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山西太原蒙山導(dǎo)游詞

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山西太原蒙山導(dǎo)游詞

山西太原蒙山導(dǎo)游詞蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山曉月為舊太原八景之一。下面是為大家?guī)?lái)的山西太原蒙山導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。山西太原蒙山導(dǎo)游詞范文1:具有世界第一大佛之稱(chēng)的佛像相信很多人都知道,就是位于 四川省的樂(lè)山大佛,佛像高71米。那如果問(wèn)你,有世界第二大佛之稱(chēng)的佛像在哪里,恐怕就不是那么多人知道了。這尊佛像位于 山西省 太原市的蒙山,因此名為蒙山大佛(也叫 西山大佛),它雖然比四川樂(lè)山大佛矮8米,但建造時(shí)間卻早了162年,建成于北齊時(shí)的公元551年,距離現(xiàn)在已經(jīng)有1455年的歷史,可以說(shuō)是我國(guó)最早的露天 摩崖石刻大佛。歷經(jīng)五代皇帝建成大佛公元551年,歷史上有個(gè)叫做高洋的皇帝,他在 河南 安陽(yáng)市北當(dāng)時(shí)叫做鄴城的地方建都,除此以外,他還把當(dāng)時(shí)的 晉陽(yáng)城作為別都,也就是現(xiàn)在的太原市 晉源鎮(zhèn) 古城營(yíng)村。高洋為人驕傲、奢侈,大修宮苑,把遠(yuǎn)離鄴城的晉陽(yáng)城修得富麗堂皇,而且在西山的開(kāi)化寺后,依山開(kāi)鑿一尊大佛像。他征集天下的農(nóng)夫,動(dòng)工開(kāi)鑿大佛,日夜不休息。晚上的時(shí)候,就拿油燈照明,整個(gè)山上,有萬(wàn)盞油燈被點(diǎn)亮,光焰甚至可以照射到山下的晉陽(yáng)宮。到了冬天,天氣十分寒冷,他就命令工人燒開(kāi)水來(lái)和泥,大規(guī)模地動(dòng)工,讓老百姓的生活窮困不堪,死傷無(wú)數(shù)。高洋死后,他的兒子高殷即位,工程非但沒(méi)有停止,反而越搞越大,直到公元577年,高洋的第五代子孫高緯執(zhí)政時(shí),大佛才得以完成。大佛是由北齊皇帝高洋賜建,歷經(jīng)高殷、高演、 高湛和高緯四位皇帝的督 建始成。在史書(shū)上也有記載:"北齊文宣帝高洋于天保二年在晉陽(yáng)蒙山建寺,賜額開(kāi)化"、"鑿石迎溪,依山刻像,歷時(shí)20余年,緯時(shí)造成"。山西太原蒙山導(dǎo)游詞范文2:山西太原蒙山大佛旅游風(fēng)景區(qū),晉陽(yáng)蒙山大佛坐落于蒙山北峰之陽(yáng),南向,依山鑿制,由于年久風(fēng)雨剝蝕,巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長(zhǎng)出小樹(shù)蒿草,失其原有的風(fēng)采,致人們不知其為當(dāng)年巍偉的大佛,立于大佛胸下懷間而不知,無(wú)怪以往探佛者慨嘆"大佛巳不存在了","僅遺亂石而已"。晉陽(yáng)蒙山大佛現(xiàn)場(chǎng)外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載"高二百尺",按唐普通尺計(jì)算約合今63米,僅低于我國(guó)四川樂(lè)山大佛(高71米)8米,比以往西方所說(shuō)"世界第一大佛"阿富汗巴米揚(yáng)大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對(duì)"巴"佛考查不清,認(rèn)為"巴"佛鑿于"三至七世紀(jì)"之間,這是個(gè)不精確的估計(jì)數(shù)字,而我晉陽(yáng)蒙山大佛,史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551),時(shí)在六世紀(jì)。如按"巴"佛鑿于"七世紀(jì)"來(lái)說(shuō),我晉陽(yáng)蒙山大佛要早一個(gè)世紀(jì)。比我國(guó)樂(lè)山大佛鑿于唐開(kāi)元元年(713)早162年。按此,論高度,晉陽(yáng)蒙山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。晉陽(yáng)蒙山大佛所在的寺院,原為東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551),高洋賜額"開(kāi)化",又稱(chēng)開(kāi)化寺,并依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱(chēng)"大莊嚴(yán)石窟二寺",可見(jiàn)"蒙山大佛"當(dāng)初是稱(chēng)"石窟"的位于上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱(chēng)"凈明"寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽(yáng),復(fù)名開(kāi)化寺.顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來(lái)幸并州,瞻仰開(kāi)化寺和童子寺大佛,"禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財(cái)物衣服",并令并州州官長(zhǎng)史竇軌"速莊嚴(yán)備飾圣容","開(kāi)拓龕前地,務(wù)令寬廣".武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后,經(jīng)兩年時(shí)間,由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟,派專(zhuān)使馳馬飛送并州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,"放五色光,流照崖巖,洞燭山川","道俗瞻睹,數(shù)千萬(wàn)眾",轟動(dòng)了并州。唐武宗滅佛時(shí),大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河?xùn)|之力,"計(jì)口隨錢(qián),不可勝計(jì)",五年用工三十萬(wàn),重修了大佛閣.五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),北平王劉智遠(yuǎn)留守北京(晉陽(yáng)),又修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),可見(jiàn)閣之大。元末(1368),寺毀閣傾,火佛頭部掉落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱(chēng)法華寺。顯赫了八百年的"蒙山大佛"便從此埋沒(méi)六百余年。山西太原蒙山導(dǎo)游詞范文3:蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處,始鑿于北齊高洋帝天保二年(551),距今已有1400多年,其開(kāi)鑿時(shí)間比四川樂(lè)山大佛早162年,可謂歷史久遠(yuǎn);蒙山大佛鑿刻時(shí),"夜則以火照作,寒則以湯為泥",費(fèi)時(shí)25載,佛像高63米,比以往西方所說(shuō)"世界第一大佛"阿富汗巴米揚(yáng)大佛高10米,可謂規(guī)模宏偉,堪稱(chēng)天下第一佛。東漢明帝永平十一年(68)便開(kāi)始在此建立寺院。南北朝隋唐時(shí)期,凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開(kāi)宗三祖師之一的道綽等一代高僧,都曾在此弘揚(yáng)佛法。在那很長(zhǎng)一段時(shí)期,晉陽(yáng)地區(qū)高僧云集,是中國(guó)北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開(kāi)化寺,則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外,特別是日本、韓國(guó)及東南亞佛教界,都將蒙山大佛稱(chēng)為"交城蒙山大佛",因?yàn)槲挥谏轿魇〗怀强h的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認(rèn)的祖庭。其實(shí),佛教凈土宗的早期道場(chǎng)就在蒙山大佛所在的開(kāi)化寺,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),才有了海外佛教界所稱(chēng)的"交城蒙山大佛"之誤說(shuō)。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛,認(rèn)為其歷史悠久居中國(guó)佛像之首。大佛所在的寺院,原是東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551年),北齊文宣帝高洋賜名 "開(kāi)化",又稱(chēng)"開(kāi)化寺",并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過(guò)五個(gè)皇帝,歷時(shí)20xx年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱(chēng)"凈明"寺。傳說(shuō),隋末李淵做太原留守時(shí),參拜蒙山大佛的當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)"化佛滿空,毫光數(shù)丈",以為祥瑞,從而堅(jiān)定了起兵反隋的決心。李淵當(dāng)皇帝后的唐武德三年(620),復(fù)名"開(kāi)化寺"。顯慶五年(660),唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州,瞻仰開(kāi)化寺及大佛,"禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財(cái)物衣服",并令并州官長(zhǎng)"速莊嚴(yán)備飾圣容","開(kāi)拓龕前地,務(wù)令寬廣"。武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后,用了兩年時(shí)間,由皇帝內(nèi)宮特制袈裟兩件,派專(zhuān)使馳快馬飛送并州,給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,"放五色光,流照崖巖,洞燭山川","道俗瞻睹數(shù)千萬(wàn)眾",轟動(dòng)天下。唐武宗滅佛時(shí),大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河?xùn)|之力,五年用工三十萬(wàn),重修大佛閣。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),北平王劉知遠(yuǎn)留守晉陽(yáng),再次重修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),可見(jiàn)閣之大。一時(shí)蒙山大佛在皇家眼中形同國(guó)廟,在百姓眼中至靈至寶,倍受尊崇。其社會(huì)和歷史地位可見(jiàn)一斑。這令中國(guó)蒙山大佛在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi),顯得尤為光鮮靈異!中國(guó)蒙山大佛自問(wèn)世以來(lái),倍受皇家關(guān)寵,僧眾喜愛(ài),為弘揚(yáng)和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而,隨著朝代更替、歲月變遷,曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙山大佛也在不知不覺(jué)間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰(zhàn)火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后,終于在元朝之末閣傾像塌,大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此,大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中,不為后人所知。顯赫了八百年的"蒙山大佛"從此埋沒(méi)六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已 "蕩然無(wú)存"。上世紀(jì)80年代,在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時(shí)刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰(zhàn)時(shí)期山西佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng),是山西佛協(xié)會(huì)創(chuàng)始人。王劍霓從小就從祖父那里聽(tīng)過(guò)很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛,王劍霓踏遍了整個(gè)晉源的西山地區(qū),甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖,終于在蒙山發(fā)現(xiàn)了五代后晉北平王劉知遠(yuǎn)重修蒙山開(kāi)化莊嚴(yán)閣記的殘碑。而他最終認(rèn)定當(dāng)?shù)厮碌状宓?quot;大肚崖"就是蒙山大佛。1983年,王劍霓在地名知識(shí)雜志上發(fā)表文章"晉陽(yáng)西山大佛"遺跡找到了,引起了中國(guó)考古界和佛教界的轟動(dòng)。自從1980年蒙山大佛被發(fā)現(xiàn)以來(lái),社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)蒙山大佛給予了高度關(guān)注,并通過(guò)各種渠道呼吁對(duì)大佛進(jìn)行修復(fù)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡,這樣一尊具有1500多年歷史的摩崖石刻大佛,它所承載的歷史文化是其他大佛所無(wú)法比擬的,文化研究?jī)r(jià)值和社會(huì)價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒(méi)在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長(zhǎng)的雙臂從兩側(cè)石崖中呼之欲出,殘破的半截佛身仍然傳達(dá)著令人震撼的莊嚴(yán)使命。

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