《愛蓮說》新部編七年級(jí)下冊(cè)語文

2 0 2 1 -6 -2 8 周敦頤愛 蓮 說 目 錄 情 境 導(dǎo) 入研 讀 課 文解 題 ， 揭 示 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)課 文 總 結(jié)自 讀 課 文 疏 通 文 意課 時(shí) 作 業(yè) 情 境 導(dǎo) 入 蓮 花 又 稱 荷 花 、 芙 蓉 。 古 往 今 來 ， 不 知 有 多少 人 描 繪 過 它 ， 贊 美 過 它 ， 并 把 它 當(dāng) 作 高 潔 脫俗 品 格 的 象 征 ， 借 以 表 達(dá) 自 己 的 志 向 ， 請(qǐng) 你 說一 些 關(guān) 于 蓮 的 詩 句 或 故 事 。 宋 代 周 敦 頤 寫 了 一篇 愛 蓮 說 ， 這 是 一 篇 膾 炙 人 口 、 經(jīng) 世 不 衰的 贊 蓮 佳 作 。 今 天 我 們 就 來 共 同 學(xué) 習(xí) 這 篇 文章 。 解 題 ， 揭 示 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 文 章 的 題 目 是 愛 蓮 說 。 “ 愛 ” 表 現(xiàn) 了 作者 的 感 情 ， “ 蓮 ” 是 這 篇 文 章 寫 作 的 主 體 ，“ 說 ” 在 這 里 指 什 么 ？ 說 ， 是 文 言 文 的 一 種 文 體 。 與 現(xiàn) 在 的 雜 文 大體 近 似 ， 是 議 論 文 的 一 個(gè) 分 支 。 內(nèi) 容 ： 大 多 是 一 事 一 議 ， 也 就 是 借 一 件 事 或一 種 現(xiàn) 象 來 表 述 作 者 對(duì) 某 些 事 物 或 問 題 的 見解 ， 常 具 有 以 小 見 大 的 特 點(diǎn) ；主 要 特 點(diǎn) 是 ： 形 式 ： 上 表 現(xiàn) 為 敘 議 結(jié) 合 ， 或 先 敘 后 議 ， 或先 議 后 敘 ， 或 邊 敘 邊 議 ， 而 基 本 原 則 是 敘 為 議設(shè) ， 議 由 敘 生 ， 所 以 核 心 是 議 。 作 者 借 描 寫 蓮 來 抒 發(fā) 感 情 ， 并 說 明 道 理 ， 這就 是 托 物 言 志 的 寫 法 。 學(xué) 習(xí) 此 類 文 章 ， 一 要 理 解 所 托 之 物 的 含 義 ，二 要 理 解 作 者 怎 樣 托 物 ， 如 何 言 志 ， 這 兩 點(diǎn) 正是 我 們 學(xué) 習(xí) 這 篇 課 文 的 目 標(biāo) ， 請(qǐng) 看 屏 幕 齊 聲 朗讀 一 遍 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)（ 1） 讀 準(zhǔn) 字 音 ， 培 養(yǎng) 文 言 語 感 ； 識(shí) 記 并 積 累 文 中的 文 言 字 詞 。（ 2） 了 解 作 者 和 “ 說 ” 這 種 文 體 的 特 點(diǎn) 。（ 3） 以 誦 讀 為 主 ， 在 讀 中 譯 ， 在 讀 中 品 ， 在 讀 中悟 ， 按 照 “ 情 境 導(dǎo) 入 -整 體 感 知 -合 作 探 究 -拓 展延 伸 ” 的 教 學(xué) 模 式 依 次 進(jìn) 行 ， 感 悟 蓮 的 品 質(zhì) 。 （ 4） 學(xué) 習(xí) 托 物 言 志 和 襯 托 的 表 現(xiàn) 手 法 ， 并理 解 其 表 達(dá) 效 果 。（ 5） 學(xué) 習(xí) 愛 蓮 說 ， 認(rèn) 識(shí) 作 者 不 慕 名利 、 潔 身 自 好 的 生 活 態(tài) 度 ， 感 受 君 子 之 德 ，提 高 道 德 修 養(yǎng) 。 學(xué) 習(xí) 重 點(diǎn) ：（ 1） 通 過 反 復(fù) 誦 讀 ， 感 知 文 章 內(nèi) 容 ， 疏 通 文 意 。（ 2） 合 作 探 究 文 章 的 深 層 含 義 。學(xué) 習(xí) 難 點(diǎn) ：（ 1） 重 點(diǎn) 句 子 的 翻 譯 。（ 2） 認(rèn) 識(shí) 作 者 不 慕 名 利 、 潔 身 自 好 的 生 活 態(tài) 度 ，感 受 君 子 之 德 ， 提 高 道 德 修 養(yǎng) 。 正 字 音 自 讀 課 文 疏 通 文 意蕃 fn 淤 泥 y濯 zhu 清 漣 lin不 蔓 不 枝 mn 褻 玩 xi隱 逸 y 鮮 有 聞 xin 解 釋 下 列 重 點(diǎn) 的 詞 語（ 草 木 ） 茂 盛 。 這 里 指 繁 多 。唯 獨(dú) ， 只 。沾 染 （ 污 穢 ） 。 濯 ， 洗 。 清 漣 ， 水 清 而 又 微 波 ， 這 里指 清 水 。 妖 ， 美 麗 而 不 端 莊 ?？?愛 者 甚 蕃 ：晉 陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 ：出 淤 泥 而 不 染 ：濯 清 漣 而 不 妖 ： 蔓 ， 生 枝 蔓 。 枝 ， 長(zhǎng) 枝 節(jié) 。亭 亭 ， 高 聳 的 樣 子 。 植 ， 立 。玩 弄 。 褻 ， 親 近 而 不 莊 重 。指 品 德 高 尚 的 人 。不 蔓 不 枝 ：亭 亭 凈 植 ：可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 ：花 之 君 子 者 也 ： 應(yīng) 當(dāng) 。宜 乎 眾 矣 ： 用 現(xiàn) 代 漢 語 解 說 下 列 語 句【 譯 文 】 水 上 和 陸 地 上 草 本 木 本 的 花 中 ， 可 以喜 愛 的 有 很 多 。【 譯 文 】 我 唯 獨(dú) 喜 歡 蓮 花 ， 它 從 淤 泥 中 生 長(zhǎng)出 來 ， 卻 不 受 淤 泥 的 沾 染 ； 它 經(jīng) 過 清 水 的 洗滌 后 ， 卻 不 顯 得 妖 媚 。水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 。予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 。 【 譯 文 】 它 的 莖 中 間 是 貫 通 的 ， 外 形 是 筆 直的 ， 不 生 枝 蔓 ， 不 長(zhǎng) 枝 節(jié) ?！?譯 文 】 它 筆 直 潔 凈 地 立 在 那 里 ， （ 人 們 ） 可以 遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 地 觀 賞 它 們 ， 卻 不 可 靠 近 去 玩 弄 它 。中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益 清 。亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 。 【 譯 文 】 我 認(rèn) 為 ， 菊 花 ， 是 花 中 的 隱 士 ； 牡 丹 ，是 花 中 的 富 貴 的 花 ； 蓮 花 ， 是 花 中 的 君 子 ?！?譯 文 】 對(duì) 于 菊 花 的 喜 愛 ， 在 陶 淵 明 之 后 就 很少 聽 說 了 。 對(duì) 于 蓮 花 的 喜 愛 ， 像 我 一 樣 的 還 有什 么 人 ？ 對(duì) 于 牡 丹 的 喜 愛 ， 人 該 是 很 多 了 。予 謂 菊 ， 花 之 隱 逸 者 也 ； 牡 丹 ， 花 之 富 貴 者也 ； 蓮 ， 花 之 君 子 者 也 。菊 之 愛 ， 陶 后 鮮 有 聞 。 蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ？牡 丹 之 愛 ， 宜 乎 眾 矣 。 一 詞 多 義香 遠(yuǎn) 益 清 動(dòng) 詞 ， 遠(yuǎn) 播 。遠(yuǎn) 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 形 容 詞 作 狀 語 ， 從 遠(yuǎn) 處 。水 陸 草 木 之 花 助 詞 ， 的 。之 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 用 于 主 謂 之 間 ， 取消 句 子 的 獨(dú) 立 性 。菊 之 愛 ， 陶 后 鮮 有 聞 賓 語 前 置 的 標(biāo) 志 。 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 的 東 西 。者 蓮 ， 花 之 君 子 者 也 判 斷 句 的 標(biāo) 志 。蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 的 人 。 詞 類 活 用不 蔓 不 枝 ： 名 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 生 枝 蔓 。名 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 長(zhǎng) 枝 節(jié) 。不 蔓 不 枝 ：香 遠(yuǎn) 益 清 ： 形 容 詞 作 動(dòng) 詞 ， 遠(yuǎn) 播 ， 遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 地 傳 送 出 去 。香 遠(yuǎn) 益 清 ： 形 容 詞 作 動(dòng) 詞 ， 顯 得 清 幽 。 古 今 異 義亭 亭 凈 植 古 義 ： 立 ；今 義 ： 種 植 。古 義 ： 當(dāng) 。 和 乎 連 用 ，有 當(dāng) 然 的 意 思 ；今 義 ： 合 適 ， 應(yīng) 當(dāng) 。宜 乎 眾 矣 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 。 晉 陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 。自 李 唐 來 ， 世 人 甚 愛 牡 丹 。 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益清 ， 亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 。多 只沾 染 （ 污 穢 ）洗 水 波 過 分 艷 麗更 加 豎 立 親 近 而 不 莊 重疏 通 文 意 予 謂 菊 ， 花 之 隱 逸 者 也 ； 牡 丹 ， 花 之 富 貴者 也 ； 蓮 ， 花 之 君 子 者 也 。 噫 ！ 菊 之 愛 ， 陶 后 鮮 有 聞 。 蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ？ 牡 丹 之愛 ， 宜 乎 眾 矣 ！ 隱 居 避 世 嘆 詞 ， 表 示 感 慨應(yīng) 當(dāng)少 研 讀 課 文1 作 者 愛 蓮 的 什 么 ？ 分 別 從 哪 些 方 面 來 寫 的 ？君 子2 作 者 把 蓮 比 作 什 么 ？ 蓮 具 有 君 子 的 哪 些 品 質(zhì) ？ 不 同 流 合 污 ， 不 隨 俗 浮 流生 長(zhǎng) 環(huán) 境 ：出 淤 泥 而 不 染濯 清 漣 而 不 妖 潔 凈 、 莊 重 、 不 孤 高 自 許 、不 向 達(dá) 官 貴 人 獻(xiàn) 媚 。 體 態(tài) ：中 通 外 直 、 不 蔓 不 枝香 遠(yuǎn) 益 清香 氣 ：亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 也風(fēng) 度 、 氣 質(zhì) ： 特 立 獨(dú) 行正 直 不 茍豁 達(dá) 大 度美 名 遠(yuǎn) 揚(yáng) 莊 重令 人 敬 畏不 敢 輕 侮 3 作 者 還 列 舉 了 哪 什 么 幾 種 花 ， 分 別象 征 什 么 ？ 隱 逸 者菊 花牡 丹 富 貴 者 4 有 哪 些 人 喜 歡 這 些 話 ？ 列 舉 的 目 的 是什 么 ？ 表 達(dá) 了 作 者 怎 樣 的 情 感 ？追 求 功 名 富 貴 的 人不 趨 炎 附 勢(shì) 的 隱 士菊 花牡 丹 （ 正 襯 ）（ 反 襯 ）對(duì) 世 人 缺 少 君 子 之 德 的 遺 憾 （ 惋 惜 、 慨 嘆 ）對(duì) 世 人 追 名 逐 利 、 趨 炎 附 勢(shì) 的 鄙 視 （ 批 判 、 嘲 諷 ） 5 作 者 借 對(duì) 蓮 的 贊 美 、 對(duì) 菊 花 的 惋 惜 、 對(duì)牡 丹 的 嘲 諷 ， 表 達(dá) 怎 樣 的 情 感 ？ 以 “ 蓮 ” 自 喻 ， 通 過 對(duì) 蓮 可 貴 的 品 格 的 贊美 ， 表 明 作 者 的 人 生 態(tài) 度 ： 既 不 像 陶 淵 明 那樣 消 極 避 世 ， 又 不 像 世 人 那 樣 追 逐 功 名 富貴 ， 而 是 在 污 濁 的 世 間 獨(dú) 立 不 移 ， 永 遠(yuǎn) 保 持清 白 的 操 守 和 正 直 的 品 德 。 6 文 章 采 用 了 怎 樣 的 寫 法 ？ 托 物 言 志 。 文 章 從 “ 出 淤 泥 而 不 染 ” 起 ，以 濃 墨 重 彩 描 繪 了 蓮 的 氣 度 、 蓮 的 風(fēng) 節(jié) ， 寄予 了 作 者 對(duì) 理 想 人 格 的 肯 定 和 追 求 ， 也 反 射出 作 者 鄙 棄 貪 圖 富 貴 、 追 名 逐 利 的 世 態(tài) 的 心理 和 其 追 求 潔 身 自 好 的 美 好 情 操 。 無 論 環(huán) 境 怎 樣 ， 都 要 保 持 高 潔 的 品 格 ，有 正 確 的 價(jià) 值 觀 ， 在 精 神 上 保 持 人 格 獨(dú)立 ， 不 隨 波 逐 流 。課 文 總 結(jié) 解 釋 句 中 加 線 詞 的 意 思結(jié) 廬 在 人 境 （ ） 亭 亭 凈 植 （ ）課 時(shí) 作 業(yè) 下 列 句 中 的 “ /” 表 示 朗 讀 時(shí) 的 停 頓 ， 其 中 讀 法不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A、 而 無 /車 馬 喧 B、 飛 鳥 /相 與 還 C、 晉 陶 淵 明 /獨(dú) 愛 菊 D、 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 /玩 焉 翻 譯 下 列 句 子菊 之 愛 ， 陶 后 鮮 有 聞 。 蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ？ 退 出 “ 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 ” 是 千 古 流 傳的 名 句 ， 請(qǐng) 從 其 象 征 意 義 入 手 談 談 你 的 認(rèn) 識(shí) 。 請(qǐng) 從 蘭 花 、 菊 花 、 梅 花 、 紅 杜 鵑 中 選 擇 一 種 ，仿 照 例 句 ， 用 托 物 言 志 的 手 法 造 句 。