【人民版】高中歷史必修三：專題6-第1課《蒙昧中的覺醒》課件

第 一 課 蒙 昧 中 的 覺 醒 古 希 臘 神 話 是 原 始 氏 族 社會 的 精 神 產(chǎn) 物 公 元 前 12世 紀 至 公 元 前 8世 紀 是 古 希 臘 社 會 從 氏族 公 社 制 向 奴 隸 制 社 會過 渡 的 時 期 ， 史 稱 “ 英雄 時 代 ” ， 又 稱 “ 荷 馬時 代 ” 泰 勒 斯 （約前624年約前546年） 希臘語： “ 科 學 和 哲 學 之 祖 ”古 希 臘 及 西 方 第 一 個 自 然 科 學 家 和 哲 學 家 。 自 然 一 、 智 者 運 動 的 啟 蒙 （ 約 5世 紀 中 葉 ）1、 背 景 ：p雅 典 民 主 政 治 的 高 峰p希 臘 工 商 業(yè) 的 發(fā) 展p平 民 地 位 的 提 高 和 個 人 主 義 的 成 長p實 際 的 需 要 2、 智 者 及 其 特 點智 者 ： 教 授 雄 辯 術 和 修 辭 學 的 教 師特 點 ： 重 雄 辯 、 修 辭 、 邏 輯 等從 個 人 角 度 、 重 實 利帶 相 對 主 義 、 主 觀 主 義懷 疑 神 靈 、 否 認 權 威 、 批 判 傳 統(tǒng) 、勇 于 創(chuàng) 新 3、 代 表 人 物 及 主 張普 羅 塔 戈 拉 4、 意 義 ：p人 類 自 我 意 識 地 第 一 次 覺 醒p西 方 人 文 精 神 的 濫 觴p推 動 西 方 第 一 次 思 想 解 放 運 動 上面三個時期希臘人關注的對象有什么變化？人是萬物的尺度 -公元前5世紀中葉“萬物皆源于水，又復歸于水”“世界是一團永恒的火” -泰勒斯(公元前6世紀)神 、 自 然 、 人 13 二 、 蘇 格 拉 底 的 智 慧 蘇 格 拉 底 （ 前 469前 399） 1、 背 景 ： 雅 典 的 政 局 智 者 的 出 現(xiàn) 2、 主 張 ： 反 對 忽 視 道 德 、 追 求 功 利尊 崇 理 性否 認 權 威 ， 追 求 思 想 自 由歐 洲 啟 蒙 思 想 的 源 頭 u 認 識 自 己 ， 方 能 認 識 人 生 。u 每 個 人 身 上 都 有 太 陽 ， 主 要 是 如 何 讓 它 發(fā) 光 。u 最 優(yōu) 秀 的 人 就 是 你 自 己 。u 我 平 生 只 知 道 一 件 事 ， 我 為 什 么 是 那 么 無 知 。u 知 道 的 越 多 ， 才 知 知 道 的 越 少 。u 未 經(jīng) 考 察 的 生 活 是 不 值 得 過 的 。u 人 總 是 追 求 幸 福 的 。 而 美 德 歸 根 結 底 會 給 人帶 來 好 處 ， 邪 惡 則 總 會 給 人 帶 來 壞 處 。 學 生 ： 蘇 格 拉 底 ， 請 問 什 么 是 善 行 ？ 蘇 格 拉 底 ： 盜 竊 、 欺 騙 、 把 人 當 奴 隸 販 賣 ， 這 幾種 行 為 是 善 行 還 是 惡 行 ？ 學 生 ： 是 惡 行 。 蘇 格 拉 底 ： 照 你 說 ， 盜 竊 對 朋 友 是 惡 行 。 但 是 ，如 果 朋 友 要 自 殺 ， 你 盜 竊 了 他 準 備 用 來 自 殺 的 工具 ， 這 是 惡 行 嗎 ？學 生 ： 是 善 行 。蘇 格 拉 底 ： 你 說 對 朋 友 行 騙 是 惡 行 ， 可 是 ， 在 戰(zhàn)爭 中 ， 軍 隊 的 統(tǒng) 帥 為 了 鼓 舞 士 氣 ， 對 士 兵 說 ， 援軍 就 要 到 了 。 但 實 際 上 并 無 援 軍 ， 這 種 欺 騙 是 惡行 嗎 ？ 學 生 ： 這 是 善 行 。 ： 不 騙 人 是 道 德 的 ， 騙 人 也 可 以 說是 道 德 的 。 那 就 是 說 ， 道 德 不 能 用 騙 不 騙 人 來 說明 。 究 竟 用 什 么 來 說 明 它 呢 ？ 還 是 請 你 告 訴 我吧 ！ ”想 了 想 ， 說 ： “ 不 知 道 道 德 就 不 能 做 到 道 德 ，知 道 了 道 德 才 能 做 到 道 德 。 ”這 才 滿 意 地 笑 起 來 ， 拉 著 那 個 人 的 手 說 ：“ 您 真 是 一 個 偉 大 的 哲 學 家 ， 您 告 訴 了 我 關 于 道德 的 知 識 ， 使 我 弄 明 白 一 個 長 期 困 惑 不 解 的 問 題 ，我 衷 心 地 感 謝 您 ！ ” 3、 蘇 格 拉 底 之 死罪名：不敬神和敗壞青年 “審 判 蘇 格 拉 底 的 自 相 矛 盾 和 可 恥 的 地方 是 ， 以 言 論 自 由 著 稱 的 一 個 城 市 竟 然 對一 個 除 了 運 用 言 論 自 由 以 外 沒 有 犯 任 何 其他 罪 行 的 哲 學 家 提 出 起 訴 。 ” 蘇格拉底之死 21 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。 三 、 斯 多 亞 學 派 的 “ 人 生 而 平 等 ”1、 代 表 人 物 ：芝 諾 、 西 塞 羅 、 塞 內 卡2、 主 張 ： 理 性 是 人 與 生 俱 來 的 順 應 自 然 地 生 活 就 是 至 善 人 生 而 平 等 西 塞 羅 “一 個 披 枷 帶 鎖 的 人 可 能 是 自 由 的 ， 而 一位 驕 橫 的 皇 帝 卻 可 能 是 奴 隸 ” “ 所 有 的 人 都 是 從 上 帝 那 里 流 溢 出 來 的一 部 分 ， 是 上 帝 的 兒 女 ， 相 互 間 是 平 等 的 ” “奴 隸 是 人 ， 他 們 的 天 性 和 其 他 人 相 同 ，奴 隸 的 靈 魂 中 ， 同 樣 有 其 他 人 所 具 有 的 自 豪 、榮 譽 、 勇 敢 、 高 尚 等 品 性 ， 不 管 他 們 的 社 會地 位 如 何 ” 三 、 斯 多 亞 學 派 的 “ 人 生 而 平 等 ”1、 代 表 人 物 ：芝 諾 、 西 塞 羅 、 塞 內 卡2、 主 張 ： 理 性 是 人 與 生 俱 來 的 順 應 自 然 地 生 活 就 是 至 善 人 生 而 平 等 智者學派蘇格拉底斯多亞學派普羅塔戈拉：人是萬物的尺度美德即知識認識你自己天賦人權、自由人生而平等u 西方人文精神的產(chǎn)生u 西方第一次思想解放運動u 文藝復興、啟蒙運動的思想淵源 同 時 期 的 東 、 西 方 社 會 特 征中 國 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 （ 前 770-前 221）政 治 ： 分 裂 動 蕩 ， 分 封 制 瓦 解 ， 兼 并 戰(zhàn) 爭 不 斷經(jīng) 濟 ： 井 田 制 瓦 解 ， 封 建 土 地 所 有 制 確 立 鐵 器 、 牛 耕 廣 泛 使 用思 想 ： 百 家 爭 鳴 （ 儒 、 道 、 墨 、 法 等 ）地 理 特 征 ： 大 陸 文 明 古 希 臘 城 邦 時 期 （ 雅 典 、 斯 巴 達 ）政 治 ： 雅 典 民 主 政 治 發(fā) 展 -混 亂 （梭倫、克里斯提尼、伯利克里）經(jīng) 濟 ： 工 商 業(yè) 發(fā) 達思 想 ： 人 文 精 神 產(chǎn) 生（智者運動、蘇格拉底、斯多亞學派）地 理 特 征 ： 海 洋 文 明 蘇 格 拉 底 與 智 者 學 派 的 異 同同 ： 肯 定 人 的 價 值強 調 理 性 ， 否 定 絕 對 權 威幾 乎 生 活 在 同 一 時 代異 ： 重 視 道 德 ， 追 求 正 義 、 真 理“ 認 識 你 自 己 ”蘇 格 拉 底智 者 學 派 ： 從 個 人 角 度 和 利 益 出 發(fā)忽 視 道 德 ， 追 求 功 利相 對 、 主 觀 主 義 同 ： 生 活 時 代 重 視 教 育 傳 授 重 道 德 修 養(yǎng) 關 注 人 與 社 會平 民 政 治 貴 族 政 治異 ： 孔 子 ： *維 護 統(tǒng) 治 者 利 益 *根 本 上 是 壓 制 個 性 發(fā) 展 蘇 格 拉 底 ： &強 調 個 人 在 社 會 中 的 地 位 、 權 利 和 責 任 &有 利 個 性 發(fā) 展 、 民 主 政 治 的 發(fā) 展