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1、佛法修學(xué)心密篇初修心密六字明佛法修學(xué)心密篇初修心密六字明115、修心密六字明與心密有何關(guān)系?、修心密六字明與心密有何關(guān)系?問:如果自己沒法坐兩小時,又想修心中心,怎么辦?答:那就先修六字明,待能坐夠兩小時,再修心中心法可也。問:請問老師,修六字大明咒多長時間才可以修心中心密法?答:哦!只是說灌頂前可以先修六字明。并沒有規(guī)定修多少六字明才可以修心中心法。所以,六字明并不是心中心法的前行,心中心法沒有前行。116、心密六字明,不需灌頂就可以修嗎?、心密六字明,不需灌頂就可以修嗎?問:“佛法心中心”網(wǎng)頁的六字大明咒修法是否算是普傳法,是否不需要經(jīng)過灌頂和傳承就可以自己修,這樣的普傳法是否還可以教別人
2、?答:六字明原本也是灌過頂才可以修的。當(dāng)年師公王驤陸上師憐憫大家當(dāng)面求法不易,曾設(shè)壇為將來所有的有緣眾生都灌了頂。雖不使用“普傳法”這個詞,然六字明可以輾轉(zhuǎn)相傳。我向師尊元音老人求心中心法時,老人囑我先修六字明。咒語和手印是信里郵來的。修了半年后,才去上海灌頂。117、心密六字大明咒坐修儀軌、心密六字大明咒坐修儀軌心密六字大明咒坐修儀軌:一、入座,合掌,念四皈依咒語 37 遍:“南無古魯貝,南無布達(dá)雅,南無達(dá)爾嘛雅,南無僧嘎雅?!倍⒛钊椋骸澳蠠o根本上師元音阿阇黎,南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祗?!比?、念一遍:“祈求根本上師元音阿阇黎,祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祗慈力加被,
3、消我業(yè)障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度眾生。”四、結(jié)大蓮花手印(黃布蓋手):掌根、拇指、小指,三點(diǎn)合,其余六指自然分開,置于胸前。即:合掌后,自然分開六指。念六字大明咒(心念耳聞):“嗡嘛呢唄嚜吽(ong ma ni bei mei hong)”(每分鐘大約 60 遍)要求每日都坐半小時以上,兩小時更好。以輕松自然為度。五、舉頂,念六字大明咒 15 遍。再念一遍發(fā)愿文:“愿此生速開智慧成佛,救度眾生,不求余果。”六、頂上散印,下座。問:心中心六印和大蓮花印不蓋黃布行嗎?答:若不蓋,便不如法。乙:六印和大蓮花印要蓋黃布,否則過往神靈會拜的,所以要惜福。答:對!蓋手是為惜福。118、上座
4、重在修心而不重腿、上座重在修心而不重腿問:我現(xiàn)在每天修六字大明咒,雙盤姿勢腿有疼痛。有兩種說法,一是堅持過去,另一說是不可硬撐,我不知那種做法較合適?答:“兩種說法”的說者,他若是曾堅持過來的人,不但他有他的道理,而且他有他的體驗(yàn)。您若與他根性相近,他就能指導(dǎo)您過這一關(guān)。若他并無體驗(yàn),您別太理會可也,他自己都沒過關(guān),您理會他,能過這一關(guān)嗎!而且一開始就告訴您,修心不修腿,不能雙盤者就單盤,不能單盤者就草盤,草盤也不能,就在座位下邊交叉著地。這絕不是說盤座不好,而是重在修心而不重腿。只在腿上用心,就耽誤了大好的時間,不值得啊!問:腿疼坐不住,想晃動身子,是氣脈未通的現(xiàn)象嗎?答:腿、氣脈等都未離心
5、,心外無疼。問:我坐時不去理它,是否只要堅持坐下去,日久功深,腿自然會伏順呢?答:其實(shí)是“降伏其心”。問:后半小時都坐不大好了,不知道為什么?答:仁者心動。119、座上只用照顧咒語,莫管其他。、座上只用照顧咒語,莫管其他。問:坐上,有時觀想一下,身體虛空,或者是佛我一體,這樣心里清靜些,能提高效果,我現(xiàn)在偶爾觀想,只是作為權(quán)宜之計,不是一直觀想,也可以用用吧?答:座上只用照顧咒語,莫管其他。問:我也是臨時借用,暫時用用,不會落套。答:當(dāng)然不會落套,因?yàn)橐呀?jīng)在套里了。問:您厲害。只用照顧咒語,莫管其他,今天早上這樣,好多了。我原來覺得自己念頭非常頑固,要像章魚一樣適用許多觸角(各種方法)才能抓住
6、。今天,放下,一切放下,只是持咒,感覺輕松多了,那種感覺就是原來得來全不費(fèi)功夫。答:早就說“以輕松自然為度”。問:要踏破鐵鞋才能信得及。答:哈哈!那就多造幾雙鐵鞋吧。120、金剛持:心念耳聞、金剛持:心念耳聞(1)金剛持重在“聽聞”)金剛持重在“聽聞”問:如何心念耳聞?答:心念耳聞即“金剛持”,重在“聽聞”?!靶哪疃劇辈⒉皇窍胫湔Z,而是聽得歷歷分明。為了幫助聽到,嘴唇可微動。但別人聽不到。旨在用耳根攝住意根,“此方真教體,清凈在音聞”嘛。若真這樣,速度不會隨著妄念的減少而變慢。問:我想請教一下,怎樣念咒才是從心中流出?答:其實(shí)就是輕松自然,別造作、別拿捏,輕松明快,自然流暢。問:心念耳聞,嘴
7、唇微動,那么,舌頭動不動呢?答:不出聲音,重在聽聞。莫太拘泥嘴唇與舌頭,都是為了幫助聽聞。問:“心念耳聞”之“心念”與默念有何區(qū)別?答:“心念耳聞”重在聽聞,并不是念誦。為區(qū)別于口念,故名“心念”。而默念是默默地念誦。(2)耳聞咒語與呼吸無關(guān))耳聞咒語與呼吸無關(guān)問:心念耳聞時,怎么配合呼吸?答:不能理睬呼吸,順其自然。耳聞咒語與呼吸無關(guān)。問:弟子修六字大明。上座調(diào)息靜心后,開始持咒。偶有一持咒便胸口不適。不持靜心反而清凈。不知何故。請師傅開示。答:可能有兩個不同的原因:不能忘掉呼吸。心密打坐,并不調(diào)息,心念耳聞,與呼吸無關(guān)。若不忘呼吸,由于咒語極快,呼吸的速度是遠(yuǎn)趕不上咒語的。又總不能忘掉呼吸
8、,由于憋氣,便感覺胸口不適。誤解了心念耳聞的“心”。誤以為這個“心”是指心臟部位,總是往心臟部位注意,這就無形中意守了中丹田。沒有打坐功夫的人,若意守中丹田,便會感覺胸口不適。對治的辦法是:聽到咒語是從下丹田發(fā)出,輕松自然,如珠走盤。(注意:這個方法只是對治上述情況,不能推而廣之。)待身體能夠化空,就不管什么下丹田不下丹田了。121、初修六字明者,怎樣知道自己進(jìn)步了呢?、初修六字明者,怎樣知道自己進(jìn)步了呢?答:看妄想執(zhí)著會不會削弱,看煩惱痛苦會不會減輕。122、我沒有什么反應(yīng)是不是比較遲鈍?、我沒有什么反應(yīng)是不是比較遲鈍?甲:還有我有一師兄初修蓮花印,昨晚在座中,感到頭頂被針刺一小洞,之后有水源源不斷的灌入身體.請問老師這是什么狀況?答:再往后呢?你接著說。乙:我沒有什么反應(yīng)是不是因人而異,還是我比較遲鈍?!答:歇下這個攀比心吧!123、下座:觀照、下座:觀照問:我平時不打坐時,咒念得較快。答:座下持咒只是一開始時的權(quán)宜之計。座下觀照才是正行。問:弟子現(xiàn)在在修六字明。請問老師,座下,可否持彌陀圣號來保護(hù)真心,代替觀照念頭兒呢?答:怎么能說不可呢。又兼,觀照并非看念頭。若誤解觀照,還不如念佛好呢。