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《應(yīng)有格物致知精神》ppt課件(上課用).ppt

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《應(yīng)有格物致知精神》ppt課件(上課用).ppt

整體感知,朗讀課文,說說課文論述的話題是什么,作者的觀點是怎樣的?理清作者從幾個方面來談問題的。,有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。,應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,學(xué)習(xí)目標(biāo),1理解真正的格物致知的精神。 2理解文章的論證方法。 3. 聯(lián)系學(xué)習(xí)實際,培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。,丁肇中(1936)美籍華人物理學(xué)家,祖籍山東日照,1936年出生。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1964年回到美國,擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。,了解作者,丁肇中 彷徨 儒家 中庸,積累字詞,zho,pn hun,r,yn,格物: 致知: 正心: 修身: 齊家: 袖手旁觀: 不知所措:,推究事物的道理。,獲得知識。,端正心思。,就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。,管理好自己的家庭和家族。,比喻置身事外或不協(xié)助別人。,不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。措:安置,處理。,整體感知,找出文章表示寫作內(nèi)容變化的語句,按照“提出問題分析問題解決問題” 的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思,理清文章的思路。,我想借這個機會談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知。,我是研究科學(xué)的人,所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性。,時至今天,王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。,一、論點:應(yīng)有格物致知精神,二、論證結(jié)構(gòu):,分析問題,得出結(jié)論,必須重視格物致知精神,(2-12),(13),提出論題,首先,指出傳統(tǒng)教育的弊端。,然后,分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。,接著,指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實驗精神。,(1),談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,課堂小結(jié),合作探究,1. 什么叫“格物”和“致知”?文中作了解釋,請找出來。,從探察物體而得到知識。格,探察、探究。物,物體、事物。致,達到、得到。 也就是通過實驗得到知識。,2.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知,這是為什么呢?,可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。,3.作者用什么論證方法來證明傳統(tǒng)的中國教育的目的不正確的?,合作探究,舉王陽明“格物”失敗的例子。 王陽明的“格物”實是“格己”,而不是研究萬物的道理,這是無用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。,4.實驗精神為什么很重要?應(yīng)該怎樣進行實驗?,科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,(1)實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的、有計劃的探測的過程; (2)實驗不是毫無選擇的測量,它需要有積極具體的計劃。特別重要的,是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。,5.為了論證實驗精神在科學(xué)上的重要性,作者用了哪些論證方法來闡明觀點?,舉研究竹子的例子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的探測。,舉中國學(xué)生功課成績好,面臨研究工作不知所措的例子證明中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象思維而不愿動手。,道理論證:第7段從科學(xué)發(fā)展的歷史角度闡述實驗精神對于獲得科學(xué)知識的重要性,使論證更具有說服力。,舉我個人的經(jīng)驗為例證明光“用功”埋頭讀書,對于實際的需要毫無幫助。,對比論證:王陽明“格”竹子的事例和第8段研究竹子的例子形成對比。,6.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎?格物致知精神的真正意義是什么?本文結(jié)尾表達了什么希望?,不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,都不可缺少。,意義有兩個方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想像力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。,希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。,作者說:“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?!痹嚺e出事例證明實驗精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性。 例如,為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點,伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體,證明不同重量的物體在空氣中自由降落時,重量與下降速度無關(guān),不同重量的物體以同樣速度落地。,拓展延伸,布置作業(yè),1.課文說:“中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時,就常常不知所措了。” 想一下,這是不是符合實際?如果是,應(yīng)該怎樣改進?提出建議和方法,并把你的 看法寫成片斷作文。 2.整理生字詞和文學(xué)常識,完成本課的基礎(chǔ)訓(xùn)練。,

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