于變化。于變化。合作探究朗讀這兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谡Z(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同。48古古今今異異義義合作探究亭亭凈亭亭凈植植（）古義：古義：豎立。豎立。今今義：義：栽種。栽種。古今異義合作探究亭亭凈植（49一一詞詞多多義義合作探究鮮鮮遠(yuǎn)遠(yuǎn)香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清（益清（）可可遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（觀而不可褻玩焉（）動(dòng)詞，遠(yuǎn)播動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞作狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處形容詞作狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處陶后陶后鮮鮮有聞（有聞（）芳草芳草鮮鮮美，落英繽紛（美，落英繽紛（）讀讀xinxin，少，少讀讀xinxin，鮮艷，鮮艷一詞多義合作探究鮮遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（50詞詞類(lèi)類(lèi)活活用用合作探究不不蔓蔓不不枝枝（）香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清（益清（）名詞作動(dòng)詞，生枝蔓，生枝莖。名詞作動(dòng)詞，生枝蔓，生枝莖。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。詞類(lèi)活用合作探究不蔓不枝（51文文言言句句式式合作探究省略句：省略句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出（予獨(dú)愛(ài)蓮之出（）淤泥而不染（）淤泥而不染（）判斷句：判斷句：牡丹，花之富貴者也（牡丹，花之富貴者也（）“出出”后省略介詞后省略介詞“于于”“者也者也”表示判斷。表示判斷。于于文言句式合作探究省略句：“出”后省略介詞“于”“者52概概括括主主題題課堂小結(jié) 作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質(zhì)高貴的品質(zhì)，表，表達(dá)自己達(dá)自己不慕名利、潔身自好不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。概括主題課堂小結(jié) 作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質(zhì)53學(xué)學(xué)后后感感悟悟課堂小結(jié) 許多人喜愛(ài)牡丹，追名逐利，周敦頤則只喜愛(ài)蓮，獨(dú)許多人喜愛(ài)牡丹，追名逐利，周敦頤則只喜愛(ài)蓮，獨(dú)守心中的那片凈土。追名逐利似乎是人之天性，安貧樂(lè)道守心中的那片凈土。追名逐利似乎是人之天性，安貧樂(lè)道則不易做到，因?yàn)樽鲆粋€(gè)精神上的富有者是多么艱難！讓則不易做到，因?yàn)樽鲆粋€(gè)精神上的富有者是多么艱難！讓我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)的大潮中，用蓮的高潔品質(zhì)來(lái)洗滌我們的我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)的大潮中，用蓮的高潔品質(zhì)來(lái)洗滌我們的心靈吧。心靈吧。學(xué)后感悟課堂小結(jié) 許多人喜愛(ài)牡丹，追名逐利，周敦頤則只54托物言志，立意高遠(yuǎn)托物言志，立意高遠(yuǎn)。寫(xiě)作特色 本文借贊美蓮的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作本文借贊美蓮的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥出淤泥而不染而不染”的道德信念。的道德信念。托物言志，立意高遠(yuǎn)。寫(xiě)作特色 本文借贊55運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法。運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法。寫(xiě)作特色 文章用了四個(gè)疊套式的襯托文章用了四個(gè)疊套式的襯托,用用“菊菊”“”“牡丹牡丹”分別正襯分別正襯和反襯和反襯“蓮蓮”,用陶淵明、世人襯托自己用陶淵明、世人襯托自己,用用“隱逸者隱逸者”“富貴者富貴者”襯托襯托“君子君子”,用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)襯托蓮之愛(ài)用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)襯托蓮之愛(ài),以以此表明作者志向的與眾不同此表明作者志向的與眾不同,主題得到層層深化。主題得到層層深化?！熬站?花之隱花之隱逸者也逸者也;牡丹牡丹,花之富貴者也花之富貴者也;蓮蓮,花之君子者也花之君子者也”的比喻的比喻,勾勒勾勒出優(yōu)劣不同、高下有別的三種形象。作者通過(guò)這些手法抒寫(xiě)了出優(yōu)劣不同、高下有別的三種形象。作者通過(guò)這些手法抒寫(xiě)了自己的抱負(fù)、向往和追求。自己的抱負(fù)、向往和追求。運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法。寫(xiě)作特色 文章用了四個(gè)疊套式56板書(shū)設(shè)計(jì)愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)蓮蓮生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣清高風(fēng)度清高風(fēng)度君子君子托物言志托物言志菊菊隱逸者隱逸者逃避現(xiàn)實(shí)逃避現(xiàn)實(shí)正襯正襯牡丹牡丹富貴者富貴者庸俗逐利庸俗逐利反襯反襯不慕名利不慕名利潔身自好潔身自好板書(shū)設(shè)計(jì)愛(ài)蓮說(shuō)蓮生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度君子托物言志菊57課堂檢測(cè)(1)1)可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴()(2)(2)無(wú)無(wú)絲竹絲竹之亂耳之亂耳()(3)(3)香遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益益清清()(4)(4)亭亭凈亭亭凈植植()(5)(5)陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新?)(6)(6)宜宜乎眾矣乎眾矣()調(diào)弄調(diào)弄弦、管樂(lè)器弦、管樂(lè)器,這里指奏樂(lè)的聲音這里指奏樂(lè)的聲音更加更加豎立豎立少少應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)1.1.解釋下面各句中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)。解釋下面各句中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)。課堂檢測(cè)(1)可以調(diào)素琴()調(diào)弄弦、管58A.水陸草木之花水陸草木之花 B.蓮蓮,花之君子者也花之君子者也C.予謂菊予謂菊,花之隱逸者也花之隱逸者也 D.無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞形形D【解析解析】D項(xiàng)中的項(xiàng)中的“之之”沒(méi)有實(shí)在意義沒(méi)有實(shí)在意義,用于用于取消取消句子獨(dú)立性。其他句子獨(dú)立性。其他三項(xiàng)中的三項(xiàng)中的“之之”都是結(jié)構(gòu)助詞都是結(jié)構(gòu)助詞,譯為譯為“的的”。課堂檢測(cè)2 2.下列句子中的下列句子中的“之之”與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是()A.水陸草木之花 D【解析】D項(xiàng)中的“之59 (1)(1)孔子云孔子云:何陋之有何陋之有?(2)(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？鬃诱f(shuō)孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢有什么簡(jiǎn)陋的呢?只可在遠(yuǎn)處觀賞卻不可隨意玩弄啊。只可在遠(yuǎn)處觀賞卻不可隨意玩弄啊。課堂檢測(cè)3.3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(1)孔子云:何陋之有?孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?只可60A.談笑談笑/有鴻儒有鴻儒,往來(lái)往來(lái)/無(wú)白丁。無(wú)白丁。B.可遠(yuǎn)觀而可遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。不可褻玩焉。C.南陽(yáng)南陽(yáng)/諸葛廬諸葛廬,西蜀西蜀/子云亭。子云亭。D.自自/李唐來(lái)李唐來(lái),世人世人/甚愛(ài)牡丹。甚愛(ài)牡丹。B【解析解析】B B項(xiàng)的正確停頓為項(xiàng)的正確停頓為:可遠(yuǎn)觀可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。而不可褻玩焉。課堂檢測(cè)4.4.下列句子中下列句子中,朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是()A.談笑/有鴻儒,往來(lái)/無(wú)白丁。B【解析】B項(xiàng)的正確停頓為:61 【甲】山不在高甲】山不在高,有仙則名。水不在深有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室有龍則靈。斯是陋室,惟吾德惟吾德馨。苔痕上階綠馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉莆魇褡釉仆??？鬃釉?何陋之有何陋之有?【乙】水陸草木之花【乙】水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不妖,中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予予謂菊謂菊,花之隱逸者也花之隱逸者也;牡丹牡丹,花之富貴者也花之富貴者也;蓮蓮,花之君子者也?；ㄖ诱咭?。噫噫!菊菊之愛(ài)之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人同予者何人?牡丹之愛(ài)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣宜乎眾矣。課堂檢測(cè)5.5.閱讀短文閱讀短文,回答問(wèn)題。回答問(wèn)題?！炯住可讲辉诟?有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋62(1)(1)解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞在文中的意思。解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞在文中的意思。談笑有談笑有鴻鴻儒儒 鴻鴻:無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形形 勞勞:可愛(ài)者甚可愛(ài)者甚蕃蕃 蕃蕃:(2)2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。牡丹之愛(ài)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。宜乎眾矣。大大使使勞累勞累多多這是簡(jiǎn)陋的屋子這是簡(jiǎn)陋的屋子,只因我只因我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了就不感到簡(jiǎn)陋了)。(至于至于)對(duì)牡丹的喜愛(ài)對(duì)牡丹的喜愛(ài),人應(yīng)當(dāng)很多了。人應(yīng)當(dāng)很多了。課堂檢測(cè)(1)解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞在文中的意思。(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句63(4)4)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的志向或情操甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的志向或情操?在寫(xiě)法上有在寫(xiě)法上有什么相同之什么相同之處處？陋室銘陋室銘:淡泊名利的高雅情趣淡泊名利的高雅情趣,豁達(dá)樂(lè)觀的高潔品格?；磉_(dá)樂(lè)觀的高潔品格。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō):不與世俗同流合污不與世俗同流合污,高潔堅(jiān)貞的君子之風(fēng)。高潔堅(jiān)貞的君子之風(fēng)。相同的寫(xiě)法相同的寫(xiě)法:托物言志。托物言志。菊是隱士的象征菊是隱士的象征,牡丹是富貴的象征牡丹是富貴的象征,蓮是君子的象征。作者以菊花正蓮是君子的象征。作者以菊花正襯襯,突出了蓮的脫俗高雅突出了蓮的脫俗高雅,不與世俗同流合污不與世俗同流合污;用牡丹用牡丹反襯反襯，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)了蓮的潔了蓮的潔身自好身自好,不貪圖富貴享受。不貪圖富貴享受。課堂檢測(cè)(3)3)乙文運(yùn)用了襯托的手法來(lái)寫(xiě)蓮乙文運(yùn)用了襯托的手法來(lái)寫(xiě)蓮,請(qǐng)以畫(huà)線(xiàn)句子為例請(qǐng)以畫(huà)線(xiàn)句子為例(結(jié)合三結(jié)合三種花的象征義種花的象征義)做簡(jiǎn)要分析。做簡(jiǎn)要分析。(4)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的志向或情操?在寫(xiě)法上有什64（5 5）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。你喜愛(ài)哪一水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。你喜愛(ài)哪一種？模種？模仿例句，仿例句，用托物言志的用托物言志的方法造句方法造句。例句：例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鑫勰喽蝗?，恰如清高我?ài)蓮花，因?yàn)樗鑫勰喽蝗荆∪缜甯哒?、人格正直、人格高尚的君子。高尚的君子。造句：我?ài)造句：我愛(ài) ，因?yàn)樗?，因?yàn)樗黖。課堂檢測(cè)梅花梅花傲霜雪而不凋，恰如堅(jiān)貞傲霜雪而不凋，恰如堅(jiān)貞頑強(qiáng)、頑強(qiáng)、斗志斗志昂然的勇昂然的勇士士（5）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。你喜愛(ài)哪一種？模仿例句，用托65彼澤之陂，有蒲與荷。彼澤之陂，有蒲與荷。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)陳風(fēng)灼若芙蕖出淥波。灼若芙蕖出淥波。曹植曹植洛神賦洛神賦制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。屈原屈原離騷離騷涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。王昌齡采蓮曲王昌齡采蓮曲惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。李商隱贈(zèng)荷花李商隱贈(zèng)荷花關(guān)于關(guān)于“荷荷”的詩(shī)的詩(shī)句：句：拓展探究彼澤之陂，有蒲與荷。詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)關(guān)于66拓拓展展閱閱讀讀拓展探究 芙蕖芙蕖自荷錢(qián)自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨矣。迨至菡萏成至菡萏成花嬌花嬌姿姿欲欲滴后滴后先先相繼相繼及及花之既謝花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；及，亦可告無(wú)罪于主人矣；及復(fù)蒂下復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至擎，不至白露為霜而能事不已。白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。此皆言其可目者也。注注釋?zhuān)横專(zhuān)很睫。汉苫ā＼睫。汉苫?。荷錢(qián)：指初生的荷葉。荷錢(qián)：指初生的荷葉。逸逸致：情趣致：情趣。迨：及，等到。迨：及，等到。拓展閱讀拓展探究 芙蕖自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波671.1.解釋下列句中解釋下列句中加線(xiàn)的加線(xiàn)的詞。詞。（1 1）芙?。┸睫∽宰院慑X(qián)出水之日荷錢(qián)出水之日 自：自：（2 2）及其莖葉既）及其莖葉既生生 生：生：（3 3）乃）乃復(fù)復(fù)蒂下生蓬蒂下生蓬 復(fù)：復(fù)：（4 4）此）此皆皆言其可目者也言其可目者也 皆：皆：2.2.用用“/”“/”給文中畫(huà)線(xiàn)句標(biāo)出朗讀節(jié)奏。（標(biāo)兩處）給文中畫(huà)線(xiàn)句標(biāo)出朗讀節(jié)奏。（標(biāo)兩處）迨迨 至至 菡菡 萏萏 成成 花花 嬌嬌 姿姿 欲欲 滴滴 后后 先先 相相 繼繼/全，都全，都從從生長(zhǎng)生長(zhǎng)又又拓展探究1.解釋下列句中加線(xiàn)的詞。（1）芙蕖自荷錢(qián)出水之日 68則則又日高日上，日上日妍。又日高日上，日上日妍。4 4.人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值神價(jià)值中，你中，你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。拓展探究就又一天天地高起?lái)，一天比一天美麗。就又一天天地高起來(lái)，一天比一天美麗。示示例：例：我更看中它的精神價(jià)值。因?yàn)樗腋粗兴木駜r(jià)值。因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗?，濯出淤泥而不染，濯清漣而不妖清漣而不妖”，高潔正直，是君子的象征，所以我欣賞它。，高潔正直，是君子的象征，所以我欣賞它。3.3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。則又日高日上，日上日妍。4.人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀69課下作業(yè) 學(xué)習(xí)本課托物言志的寫(xiě)法，試著寫(xiě)一個(gè)學(xué)習(xí)本課托物言志的寫(xiě)法，試著寫(xiě)一個(gè)片段，通過(guò)某個(gè)事物表達(dá)自己的思想感情。片段，通過(guò)某個(gè)事物表達(dá)自己的思想感情。課下作業(yè) 學(xué)習(xí)本課托物言志的寫(xiě)法，試著寫(xiě)一個(gè)片段，通過(guò)70