(精品)一勵精圖治的孝文帝改革 (2)

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,專題三 北魏孝文帝改革,一、勵精圖治的孝文帝改革,榮縣玉章高級中學(xué)校 唐其昌,課標(biāo)要求,：,1,、了解北魏孝文帝改革的,背景,。,2,、歸納北魏孝文帝改革的,主要內(nèi)容,。,3,、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。,北方,南方,魏,蜀,吳,西晉,東晉,十六國,北朝,南朝,東漢,隋朝,魏晉南北朝時(shí)期的歷史線索和時(shí)代特征,1,、歷史線索,南北朝對立形勢,2、時(shí)代特征：,1),魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上長期,分裂割據(jù),的時(shí)期。,2),北方,的割據(jù)勢力之間，民族之間，,戰(zhàn)爭頻繁,。,3),江南,相對,穩(wěn)定,，得到較好的開發(fā)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。,4),北方少數(shù)民族和漢族依次向,南遷,徙、是,民族大融合,時(shí)期。,民族融合,是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。,民族融合既包括,少數(shù)民族漢化,的過程，又有,漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收,。,由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均,以漢族為核心,發(fā)生。,這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。,從,經(jīng)濟(jì),角度講，民族融合就是少數(shù)民族由,游牧經(jīng)濟(jì),轉(zhuǎn)向,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),的過程；,從,文化風(fēng)俗,角度講，民族融合就是,少數(shù)民族漢化,的過程；,從,整體,社會發(fā)展,角度講，民族融合就是,少數(shù)民族封建化,的過程。,一、智者的選擇：,改革的必要性:,1.,北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國分裂割據(jù)局面。,2.民族大融合趨勢的出現(xiàn)。,3.北魏經(jīng)濟(jì)文化相對落后，中原比較先進(jìn)。,4.,鮮卑貴族早期統(tǒng)治激化了民族矛盾、階級矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，社會動蕩，人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危，必須做出抉擇。,可能性:,馮太后與孝文帝改變社會落后現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)先進(jìn)漢文化的堅(jiān)定態(tài)度。,目的：緩和社會矛盾，改變鮮卑族落后狀態(tài),。,族源：,起源,于東北鮮卑族拓跋部；,魏晉,之際游牧于山西、內(nèi)蒙；,東晉,時(shí)建立代國，為前秦吞并。,崛起：,386,年,拓跋珪,重建代國，改國號魏，史稱北魏；,398年遷都平城，次年稱帝，是為道武帝。,北魏,的崛起,431年滅夏國。,436年滅北燕。,439年滅北涼。,同時(shí)積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度。,賦稅制度：,北魏前期征稅，分為,“,三等九品,”,。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)。可是實(shí)際在征稅時(shí)，并不按這個(gè)九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，,而廣大勞動人民卻負(fù)擔(dān)沉重，,階級矛盾激化,。,“,每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬,”,。,在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。,民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化。,北魏文成帝皇后文明皇后,馮太后,魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其,祖母馮太后,。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，,孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣,，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。,通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，,孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念,。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。,二、改革的內(nèi)容：,以,遷都洛陽,為界，分為兩個(gè)時(shí)期。,（一）前期：,特點(diǎn)：,馮太后主持，重點(diǎn)是,創(chuàng)建新制度,。,1、均田制：,(1),內(nèi)容：,國家,把控制的土地分配給農(nóng)民；,農(nóng)民,向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。,(2),前提：,政府掌握大批無主荒地。,(3),影響：,對統(tǒng)治階級：,對農(nóng)民：,對社會經(jīng)濟(jì)：,(4),性質(zhì)：,均田制是封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益。,官吏得公田，地主土地不變，保障了統(tǒng)治階級的利益。,無地少地農(nóng)民得到土地且不準(zhǔn)買賣，抑制了土地兼并，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，更多流民定居農(nóng)耕。,有利于國家征收賦稅和徭役，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。,北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展起來！,桑田,（10）,露田,（80）,麻田,（80）,國家所有,農(nóng)民所有,思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？,禁,禁,限,戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型,土地所有制類別,特點(diǎn),備注,國有土地所有制,(,官田,),所有權(quán)屬于國家;,北魏隋唐均田制。,不是主要類型,但一直存在。,土地私有制,君主土地私有制,主要供君主私人開支。,地主土地私有制,土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的主途徑。,從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動蕩。,自耕農(nóng)土地私有制,擁有很少土地，或完全沒有土地。,農(nóng)民,宗主,北魏政權(quán),農(nóng)民,北魏政權(quán),改革前 改革后,2、,三長制,：,（補(bǔ)充）,(1)內(nèi)容：,設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。,(2)影響：,許多農(nóng)戶成為國家,直接,掌握的編戶；,地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于,中,央集權(quán),；,有利于國家征收,賦稅和徭役,。,北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？,農(nóng)民,宗主,北魏政權(quán),農(nóng)民,北魏政權(quán),改革前 改革后,3、,整頓吏治,：,2,）內(nèi)容：,3,）影響：,吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。,俸祿制、任期考核制。,吏治得到改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。,1,）原因：,(二)中后期：,特點(diǎn)：,孝文帝主持,實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗,。,1、遷都洛陽：,目的：,影響：,推動改革的深化，,加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治。,洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；,保證了孝文帝改革的深入，,促進(jìn)了胡漢民族融合。,洛陽保守勢力強(qiáng)大，不利于改革,從平城方面看,政治,經(jīng)濟(jì),軍事,文化,從洛陽方面看,有利于爭取漢族地主的合作,氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要,地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá),易受強(qiáng)敵,“,柔然,”,威脅，不利于控制中原,利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的,“,南齊,”,落后的少數(shù)民族文化,先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都,遷都洛陽,的原因：,2.革除舊俗：,措施：,穿漢服，改漢姓，說漢語，與漢人通婚；,廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。,意義：,促進(jìn)了民族融合，加速了少數(shù)民族的漢化進(jìn)程。,有人認(rèn)為：,“,以往對孝文帝改革的描述和評價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。,”,試評述這種史學(xué)觀點(diǎn)。,這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。,評價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的,“,衰亡,”,論道。,基于這樣的認(rèn)識，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此,，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,1、下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的是：北魏統(tǒng)一北方民族融合先進(jìn)文化的吸引 民族矛盾尖銳,A、B、,C、D、,2,、孝文帝改革的阻力主要來自于（）,A,、北方各族的上層人物,B,、鮮卑貴族,C,、地主階級的守舊勢力,D,、漢族地主階級,課堂訓(xùn)練：,3、孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是：,A、整頓吏治 B、遷都,C、漢化政策 D、頒布均田令,4,、北魏孝文帝頒布均田令是為：,A,、接受漢族先進(jìn)文化,B,、促進(jìn)北方民族融合,C,、保證政府的財(cái)政收入,D,、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),、北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是：,、均田制,B,、宗主督護(hù)制,C,、三長制,D,、整頓吏治,、北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是：,、學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)制度,B,、加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治,C,、避免北方少數(shù)民族的進(jìn)攻,D,、減少變法的阻力,、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：,、適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要,B,、提高少數(shù)民族的素質(zhì),C,、緩和與漢族地主的沖突,D,、抵御北方游牧民族侵?jǐn)_,、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：,、加速北方各族封建化的進(jìn)程,B,、促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一,C,、促進(jìn)了北方民族的大融合,D,、使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展,游牧民族,再見！,