2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3一、選擇題(每小題4分，共32分)1溫家寶總理在同文學(xué)藝術(shù)家談心中認(rèn)為：文藝復(fù)興時(shí)代是一個(gè)百花競(jìng)放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的光輝時(shí)代。意大利最早出現(xiàn)文藝復(fù)興的根本原因是()A得天獨(dú)厚的人才優(yōu)勢(shì)B資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)C大量古希臘、羅馬文化遺存D資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈反對(duì)封建制度2但丁在神曲中批判道：“因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K”這里的“你”是指()A專(zhuān)制君主B封建教會(huì)C資產(chǎn)階級(jí) D無(wú)產(chǎn)階級(jí)3彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了()A重視人的價(jià)值，崇尚人性B反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫D維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威4文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究()A只是與人的世俗生活相關(guān)B只是與人的宗教生活相關(guān)C可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)D須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋5某中學(xué)開(kāi)展“以弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。小王準(zhǔn)備參加這次活動(dòng)，他給自己選了以下幾個(gè)課題進(jìn)行研究。你認(rèn)為他所選的下列課題中哪個(gè)存在問(wèn)題()A達(dá)芬奇的“圣像圖”的呆板畫(huà)法B但丁的神曲C蘇格拉底的“美德即知識(shí)”D彼特拉克的“人的學(xué)問(wèn)”6觀察下圖，指出德國(guó)首先進(jìn)行宗教改革的原因是()A受文藝復(fù)興的影響B(tài)德國(guó)是羅馬教皇的牛奶供應(yīng)國(guó)C羅馬教皇對(duì)德國(guó)的剝削D“九十五條論綱”的傳播7德國(guó)電視臺(tái)曾舉辦“最杰出的德國(guó)人”的評(píng)選活動(dòng)，宗教改革先驅(qū)馬丁路德名列第二。下列給出的理由，不正確的是()A他于1517年貼出“九十五條論綱”，拉開(kāi)了宗教改革的序幕B他主張購(gòu)買(mǎi)贖罪券的人都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利C他主張靈魂得救在于心中的信仰D他主張人不要盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教8宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義。在宗教改革的過(guò)程中形成許多教派，它們的共同之處包括()呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗否定了羅馬教會(huì)獨(dú)有的解釋圣經(jīng)的權(quán)利否定了教會(huì)權(quán)力高于國(guó)家權(quán)力的思想簡(jiǎn)化了宗教儀式A BC D二、非選擇題(18分)9.閱讀下列材料：材料一1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無(wú)意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作拉奧孔，它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。材料二第36條每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢(qián)來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢(qián)呢？“九十五條論綱”請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一指出，當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？拉奧孔的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”？(10分)(2)根據(jù)材料二，指出馬丁路德批判兜售贖罪券的依據(jù)。(4分)(3)綜合材料一、二，用關(guān)鍵詞概括出這兩個(gè)時(shí)期人文主義發(fā)展的階段性特征。(4分)答 案1選B本題考查學(xué)生對(duì)意大利最早出現(xiàn)文藝復(fù)興原因的理解。A、B、C、D都是原因，A、C兩項(xiàng)是歷史原因，B項(xiàng)是根本原因，D項(xiàng)是階級(jí)條件。2選B本題考查學(xué)生的分析判斷能力。但丁生活于文藝復(fù)興時(shí)期，他在神曲中率先對(duì)教會(huì)的丑惡表達(dá)了憎惡。3選A“我不想變成上帝我只要求凡人的幸福?！边@說(shuō)明彼特拉克主張重視人的價(jià)值和作用，主張現(xiàn)實(shí)的享受，這符合人文主義的含義，故選A項(xiàng)。4選C人文主義學(xué)者主張通過(guò)研究學(xué)習(xí)古典文化，提高自己的文化水平和思想道德素質(zhì)，進(jìn)而成為優(yōu)秀人物，C項(xiàng)符合題意。5選A本題考查學(xué)生的理解分析能力。題干強(qiáng)調(diào)的是“人文精神”，B、D兩項(xiàng)體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，C項(xiàng)體現(xiàn)了古希臘文化中的人文精神；A項(xiàng)中“圣像圖”的呆板畫(huà)法是宗教繪畫(huà)的特點(diǎn)，而不是達(dá)芬奇的繪畫(huà)特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“人文精神”。6選C本題主要考查學(xué)生的識(shí)圖分析能力。16世紀(jì)時(shí)天主教會(huì)在德意志勢(shì)力很大，從德意志掠奪了大量財(cái)富。1517年，教皇出售贖罪券，搜刮民財(cái)，此舉激怒了德國(guó)各階層，引起了馬丁路德的反感，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。7選B馬丁路德主張每個(gè)基督教徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，反對(duì)購(gòu)買(mǎi)贖罪券。8選B本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。依據(jù)教材，均是它們的共同點(diǎn)。是啟蒙思想家的主張，故應(yīng)排除。9解析：本題考查學(xué)生依據(jù)材料再現(xiàn)史實(shí)、分析理解問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)作答的關(guān)鍵是根據(jù)材料中“1506年”及“意大利”等關(guān)鍵詞判斷出是“人文主義”這一思潮。第(2)問(wèn)要依據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)“依據(jù)”。第(3)問(wèn)要結(jié)合文藝復(fù)興和宗教改革的核心思想概括階段性特征。答案：(1)思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)(或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放)；追求現(xiàn)世幸福等。原因：再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強(qiáng)了人們創(chuàng)造新文化的信心。(2)真誠(chéng)悔改便可免罪，即信仰得救；教皇兜售贖罪券是斂財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)。(3)人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展。