米勒的藝術(shù)與研究分析藝術(shù)學專業(yè)

米勒的藝術(shù)與研究摘 要米勒處在現(xiàn)實主義大放光彩的歷史時期,是著名的現(xiàn)實主義畫家。他的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出客觀因素與主觀因素相融合,真、善、美的審美性,以及自然與神一體化的審美特征。在米勒獨特的藝術(shù)手法中,、體現(xiàn)了宗教信仰對他的深刻影響,以及自身的愛好和對形體的注重，米勒深受前輩畫家的影響,如米開朗基羅、普桑等,同時他又深刻影響著后世,如凡.高、王宏劍、羅中立、鄭藝等,因此,在美術(shù)史上具有繼往開來的卓越貢獻。本文通過對米勒作品和繪畫方法，以及思想的研究，感悟米勒的繪畫精神，以及其對后世的影響。關(guān)鍵詞：米勒 藝術(shù) 研究 欣賞 Abstract Miller in the realistic Dafangguangcai historical period, is the famous surrealist painter. His works of art presented by the objective factors and subjective factors of integration, aesthetic, really good, beautiful, and aesthetic characteristics of integration of nature and god. In Miller's unique artistic technique, religious belief, reflects on hisprofound influence, and their own hobbies and bodyattention, Miller was deeply influenced by artists such as Michelangelo, Poussin, etc., at the same time he alsoprofoundly affected the later, such as Van Gogh, Wang Hong sword, Luo Zhongli and Zheng Yi, therefore,outstanding contribution with the future in the history of art.Based on the works of Miller and painting method, as well as the thought research, understanding Miller's paintingspirit, and its influence on later generations.Key words ：Miller Art Research Appreciate目 錄摘 要2Abstract3一、米勒的簡介1二、米勒藝術(shù)的審美特征分析與研究1（一）米勒作品的主要對象1（二）米勒作品的藝術(shù)享受1（三）米勒繪畫作品藝術(shù)特征分析與研究21、從拾穗者分析米勒的藝術(shù)審美22、從晚鐘分析米勒的藝術(shù)特征2三、米勒的藝術(shù)思想及品格分析與研究3（一）米勒作品的直接性3（二）米勒作品體現(xiàn)藝術(shù)的純樸4（三）米勒作品是對社會典型的理解4（四）米勒作品表達崇高思想4四、米勒對前人的繼承及對后世的影響4（一）對前人的繼承4（二）對后世的影響51、對梵高的影響52、對王宏劍的影響53、對羅中立的影響54、鄭藝的影響6五、結(jié) 論6參考文獻7致 謝8一、米勒的簡介米勒，全名：讓·弗朗索瓦·米勒（18141875），是法國巴比松派畫家。米勒的藝術(shù)像一面鏡子，真實地反映了法國19世紀40年代到60年代農(nóng)村的面貌。歌頌了農(nóng)民，反映了這個勞苦階級的命運和悲傷，即描繪了他們樸素、淳樸、熱愛勞動的本質(zhì)，也表現(xiàn)了他們保守、虔誠、逆來順受的特點。畫家出身于農(nóng)民家庭，他是用農(nóng)民的眼睛來看這個農(nóng)民的世界的，他被譽為十九世紀現(xiàn)實主義的先驅(qū)，他晚年被官方接受和認可，他的藝術(shù)對當時平民、上層社會以及對后世影響極為深遠。延至當今，他的藝術(shù)魅力使諸多畫家深受感染。米勒是法國繪畫史上一位令人震驚的人物，也是繪畫史的重要人物。他對藝術(shù)有著不可磨滅的貢獻，作為米勒藝術(shù)的喜愛者，我試從以下幾個方面對米勒的藝術(shù)進行研究和探討。二、米勒藝術(shù)的審美特征分析與研究正如魯迅先生曾說過：“畫家所畫的，雕刻家所雕刻的，表面上是一張畫、一個雕塑、其實是他的思想和人格的表現(xiàn)1”。在羅曼·羅蘭編寫的米勒傳中，米勒被列為英雄之一2。（一）米勒作品的主要對象米勒的主要描繪對象就是農(nóng)村的勞動生活。米勒不只是一位畫家，他更是一位為維持家庭圣潔日夜操勞的農(nóng)民，他深深地體會到生活的艱辛與不易，這使得作品具有異乎尋常的嚴正而豪壯的寫實風格，畫面中所描繪的人物沒有絲毫悠然自得的愉悅，沒有絲毫的詩情畫意，而充滿著一種凝重與莊嚴的氣息。（二）米勒作品的藝術(shù)享受雖然他筆下的人物不是那么的漂亮和靈巧，但是米勒偏愛這些不漂亮不靈巧，甚至有些呆拙的人物，主要是出自他對農(nóng)民的熱愛，也可以說他對自己非常尊重，以至于他的審美感在當時的社會與別人與眾不同。他不僅看到農(nóng)民內(nèi)心的善良、質(zhì)樸和美連他們的外形在他的心目中也是很美的，他不顧當時社會對他的批判及嘲笑以及生活的貧困，毅然畫出了一系列農(nóng)民生活的作品3。（三）米勒繪畫作品藝術(shù)特征分析與研究1、從拾穗者分析米勒的藝術(shù)審美右圖為拾穗者，是米勒油畫創(chuàng)作中最杰出的作品之一，他用線條將心靈與造物連結(jié)在一起傾聽自然的話語。在平淡中見神奇，在平常生活中尋找到震撼人心的力量。這幅畫是他生活最為困難的年代里創(chuàng)作的。在這幅作品里他沒有表現(xiàn)有趣的故事情節(jié)，也沒有表現(xiàn)驚心動魄，人物眾多的宏大場面，畫面中只有三位農(nóng)婦，正在割過的麥田里尋找麥穗，他們既不優(yōu)美也不高雅，這些農(nóng)婦行動遲緩、沉默無語、埋頭干活，強調(diào)他們厚實健壯的體魄和吃力的動作。太陽曝曬著，田野被曬得直冒熱氣，在驕陽似火的平地，她們的形體被塑造得格外堅實，簡約有力的輪廓、顯得更真實更自然?？吹絼趧拥纳袷ィ羁腆w現(xiàn)出畫家米勒對勞動者的歌頌和贊美。然而，米勒并沒有局限于生活的真實，更沒有流于道德的說教。（1）體現(xiàn)真善美的融合通過拾穗者這幅藝術(shù)珍品強烈的審美性，體現(xiàn)出這種真善美的融合。畫家將三位婦女的造型安排在前景與遠景隆起的草堆和馬車相呼應，右方婦女的頭與地平線交叉，主體與背景緊密結(jié)合在一起。此時我們可以感受到米勒身上所閃耀得質(zhì)樸、真實而又崇高的光芒，踏入農(nóng)民一樣耕耘在田野里，也將這種農(nóng)民式的精神毫無掩飾地帶進了自己的創(chuàng)作4。（2）體現(xiàn)對農(nóng)民的理解米勒作品中藝術(shù)形象的深刻性，體現(xiàn)著畫家對生活和農(nóng)民的深刻理解，是客觀生活與主觀感受統(tǒng)一起來的，藝術(shù)形象中滲透了畫家的思想感情，達到了客觀因素與主觀因素的高度統(tǒng)一，這就是米勒藝術(shù)中表現(xiàn)出來的首要審美特征5。2、從晚鐘分析米勒的藝術(shù)特征米勒藝術(shù)作品中的美是以真為基礎(chǔ)的它不是空虛的美、貧乏的美，而是發(fā)自一個畫家內(nèi)心的真美，這種真美我把他理解為一種內(nèi)心的真正情感。只有在真的基礎(chǔ)上，作品才會是美的。例如作品晚鐘（下圖）這幅畫洋溢著濃厚的宗教氣氛，反映了一種復雜的農(nóng)民精神生活,畫中夕陽下，一天辛勤的田野勞作結(jié)束了，一對農(nóng)民夫婦剛聽到遠方的教堂的鐘響，便自然而然地，習慣地俯手摘帽禱告，畫面著重于描繪這兩個形象對命運的虔誠，我們可以看出，在米勒藝術(shù)作品里多數(shù)表現(xiàn)的是純樸世界，呈現(xiàn)一種與大地的調(diào)和感，崇尚自然，沉醉于田園的審美思想，同時在為美好的田園生活不斷與大地搏斗辛勤工作。這正是米勒自然與神一體化審美觀念的起點與歸宿6。通過米勒藝術(shù)審美特征的分析，我們能更準確更深刻的了解畫家的思想感情和對美的認識，深刻理解米勒含蓄而深沉的藝術(shù)，富含的人生哲理和感人魅力所至8。 三、米勒的藝術(shù)思想及品格分析與研究米勒主張在藝術(shù)中應該有一個主導思想，藝術(shù)家應該富有感情地把它表現(xiàn)出來，應該把他銘記于心，并且把他強烈的傳達給觀眾者，就如同微章的印模一樣7。他曾經(jīng)對一友人說：“每一根線條，每一個筆觸都有他自身的涵義，要學會觀摩，也要學會描繪7”。（一）米勒作品的直接性當人們被他們所看到的事物強烈地感動了，這才算達到了一種升華。我們可以明確的體會到繪畫應該是首先打動了你自己，然后才能打動別人；說出你想說的話，而不是重復別人的語言是你的心聲、你的感悟、你的體驗、你的實踐；他代表著你的心動歷程，藝術(shù)要表現(xiàn)靈動、心動、情動、才會有生命力，才具有生命的呼吸8。米勒說：“對于那些不是直接來自于大自然印象的結(jié)果，我一點也不想畫，無論是風景和人物都一樣當人們不再直接而單純地依賴于大自然時，靠小聰明和投機取巧創(chuàng)作時，藝術(shù)已經(jīng)開始衰退了9”。這就是他作畫品格的直接性。.（二）米勒作品體現(xiàn)藝術(shù)的純樸米勒認為，在評論某位藝術(shù)家時，不應該探究它的人物或色彩是否符合某種審美理論，而應該探究藝術(shù)家個人的想法是什么，以及他是否把他的想法表達透徹了10。米勒喜歡古典文學，他從古典文學中獲取了穩(wěn)健的頭腦、清晰的思想、寧靜的心情、沉著的男子氣概以及對多愁善感、無病呻吟夸大其辭、裝腔作勢的東西的無比厭惡。這里我們可以感受到米勒對藝術(shù)的純樸、真實自然的品格。（三）米勒作品是對社會典型的理解米勒在創(chuàng)作中不太重視對個人的觀察而更多注意的是對社會典型的理解，。他所描繪的生物也都具有了生命力。我們可以在畫中感受到了她生機盎然、朝氣蓬勃，他的濃郁和厚重，穿過它的土塊和青草，我們看到她消隱在天地。我們聞到了泥土的氣味，我們似乎可以用手指把它弄碎。在大多數(shù)風景的作品中，泥土都是表面的，而在米勒的畫中他卻是深刻的11。（四）米勒作品表達崇高思想米勒說過：“人們應該懂得如何利用瑣碎的事物去表現(xiàn)崇高的思想，在那里才蘊藏著的真正的力量，在這方面我們沒有任何人比米勒做的更經(jīng)常和更自然的了12。他的作品里最濃烈的詩意及僅有的歡樂存在于家庭成員的溫馨和慈愛之中。在他的畫里那種不適宜的、虛設(shè)的美是沒有立足之地的13。因此，通過米勒的思想和藝術(shù)品格的分析，我們對他的藝術(shù)手法有了更深刻地了解和認識，對米勒畫風的形成起到了決定性的作用。四、米勒對前人的繼承及對后世的影響（一）對前人的繼承曾經(jīng)有位科學家說過：“站在前人的肩膀上可以看得更遠”。米勒這種別具一格藝術(shù)的形成不是憑空的，而是在學習前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己而發(fā)展起來的。有三位大師對米勒的影響很大，他們是米開朗基羅、普桑、曼特尼亞。普?？芍^是一位形體畫家，米勒熱愛普桑畫中結(jié)實的形體，他曾說我一生觀賞普桑的作品從不感到厭倦14。但在眾多大師中，能直接征服他的是天才畫家米開朗基羅，米勒的眾多作品都體現(xiàn)了這些特征，同時畫家又融入了自己的認識和感受，作品體現(xiàn)出一種恬靜和平和。（二）對后世的影響1、對梵高的影響他的藝術(shù)和精神打動了諸多畫家，后印象派畫家凡高成了米勒的崇拜者，他評價米勒是一位向許多人打開眼界的現(xiàn)代畫家，對于凡高這位來自社會底層的畫家，他一生都對米勒崇拜備至。凡高不但臨摹米勒的作品更是在精神上表現(xiàn)出高度一致的目標，他樸實無華的心靈和米勒相同，它描繪農(nóng)民在大地上播種、耕田和挖土等實際景象。他一直呼吸著這生活的元氣，并將自己的生命與這世界上最根本的生命元素融為一體。他畫的播種者不論從人物動態(tài)、衣飾還是構(gòu)圖都明顯流露出米勒的痕跡，很顯然凡高的作品從外在的題目與形式，以及內(nèi)在的精神內(nèi)涵，都能看到米勒的影子。2、對王宏劍的影響米勒的畫風不但影響到凡高在中國也有一大批畫家深受影響。王宏劍是其中之一，他是以極為純樸的寫實手法表現(xiàn)農(nóng)民的畫家，頌揚新環(huán)境下的農(nóng)民精神以他的作品佛光（右圖）為例，先看作品拾穗者前景的人物都在遠景的地平線以下、遠景的麥草堆、馬車、農(nóng)夫和農(nóng)家都看得很清楚，右方婦女的頭與地平線交叉；再對照王宏劍的佛光前景是農(nóng)民們在搶收稻子，也都處在地平線以下，遠景是天空，而右方農(nóng)民的頭與地平線也恰好交叉了。通過比較，我們知道他們有很多相似之處，但是王宏劍在學習米勒的基礎(chǔ)上又有自己的突破和發(fā)展，體現(xiàn)在具體的刻畫上，王宏劍作品里五官描繪清晰，刻畫精到傳神，添加上了米勒省略的這些細節(jié)，無疑在借鑒基礎(chǔ)上又拓展了他自己的藝術(shù)空間，形成了他富有特色的寫實風格。3、對羅中立的影響另一位畫家是羅中立，他也是以農(nóng)民為題材的畫家，他很注意從現(xiàn)實生活中抓住符合生活真實的情節(jié)，通過生活細節(jié)反映生活中的美，這與王宏劍的側(cè)重點不同，但很像米勒表現(xiàn)農(nóng)民日常生活的作品，如母與子、浣衣婦人等。羅中立也創(chuàng)造了一批很具人情味的作品，如吹渣渣、山路彎彎等就以吹渣渣（右圖）為例是一幅反映真切愛情的作品，不是捕捉大都市生活的方式去展示男女愛情的，而是以樸素的鄉(xiāng)間群眾常見的情節(jié)來表達主題，畫面中暗淡的光線、樸素的農(nóng)民形象、渾圓的身體，很顯然流露著米勒的畫風15。4、鄭藝的影響對除了前幾位畫家外，還有鄭藝的作品也引起了我們的注意，他對北方鄉(xiāng)村傾注了不少心血，從題材到構(gòu)圖，再到情感表達，如無垠、北方、稻草人等作品，都閃現(xiàn)著米勒的藝術(shù)特點，穩(wěn)重的水平構(gòu)圖，描繪的田地平遠而空曠、真實再現(xiàn)了北方田地特有的沉穩(wěn)和廣漠。但是，鄭藝與米勒選擇的角度不同，他所描繪的不是人們在辛勤勞動，而是沒有勞動場面的平靜田野，這更能表達畫家對無垠田野的熱愛之情。五、結(jié) 論米勒這位十九世紀著名的現(xiàn)實主義畫家，在藝術(shù)上獨辟蹊徑，給畫壇留下了很多優(yōu)秀的藝術(shù)精品，他在審美情趣和藝術(shù)手法上表現(xiàn)出來的獨特性，使他的藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)魅力。米勒傾注全部心血來表現(xiàn)農(nóng)民的畫家16。同時，米勒對凡高、王宏劍、羅中立、鄭藝等諸多畫家的深刻影響，開啟了他們的藝術(shù)之門，使他們從不同側(cè)面關(guān)注同一個問題，農(nóng)民及他們的生活，展現(xiàn)了不同歷史時期農(nóng)民的風貌。米勒如此深遠的影響，關(guān)鍵是它的藝術(shù)思想和藝術(shù)觀念如常青樹，綻放無限藝術(shù)魅力。米勒的藝術(shù)不僅深刻影響著過去和當今的畫壇，而且必將影響未來的藝術(shù)，這正是本文研究米勒藝術(shù)的目的之所在。參考文獻1秦曉兵.世界大畫家傳M.山東：山東美術(shù)出版社2003，110-1182李磊.西方繪畫這棵樹M.上海：上海書店出版社，2003，91-953豐子愷.西洋畫派十二講M . 湖南：湖南文藝出版社，2001，17-244丁寧.西方美術(shù)史十五講M. 北京：北京大學出版社，2002，371-3725馮民生.現(xiàn)實主義的品格與氣度J.美術(shù)，2007，1：18-226琳達·諾克林著.刀筱華譯.現(xiàn)代生活的英雄·論現(xiàn)實主義M.南寧：廣西師范大學出版社,2000，178-2237羅曼·羅蘭著.冷杉、楊立新譯.米勒傳M .山東：山東畫報出版社，2005，80,83,888王麗榮.心靈中的情感與自然 J.美術(shù)，2006，2：94-959高天民.法國美術(shù)史話M .北京：人民美術(shù)出版社，1998，92-11010李春.西方美術(shù)史教程M. 西安： 陜西人民美術(shù)出版社，2002，277-27911豐子愷.西洋名畫巡禮·建筑對話M .湖南：湖南文藝出版社，2003，8-1712何政廣. 米勒M. 河北：河北教育出版社，1998，12513豐華瞻、戚志蓉.豐子愷論藝術(shù)M 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