2019-2020年高中語文 6賞析示例 種樹郭橐駝傳 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

2019-2020年高中語文 6賞析示例 種樹郭橐駝傳 新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞一、課內(nèi)雙基1下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()A橐駝(tu)窺伺(c)病僂(l) 移徙(x)B壽且孳(z) 其蒔也(sh)傴僂(yl) 佝僂(gulu)C蕃盛(fn) 長(zhǎng)人者(zhng)勖爾植(x) 繅而緒(zo)D輟飧饔(sn) 傳其事(chun)雞豚(tn) 因舍其名(sh)【答案】B(A.伺s；C.繅so；D.傳zhun)2下列加點(diǎn)詞解釋正確的一組是()A號(hào)之曰(稱) 名我固當(dāng)(恰當(dāng))碩茂(碩大) 早實(shí)以蕃(茂盛)B移之官理(治理) 長(zhǎng)人者(治理)煩其令(讓人厭煩) 若甚憐焉(憐愛)C而卒以禍(帶來災(zāi)禍) 促爾耕(你)勖爾植(勉勵(lì)) 早繅而緒(絲的頭緒)D字而幼孩(養(yǎng)育) 遂而雞豚(成，指喂大)故病且怠(生病) 以為官戒(鑒戒)【答案】C(A.蕃：多；B.煩：繁多，使多；D.?。焊F困)3下列句中“以”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：吾小人輟飧饔以勞吏者A且碩茂，早實(shí)以蕃B以子之道，移之官理C傳其事以為官戒也D又何以蕃吾生而安吾性耶E能順木之天以致其性焉爾【答案】E(目的連詞，來。A.連詞，而、又；B.介詞，用，把；C.介詞，把；D.介詞，拿，憑)4下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.【答案】B(副詞，大概、恐怕；A.然而；這樣；C.幫助定語后置的助詞；的樣子，詞尾；D.于是，連詞；趁機(jī)，介詞)5下列句中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是()A有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B能順木之天以致其性焉爾C雖曰愛之，其實(shí)害之D吾小人輟飧饔以勞吏者E不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也【答案】C(A.所以同鄉(xiāng)人；B.來使盡性發(fā)展；D.小民；E.它的果實(shí))6下列句中加點(diǎn)詞的活用類型不相同的一項(xiàng)是()A甚善，名我固當(dāng)B駝業(yè)種樹C其土欲故，其筑欲密D且碩茂，早實(shí)以蕃【答案】C(形容詞活用為名詞，原來的土。其余是名詞動(dòng)用。A.起名。B.“業(yè)”理解為“從事職業(yè)”D.結(jié)果實(shí))7下列句子的特殊用法不屬于同一類型的一句是()A凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者B故不我若也C吾又何能為哉D又何以蕃吾生而安吾性耶【答案】A(定語后置，其余是賓語前置句)8下面對(duì)文章的理解和鑒賞不正確的兩項(xiàng)是()A郭橐駝的真實(shí)姓名難以考知，但因?yàn)樗麖澢纳碜?，很像駝駱的樣子，所以人們稱他為橐駝，他自己也覺得很恰當(dāng)。B郭橐駝種樹容易活，早結(jié)果實(shí)且生長(zhǎng)較快，是因?yàn)樗槕?yīng)了樹木的天性，做到了“本舒”、“培平”、“土故”、“筑密”C為了把“順木之天以致其性”的道理闡述清楚，文章運(yùn)用了對(duì)比的手法，先后從管理的善與不善、種植的當(dāng)與不當(dāng)兩個(gè)方面作了對(duì)比。D作者用整齊的句式和鋪陳夸張的手法把他植者的“管理不善”刻畫得十分具體生動(dòng)，這樣寫的目的正是為了映照后文的“吏治不善”。E本文通過對(duì)種樹者郭橐駝善種樹管樹的“養(yǎng)樹術(shù)”的記敘，說明“順木之天以致其性”的重要性，并由此推論出“養(yǎng)人”也必須“順性”，不能“好煩其令”的道理。【答案】CD二、語段精讀閱讀下面文段，完成912題。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫。已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”9對(duì)下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A其蒔也若子蒔：種植B移之官理 理：治理、統(tǒng)治C早繅而緒 而：通“爾”，你D擊木而召 木：樹【答案】D(梆子)10下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句中加點(diǎn)詞相同的一項(xiàng)是()例句：非有能早而蕃之也A爪其膚以驗(yàn)其生枯B旦視而暮撫C非有能碩茂之也D若甚憐焉，而卒以禍【答案】C(例句和C都是形容詞的使動(dòng)用法。A.名動(dòng)，B.名狀，D.名動(dòng)。)11下面各項(xiàng)中全部描述郭橐駝種樹的具體做法的一項(xiàng)是()順木之天以致其性焉爾其本欲舒其培欲平其土欲故 其筑欲密吾不害其長(zhǎng)而已又愛之太恩，憂之太勤勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧A BC D【答案】B12下面對(duì)這兩段文字的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A第一段由郭橐駝自述種樹之法，得出“順木之天以致其性”的道理，第二段轉(zhuǎn)入治民之術(shù)，揭示了治國安民之道。B由這兩段文字可以看出，郭橐駝既擅長(zhǎng)種樹，也精通治民，是一位杰出的人才，可惜埋沒于民間。C第一段文字對(duì)比鮮明，先是種樹的當(dāng)與不當(dāng)?shù)膶?duì)比，然后是管理的善與不善對(duì)比，把道理闡發(fā)得深刻有力。D這兩段文字通過對(duì)話描寫，把種樹之理引申到治民之理上，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”兩相映襯，親切自然，使人信服。【答案】B(本文是一篇用傳記形式寫的寓言，郭橐駝并非現(xiàn)實(shí)中的人)三、課外延伸閱讀下文，完成1316題。酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。及陳勝、項(xiàng)梁等起，諸將徇地過高陽者數(shù)十人，酈生聞其將皆握齒取，好苛禮自用，不能聽大度之言，酈生乃深自藏匿。后聞沛公將兵略地陳留郊，沛公麾下騎士適酈生里中子也，沛公時(shí)時(shí)問邑中賢士豪俊。騎士歸，酈生見謂之曰：“吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先。若見沛公，謂曰臣里中有酈生，年六十余，長(zhǎng)八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生?！彬T士曰：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也?！贬B生曰：“弟言之。”騎士從容言如酈生所誡者。沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長(zhǎng)揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”酈生曰：“必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長(zhǎng)者?！庇谑桥婀z洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國從橫時(shí)。沛公喜，賜酈生食，問曰：“計(jì)將安出？”酈生曰：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)?！庇谑乔册B生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。號(hào)酈食其為廣野君。(選自史記酈生陸賈列傳)13對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A諸將徇地過高陽者數(shù)十人徇：攻占，奪取B臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下下：歸附C酈生曰：“弟言之?！钡埽盒〉蹹夫陳留，天下之沖沖：交通要道【答案】C(弟：但，只管。)14下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A欲以徑入強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也/二世使使者斬以徇B酈生乃深自藏匿/良久乃許之，以為前將軍C臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下/單父人呂公善沛令D延酈生上坐，謝之/廣不謝大將軍而起行【答案】C(C項(xiàng)兩個(gè)“善”都是形容詞活用為動(dòng)詞，可譯為“交好”。A項(xiàng)第一個(gè)是介詞，“憑”；第二個(gè)是介詞，“把”。B項(xiàng)第一個(gè)是連詞，“于是，就”；第二個(gè)是副詞，“才”。D項(xiàng)第一個(gè)是“道歉”，第二個(gè)是“辭別”。)15下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解不正確的一項(xiàng)是()A酈食其雖然只當(dāng)了一名看管里門的下賤小吏，但是陳留高陽縣中的賢士和豪強(qiáng)卻不敢隨便役使他，主要因?yàn)樗攀幉涣b，是一位出名的“狂生”B酈生雖然窮困潦倒，很不得意，但是他胸懷大志，有著非凡的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事見解。在遇到開明的君主沛公后，就自然地得以施展自己的聰明才智C酈生去見沛公的時(shí)候，沛公叉開雙腿坐著，以這種姿勢(shì)見賓客，是一種不禮貌的態(tài)度，這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出沛公的“慢而易人”，也和下文禮遇酈生形成了鮮明的對(duì)比D酈生出語不凡，寥寥數(shù)語，就使沛公迅速轉(zhuǎn)變了傲慢的態(tài)度，不但道歉，而且主動(dòng)問計(jì)，并立即采納了奪取陳留縣的意見，由此也可見劉邦確實(shí)是一個(gè)“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物【答案】A(陳留高陽縣中的賢士和豪強(qiáng)不敢隨便役使他，不僅僅因?yàn)樗攀幉涣b，還因?yàn)樗牟胖浅?，可以說“不敢”中包含著敬畏。)16把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先。_(2)騎士從容言如酈生所誡者。_(3)必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長(zhǎng)者。_【答案】(1)我聽說沛公傲慢而看不起人，(但他)有許多遠(yuǎn)大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，(只是苦于)沒人替我介紹。(2)騎士(回去之后)就按酈生囑咐的話從容地告訴了沛公。(3)如果(您)聚合民眾召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，(那就)不應(yīng)該用這種倨慢不禮的態(tài)度來接見長(zhǎng)者。參考譯文：酈食其，是陳留高陽人。他非常喜歡讀書，但家境貧寒，窮困潦倒，連能供得起自己穿衣吃飯的產(chǎn)業(yè)都沒有，只得當(dāng)了一名看管里門的下賤小吏。但是盡管如此，縣中的賢士和豪強(qiáng)卻不敢隨便役使他，縣里的人們都稱他為“狂生”。等到陳勝、項(xiàng)梁等人反秦起義的時(shí)候，各路將領(lǐng)攻城略地經(jīng)過高陽的有數(shù)十人，但酈食其聽說這些人都是一些斤斤計(jì)較，喜歡煩瑣細(xì)小的禮節(jié)、剛愎自用，不能聽取宏偉意見的小人，因此他就深居簡(jiǎn)出，隱藏起來(不去逢迎這些人)。后來，他聽說沛公帶兵攻城略地來到陳留郊外，沛公部下的一個(gè)騎士恰恰是酈食其鄰里故人的兒子，沛公時(shí)常向他打聽他家鄉(xiāng)的賢士俊杰。一天，騎士回家，酈食其看到他，對(duì)他說道：“我聽說沛公傲慢而看不起人，(但他)有許多遠(yuǎn)大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，(只是苦于)沒人替我介紹。你見到沛公，可以這樣對(duì)他說：我的家鄉(xiāng)有位酈先生，年紀(jì)已有六十多歲，身高八尺，人們都稱他是狂生，但是他自己說并非狂生。”騎士回答說：“沛公并不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來見他，他就立刻把他們的帽子摘下來，在里邊撒尿。在和人談話的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就破口大罵。所以您最好不要以儒生的身份去向他游說。”酈食其說：“你只管像我教你的這樣說。”騎士(回去之后)就按酈生囑咐的話從容地告訴了沛公。后來沛公來到高陽，在旅舍住下，派人去召酈食其前來拜見。酈生去見沛公的時(shí)候，沛公正坐在床邊伸著兩腿讓兩個(gè)女人洗腳，就叫酈生來見。酈生進(jìn)去，只是作個(gè)長(zhǎng)揖而沒有傾身下拜，并且說：“您是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國？”沛公罵道：“你個(gè)奴才相儒生！天下的人同受秦朝的苦已經(jīng)很久了，所以諸侯們才陸續(xù)起兵反抗暴秦，你怎么說幫助秦國攻打諸侯呢？”酈生說：“如果(您)聚合民眾召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，(那就)不應(yīng)該用這種倨慢不禮的態(tài)度來接見長(zhǎng)者?！庇谑桥婀⒖掏Ｖ沽讼茨_，穿整齊衣裳，把酈生請(qǐng)到了上賓的座位，并且向他道歉。酈生談了六國合縱連橫所用的謀略。沛公喜出望外，命人端上飯來，讓酈生進(jìn)餐，然后問道：“那您看今天我們的計(jì)策該怎么制定呢？”酈生說道：“您把烏合之眾，散亂之兵收集起來，總共也不滿一萬人，如果以此來直接和強(qiáng)秦對(duì)抗的話，那就是人們所常說的探虎口啊。陳留是天下的交通要道，是四通八達(dá)的地方，現(xiàn)在城里又有很多存糧。我和陳留的縣令很要好，請(qǐng)您派我到他那里去一趟，讓他向您來投降。他若是不聽從的話，您再發(fā)兵攻城，我在城內(nèi)又可以作為內(nèi)應(yīng)?！庇谑桥婀团汕册B生前往，自己帶兵緊隨其后，這樣就攻取了陳留。賜給酈食其廣野君的稱號(hào)。四、高考熱點(diǎn)17根據(jù)提供的語境，寫出兩個(gè)適用于句中橫線處的熟語。提起孔子，我們并不陌生。提起儒家文化，我們有時(shí)會(huì)覺得很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，只要留心一下，以孔子為代表的儒家的言論，早已融進(jìn)了我們的生活，浸透在我們的血液中，化為了我們?nèi)粘Ｑ哉Z的一部分。飯桌上，我們不只一次地聽到大人的教誨：食不言，寢不語。復(fù)習(xí)時(shí)，老師也常常告訴我們：溫故而知新。處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，我們說的最多的是：己所不欲，勿施于人。再如，當(dāng)我們表達(dá)要善于向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)時(shí)，我們常常會(huì)說：_。(1)_(2)_【答案】(1)見賢思齊(2)三人行，必有我?guī)?8請(qǐng)重新調(diào)整下列各句的語序，使之組成語意完整的一段話。在橫線上只寫出序號(hào)即可。我不能在自己孩子面前唱反升學(xué)主義的高調(diào)，盡管我希望你能從心所欲地享受讀書之樂。孩子，坦率地說，我無法抑制你的期望，我雖不致蠻橫專制到干涉你對(duì)“志愿”的選擇，但也實(shí)在希望你能考進(jìn)大學(xué)。那時(shí)你可叫做一個(gè)率性讀書的人。東東，你來信說，希望我不要對(duì)你期望太高，你對(duì)于選擇科系的“志愿”也表示了獨(dú)特的意見。我祈禱你能夠隨意讀書，不再為“功課”苦惱的日子快些來臨。序號(hào)：_【答案】(按“原因(孩子來信)，發(fā)表意見，提出期望”的思路排序。)19仿照示例的立意與修辭，在下列詞語中任選兩個(gè)，分別寫出一句話。示例注射器：給人以疼痛感，卻是出于善意。路標(biāo)木偶鏡子蠟燭卵石答：(1)_(2)_【答案】路標(biāo)：只能給人指路，不能替人走路。木偶：沒有靈魂的人，才受人家牽制。鏡子：當(dāng)面把人放在心里，過后卻把一切忘記。蠟燭：站得不端正的，必然淚多命短。卵石：一旦磨光了棱角，就被拋棄在灘頭。五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下列材料，按要求作文。xx年初，香港鳳凰衛(wèi)視旗下的文化產(chǎn)業(yè)公司，在深圳策劃了一個(gè)“挑戰(zhàn)孤獨(dú)”的大型電視節(jié)目。“挑戰(zhàn)孤獨(dú)”是一個(gè)尚待完善的創(chuàng)意，它的主旨是“針對(duì)城市化進(jìn)程加快，人們心靈之間的障礙日益增加的現(xiàn)實(shí)，用相對(duì)極端的個(gè)人獨(dú)處三個(gè)月的方式，試驗(yàn)人類排遣寂寞，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的各種途徑”。英國浪漫主義詩人濟(jì)慈在其哦，孤獨(dú)一詩寫道：“哦，孤獨(dú)！假若我必須和你同住，/讓我守著你親切會(huì)談/因?yàn)槲蚁嘈?人的至高樂趣是一對(duì)心靈避入你的港灣?！庇軐W(xué)家、美學(xué)家休謨?cè)谄浣Y(jié)伴欲望與孤獨(dú)一文中曾說：“結(jié)伴是人類最強(qiáng)烈的愿望，而孤獨(dú)可能是使人痛苦的懲罰?！狈▏衬杲o文科生出的高考題就是：試分析休謨結(jié)伴欲望與孤獨(dú)一文的哲學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)在請(qǐng)你以“孤獨(dú)”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意：題目自擬。文體不限，可以記敘經(jīng)歷，講述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等?！緦懽髦赶颉楷F(xiàn)代漢語詞典對(duì)“孤獨(dú)”的解釋是：“獨(dú)自一個(gè)人；孤單?！边@個(gè)解釋當(dāng)然不是哲學(xué)意義上的孤獨(dú)，只是對(duì)生活最直觀的感受，屬于通俗性的、直覺層面的理解。哲學(xué)意義上的孤獨(dú)則是一把雙刃劍。一方面孤獨(dú)是一種社會(huì)病癥，也是現(xiàn)代工業(yè)化的精神副產(chǎn)品。西方現(xiàn)代派作品一個(gè)重要主題就是世界的荒誕和靈魂的孤獨(dú)，幾乎從題目中就透露出孤獨(dú)感的信息，如：等待戈多在等待中的孤獨(dú)，椅子中有椅無人之劇情體現(xiàn)出的孤獨(dú)，變形記中人變?yōu)榧紫x后的異化的孤獨(dú)，局外人中被置于局外的孤獨(dú)，百年孤獨(dú)則是家族衰落中的集體孤獨(dú)然而，孤獨(dú)之劍的另一面刃口卻是雪亮的，孤獨(dú)，有時(shí)恰恰是一筆不可多得的財(cái)富。人與人心靈的溝通永遠(yuǎn)是有條件的，不可能達(dá)到“暢通無阻”的程度，因此，孤獨(dú)乃人類的伙伴。“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)感是人生旅途中的一道獨(dú)特的風(fēng)景，真正能登峰極頂者又能有幾人？換言之，并非所有的人都能擁有孤獨(dú)和享受孤獨(dú)。大凡思想感情深沉者才享有真正的孤獨(dú)，聯(lián)想一下魯迅先生“荷戟獨(dú)彷徨”的孤獨(dú)吧，聯(lián)想一下顧準(zhǔn)、馬寅初、張志新這些思想的孤獨(dú)者吧！孤獨(dú)的高級(jí)形式往往跨越時(shí)空。法國作家司湯達(dá)活著的時(shí)候，聲名并不顯赫，但他預(yù)言要等到1880年左右才會(huì)有人欣賞他。貝多芬的許多作品具有超越時(shí)空的特質(zhì)，他自己很清楚，他的幾部鋼琴奏鳴曲是為未來世紀(jì)的聽眾而創(chuàng)作的。還有舒伯特的未完成交響曲，以及凡高的繪畫，都是這種孤獨(dú)感深沉、優(yōu)美的表述?！炯炎髻p讀】未來時(shí)代人想洗澡，便打開太陽能熱水器，把浴缸注滿溫水，脫去衣服躺進(jìn)去，泡著泡著愜意地閉上眼睛。想想從前，那么多人擠在一個(gè)骯臟的澡堂子里，像煮餃子似的，就感到一陣惡心。人想理發(fā)，把頭鉆進(jìn)自動(dòng)美容美發(fā)器，不長(zhǎng)時(shí)間頭發(fā)被修剪得整整齊齊，還吹出一個(gè)漂亮的發(fā)型。想想為理發(fā)排上長(zhǎng)隊(duì)的年代，不禁嘆口氣。人想看電影，便打開家庭影院，立刻沉浸在一部驚心動(dòng)魄的國際大片中。回憶起原來為看電影跑七八里路，正面看不見只能看反面的情景，真讓人哭笑不得。人想存錢取錢，拿出信用卡在城市網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)一劃了事。想想從前銀行門難進(jìn)、話難聽、臉難看的服務(wù)，至今令人憤憤不平。人想炒股票，便給證券公司打委托電話，拋出A股，買進(jìn)B股。想想從前為炒股票擠掉鞋子的狼狽樣，人不禁哈哈大笑。人想看看外面的世界，便打開因特網(wǎng)，世界各地的名勝古跡、風(fēng)土人情盡收眼底。想想從前旅游時(shí)的艱辛和勞累，至今心有余悸。人想上班，便打開自動(dòng)辦公系統(tǒng)開始辦公，到點(diǎn)就關(guān)機(jī)下班。想想原來上班時(shí)，騎著自行車風(fēng)里來雨里去的樣子，人不禁感慨萬千?？墒且还删薮蟮墓陋?dú)感，卻讓人透不過氣，就像空氣中缺氧一般，連呼吸都感到困難。人真想與人打一架，真想有人罵自己一頓，或者聽聽謠言，聽聽壞話正在這時(shí)，“丁冬”，有人按門鈴，把人嚇一跳。人走到門口打開監(jiān)控系統(tǒng)，屏幕上顯示門外站著一個(gè)緊緊張張的人。人問：“你有什么事？”那人紅著臉說：“沒事，沒事。”說完溜走。人想：沒事，你來干什么，神經(jīng)病。過了一會(huì)兒，人又后悔起來，有一種開門讓那人進(jìn)來說說話的欲望。但又想萬一那是個(gè)罪犯怎么辦？虧了沒開門。人又陷入一種孤獨(dú)絕望的氣氛之中，便拼命打電話，在網(wǎng)絡(luò)交友都無濟(jì)于事。就是有一種找個(gè)人面對(duì)面哪怕什么也別說，光在一塊兒坐坐也行的沖動(dòng)。人走到窗前，往街上望望，大街上一個(gè)人也看不見，偶爾馳過幾輛鳥似的汽車。人走出門去，找一家緊閉著的房門，輕輕敲幾下，里面?zhèn)鱽硪粋€(gè)驚訝、警覺和冰冷的聲音：“誰呀？”人支支吾吾說：“我啊?！崩锩嬗謫枺骸澳闶钦l？”人張張嘴，卻沒有說出一個(gè)字。馬上又縮回那棟現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全的公寓?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】本文極力想象未來人類的孤獨(dú)處境，立意深刻，令人驚悚。作者欲抑先揚(yáng)，開篇連續(xù)7段，“人想”做足鋪墊的功夫，從第8段的“可是”，這才切入主題。沒有具體姓名的“人”其實(shí)就是“人類”的代表。文章的深刻之處還不僅在于批判了高科技帶給人們的精神貧乏和靈魂孤獨(dú)，而且在于揭示了未來孤獨(dú)者的心理矛盾：一方面渴求交往，一方面又有一種隨時(shí)可能遭遇危險(xiǎn)的不安全感。信任的喪失和自信的失落造成了人在巨大的科技力量面前的渺小無能，人的聰明和才智創(chuàng)造了現(xiàn)代科技成果，又反過來受制于它，這便是可悲的、具有宿命意義的靈魂“異化”。