人是能思想的葦草(優(yōu))PPT課件

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,“行成于思?xì)в陔S”韓愈 勸學(xué)解,“我思故我在”笛卡爾,【提示】,第一句它出自于唐朝韓愈的進(jìn)學(xué)解，意思是事情由于反復(fù)思考而成功，但卻能毀滅于隨波逐流,第二句它是法國(guó)著名哲學(xué)家笛卡爾的一句名言，從字面上來(lái)看，我思考所以我存在,那位同學(xué)可以解釋一下這兩句話,是什么意思？,這兩句話它們都共同強(qiáng)調(diào)了什么？,思想（思考）,布萊茲,·帕斯卡爾（Blaise Pascal，1623-1662)是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。,幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。,1670年,帕斯卡爾思想錄,一書(shū)在法國(guó)首版。該書(shū)以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被認(rèn)為是法國(guó)古典散文的奠基之作。,它與,蒙田隨筆集培根人生論一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。,作者簡(jiǎn)介,人是能思想的葦草,帕斯卡爾,“人是能思想的葦草”，這個(gè)題目包含了幾層意思？,淺層思考,人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草。,（一）生命如葦草般的脆弱,周國(guó)平的,直面苦難,：,“地震，海嘯，瘟疫，絕癥,大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。”,印尼海嘯,思想使渺小的人變得高貴,（二）人的全部尊嚴(yán)在于思想,廢墟上的婚紗照寓意生者要堅(jiān)強(qiáng),以樂(lè)觀的精神面對(duì)非典,海倫,·凱樂(lè)的世界是漫長(zhǎng)的黑夜。史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。 但是思想?yún)s讓她（他）們的生命煥發(fā)出光輝！,文章的核心,是什么,？,初讀感知,思想形成人的偉大,文章的核心,圍繞這一核心，作者還表達(dá)了哪些基本觀點(diǎn)？,感知文本,第2、3段：思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。,第4段：人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。,第5、6、7段：思想的偉大和卑賤。,第8、9 10段：人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。,思想是如何讓人變得偉大、高貴，贏得尊嚴(yán)的？又怎么會(huì)讓人認(rèn)識(shí)到自己的卑賤、可悲的呢？這篇文章中充滿了這種悖論，大家把它找出來(lái)，互相討論一下，說(shuō)說(shuō)你的理解,【提示】,悖論來(lái)自希臘語(yǔ)，意思是“多想一想”,它包括一切與人的直覺(jué)和日常經(jīng)驗(yàn)相矛盾的數(shù)學(xué)結(jié)論,悖論是自相矛盾的命題,如果承認(rèn)它是真的，經(jīng)過(guò)一系列正確的推理，卻又得出它是假的；如果承認(rèn)它是假的，經(jīng)過(guò)一系列正確的推理，卻又得出它是真的古今中外有不少著名的悖論，它們震撼了邏輯和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，激發(fā)了人們求知和精密的思考，吸引了古往今來(lái)許多思想家和愛(ài)好者的注意力解決悖論難題需要?jiǎng)?chuàng)造性的思考和對(duì)生活的思考、積累，悖論的解決又往往可以給人們的生活帶來(lái)全新的觀念,下面請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位圍繞這樣幾個(gè)問(wèn)題，迅速地瀏覽我們這篇課文，并展開(kāi)討論（投影問(wèn)題）,瀏覽2-3,為什么說(shuō)人全部的尊嚴(yán)就在于思想？,瀏覽4-10，找出文章中的悖論性語(yǔ)句，談?wù)勛约簩?duì)這種“相反的真理”的理解,下面請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位圍繞這樣幾個(gè)問(wèn)題，迅速地瀏覽我們這篇課文，并展開(kāi)討論,瀏覽2-3,為什么說(shuō)人全部的尊嚴(yán)就在于思想？（學(xué)生自由發(fā)言）,1、我們面對(duì)自然悲劇，我們有什么呢？,當(dāng)史前人類遭受大洪水的滅頂之災(zāi)時(shí)，當(dāng)龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒(méi)時(shí)，他們又有什么慰藉呢？地震，海嘯，瘟疫，絕癥大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微我們憤怒，但無(wú)處泄憤；我們?cè)┣罒o(wú)申冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無(wú)助，注定失敗,周國(guó)平直面苦難,【提示】,（1）草，是何等的渺小、何等的脆弱經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，也經(jīng)受不了炎炎烈日面對(duì)廣闊的大地和浩瀚的海洋，草，如滄海一粟，微乎其微（“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”），但草一旦有了思想，它便具有一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的精神力量我們能靠思想的力量屹立于天地之間，主宰世間萬(wàn)物，在自然界中有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，并贏得尊嚴(yán),（2）人因?yàn)槟軌蛩枷攵哔F，雖然他不過(guò)是一根脆弱的葦草，一陣大風(fēng)就能吹倒，或者將遭踐踏，遭刪刈，而自己全然無(wú)法抗拒，無(wú)能為力但是做一根能夠思想的葦草總不失為最好的選擇，那可以使你感受到你存在于其中的世界所有的新奇和美好，你的根在那里不動(dòng)，但是你的心靈完全可以到更高更遠(yuǎn)的地方去，超越了現(xiàn)實(shí)和時(shí)空的界限對(duì)于單個(gè)的葦草來(lái)說(shuō)，總不免折斷或者枯萎的命運(yùn)，但是這種植物將在大地上長(zhǎng)久地存在和真正的葦草不同的是，倘若人有思想，還可以留存，成為下一季中某些葦草身上的勃勃生機(jī),（3）為什么有了思想才能夠有尊嚴(yán)呢？因?yàn)槲覀冏非笳胬恚瑦?ài)真理，我們才能選擇不依從動(dòng)物的本能而真正像一個(gè)人一樣地活著在沒(méi)有思想的人那里，是不存在這種主觀能動(dòng)的人盡可以渾渾噩噩地活著，像豬一樣為了物欲的滿足而心滿意足別無(wú)他求，那樣的活法不需要尊嚴(yán)，因而也決不可能擁有并且維護(hù)自己的尊嚴(yán)是不是受到尊敬倒是其次的，雖然你如果能有一些真知告訴給人們，必然會(huì)受到尊重盡管有些不是眼前的眼前的往往倒是一些苦難呢真理往往過(guò)于耀眼，讓習(xí)慣了黯淡的人生難于接受,（4）參差多態(tài)乃是幸福的本源不動(dòng)腦筋的人感覺(jué)不到也理解不了世界的參差多態(tài)（不是嗎，多少人只會(huì)用自己的那一套標(biāo)準(zhǔn)去套所有的人生看見(jiàn)不同就無(wú)比嫌惡覺(jué)得空虛卻不知為何）他又說(shuō)人有思維能創(chuàng)造乃是最大的樂(lè)趣思想的意義也在于此志向高遠(yuǎn)的人，如那些哲學(xué)家替全人類思考著我輩凡夫俗子雖然不操心全人類的幸福，但總是關(guān)心自己的幸福的，所以我們要用心思索，以我們的心和眼看這世界，得出自己的結(jié)論，獨(dú)創(chuàng)自己的精神，而不是簡(jiǎn)單地求取分一杯智者的殘羹畢竟這世界上只有這一個(gè)我。,（5）然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知所以恐龍只能無(wú)助地全族滅亡，而我們卻能在地震、雪災(zāi)中完成生命的傳承這就是思想的力量。,（6）從遠(yuǎn)古的蠻荒時(shí)代到現(xiàn)在的文明社會(huì)，人的思想正在逐步發(fā)展，人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有了逐步的提高，圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃在有了思想后知道了尊嚴(yán)，可見(jiàn)人類的尊嚴(yán)正是在思想的前進(jìn)過(guò)程中一步步地健全的。,（7）作者在他的思想錄中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我可以想像一個(gè)人沒(méi)有手，沒(méi)有腳，但是卻不能想像一個(gè)人他沒(méi)有思想，而且因?yàn)橛辛怂枷?，我們便有了?zhàn)勝一切的法寶，或者最起起碼的知道有了尊嚴(yán)。,我們?cè)賮?lái)看一看課文的第三段，他寫(xiě)了什么，作用是什么？,【提示】在第三段中，作者說(shuō)我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，,人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，,即喪失了人之為人的起碼條件所以作為一個(gè)人，我們要努力的思考因?yàn)槲矣浀谜撜Z(yǔ)里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,1、如何理解第四節(jié)中，“想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”這句話？,【提示】這實(shí)際是人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾,善良的愿望會(huì)將人引導(dǎo)到地獄中去，在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道（一種表現(xiàn)是好心卻做了壞事；另一種表現(xiàn)是借天使的幌子行禽獸之實(shí)）,1958年大躍進(jìn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人本是想讓老百姓早一點(diǎn)看到共產(chǎn)主義的美好前景，結(jié)果違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的極大破壞，當(dāng)1960年自然災(zāi)害到來(lái)的時(shí)候，國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家儲(chǔ)備被毀壞殆盡，結(jié)果餓死了許多人,文革十年，有多少熱血青年滿懷革命壯志地破四舊、打砸搶，造成文化、經(jīng)濟(jì)的極大損失中華大地的文化遺跡遍體鱗傷,希特勒的納粹黨，“納粹”意為民族和社會(huì)主義，希特勒就是打著天使般的幌子，實(shí)施禽獸般的罪惡二戰(zhàn)時(shí)許多日本青年本是認(rèn)為自己是來(lái)解救亞洲人民的，但其實(shí)他們卻是給許多平凡的老百姓帶去了血腥、死亡、恐怖、傷痛，波黑、車臣、阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng) 。,其實(shí)在我們的日常生活中也有這樣類似的例子，,許多家長(zhǎng)給自己的孩子報(bào)了許許多多的補(bǔ)習(xí)班，特長(zhǎng)班，他們的主觀愿望是想讓孩子們多學(xué)點(diǎn)東西，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力但事與愿違，許多孩子不堪重負(fù)，每天都會(huì)把自己搞得很累，最后什么也沒(méi)有學(xué)好每天在疲憊中掙扎“望子成龍”、“恨鐵不成鋼”的想法不知制造了多少考場(chǎng)悲劇其實(shí)，只要我們對(duì)那門(mén)科目有興趣，即使不參加補(bǔ)習(xí)班，照樣學(xué)得好我們應(yīng)該把時(shí)間留給學(xué)生自己，讓大家走進(jìn)自然、親近生命、思考生活，因?yàn)樗伎寄苄纬扇说膫ゴ螅?【提示】思想能讓人變得偉大、高貴、有尊嚴(yán)，確實(shí)是無(wú)與倫比的東西但“欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂(lè)、安適、溫飽、天倫之樂(lè)，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更高的、更多的來(lái)自別人的關(guān)注，所以思想難以超越虛榮，有缺點(diǎn)而卑賤,2,、閱讀,5-7,段,思想既然是無(wú)與倫比的東西，,為什么又說(shuō)它有缺點(diǎn)又是卑賤的？,（1）只要是人，我們總會(huì)被一些欲望包圍著，追求享樂(lè)、安適、衣食溫飽、天倫之樂(lè)等等等等，并且我們的愿望永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足，像我們現(xiàn)在就有一個(gè)不好的風(fēng)氣，同學(xué)之間互相攀比，今天你穿個(gè)耐克的，明天我去買個(gè)阿迪的，等等，所有這些我們都可以把他看成是思想卑賤的一種表現(xiàn)。,（2）,有時(shí)我們心里面總會(huì)有一些不切實(shí)際的愿望，幻想著天上掉餡餅的事，比如夢(mèng)到高考題，但是如果只是想想也是可以的，人有時(shí)候是需要點(diǎn)不切實(shí)際的想像來(lái)生活，但就怕有些人好吃懶做，將這些不切實(shí)際的想像變成行動(dòng)，那樣思想在他的身上就顯得卑賤了。,（3）思想很難超越虛榮而真實(shí)地生活，他總是或多或少地影響著我們的生活這就是思想的缺點(diǎn)。,【提示】如何理解“認(rèn)識(shí)（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的”這句話？何為可悲？何為偉大？,（1）正如前面所說(shuō)，人能思想，因而偉大我們能認(rèn)識(shí)到自己和現(xiàn)實(shí)的差距，了解自己的不足是繼續(xù)前進(jìn)的前提我們不僅要知其然，更要知其所以然就像在一次考試中，我們不小心跌倒了，我們要知道這一點(diǎn)，而許多人卻往往忽視這一點(diǎn)；同時(shí)我們更要知道為什么會(huì)跌倒，我們又要怎么才能站起來(lái)我常和學(xué)生說(shuō)，考試沒(méi)考好，確實(shí)令人難過(guò)，但最重要的是明白自己為什么沒(méi)考好，以后怎么考好,（2）第10段中，“這一切的可悲其本身就證明了人的偉大”，我認(rèn)為他包含了兩個(gè)方面：人要有思想，同時(shí)也要有自我認(rèn)識(shí)的能力以“偉大的君主”、“失掉位的國(guó)王”類比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體事物都有兩面性，作者他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒(méi)有如那些膚淺的樂(lè)觀主義者一般，只看到了人性的光明面對(duì)著人的心靈，他敏銳地察覺(jué)到：人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn),3,、閱讀,8- 10,段,如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的,統(tǒng)一體？,教師總結(jié)：“,人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對(duì)于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了作者對(duì)于能思想的人生的自尊與激情作者認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理人因像葦草而顯得脆弱，人卻因思想而顯得偉大（板書(shū)）我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人而我們的同學(xué)們對(duì)自己認(rèn)識(shí)地越是深刻，那么也將會(huì)有一番不同尋常的作為,三這篇文章是作者通過(guò)隨筆的方式記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌這些零星無(wú)序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想因而，本文有許多值得我們反復(fù)品味的語(yǔ)句下面我給大家3分鐘時(shí)間，就這篇課文中的某一句話談?wù)勛约旱目捶?，并把它?xiě)下來(lái)（學(xué)生自由討論、寫(xiě)作）,下面是老師找的一些有關(guān)這方面的語(yǔ)句，我們一起來(lái)欣賞一下，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解（投影）,1帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見(jiàn)鬼神，鬼神畏懼你；遇見(jiàn)高山，高山就給你讓路；遇見(jiàn)河流，河流會(huì)給你鋪橋；遇見(jiàn)天空，天空會(huì)給你翅膀思想的力量是無(wú)人能擋的。,2其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時(shí)代不放棄思想的人，才是真正的大思想者在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。,3有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時(shí)何地，只要你有思想，思想就會(huì)帶你去飛翔思想有多遠(yuǎn)，你就能走得有多遠(yuǎn)。,我比較喜歡第一句，在這句話當(dāng)中，他闡述了思想的作用，任何艱難險(xiǎn)阻在它的面前都不值一提，有了思想，我們便擁有了戰(zhàn)勝一切的力量。,我比較喜歡第二句，它從正面展示了思想在歷史中的巨大作用，思想就是一盞明燈,它不僅照亮了人的心理世界,更照亮了人的思想觀念,照亮人的精神境界.思想，它千百年來(lái)曾經(jīng)照亮了無(wú)數(shù)人前進(jìn)的道路,激勵(lì)人們克服困難,戰(zhàn)勝挫折,實(shí)現(xiàn)理想。,第三句也不錯(cuò)，只要有思想，其實(shí)換一句話說(shuō)，我看就是有一個(gè)信念，張開(kāi)自己的翅膀，在更高更深的精神世界里遨游。,四、帕斯卡爾說(shuō)過(guò)，思想形成人的偉大人的全部尊嚴(yán)就在于思想這種偉大和尊嚴(yán)，來(lái)自于我們對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，來(lái)自于我們對(duì)生活的思考有人說(shuō)，人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，那么我們作為一個(gè)學(xué)生，又應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)自己呢？你的人生追求是什么？對(duì)自己的生命應(yīng)當(dāng)又怎樣的思考呢？,人最寶貴的是生命生命屬于人只有一次人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨,也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧?保爾·柯察金,一個(gè)人生來(lái)不是被打敗的，人可以被毀滅，但但卻不能被打??！,海明威,苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的,洪戰(zhàn)輝,總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的都很好，從這些他們的身上，我們都能或多或少的學(xué)到點(diǎn)什么其實(shí)在我們的學(xué)習(xí)中，生活當(dāng)中，只要積極思考，做一個(gè)有心人，什么問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，同時(shí)自己在平時(shí)也要做一個(gè)善于思考的人，隨時(shí)捕捉和保留你偶然閃現(xiàn)的思想，即使是零星無(wú)序的也可以！有朝一日，再回過(guò)頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味,最后，老師把這段話送給大家：,久久地凝望著蒼茫的天宇,靜靜的諦聽(tīng)天籟，我們?cè)谔骄咳松谋玖x在永遠(yuǎn)達(dá)不到的境界中，我們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了靜靜地凝望，是在睿智狀態(tài)下體現(xiàn)的靜的思考與動(dòng)的追求沿著書(shū)本的階梯，感悟先哲們的智慧，我們才一步步由獸類變成了人類無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何地，孤獨(dú)的夜行者，都有一雙追尋光明的黑色的眼睛，都會(huì)有一顆回歸寧?kù)o故鄉(xiāng)的心靈愿我們崇尚簡(jiǎn)單生活而又牢牢守望內(nèi)心的田園，變成一棵會(huì)思考的葦草,