社會主義發(fā)展史管理

社會主義發(fā)展史管理摘要：空想社會主義，是一種普遍的歷史現(xiàn)象。社會主義由空想發(fā)展到現(xiàn)實發(fā)生在20世紀(jì)初的俄國，真正完成了理論到實踐的飛躍。社會主義是怎樣從空想發(fā)展到科學(xué)的？這是研究社會主義發(fā)展歷史進(jìn)程的首要問題。關(guān)鍵詞：空想社會主義剝削馬克思恩格斯關(guān)于“社會主義”的最早使用，通常認(rèn)為是19世紀(jì)30至40年代，“社會主義”一詞在西歐廣為流傳。起初，這個詞含有為提高勞動群眾的福利和保障社會和平而改造社會制度的意思，容許財產(chǎn)不平等存在。而當(dāng)時的“共產(chǎn)主義”一詞，則一般是指通過生產(chǎn)資料（有時也包括生活資料）公有的辦法來建立社會平等，主張取消財產(chǎn)不平等。所以無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師對于科學(xué)社會主義以前的空想社會主義和空想共產(chǎn)主義理論，有時統(tǒng)稱為“社會主義”，有時則加以區(qū)別。馬克思、恩格斯使用了“社會主義”一詞，并作了科學(xué)解釋，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。無產(chǎn)階級開始獨立的政治斗爭以后，資產(chǎn)階級經(jīng)常利用“社會主義”來反對階級斗爭和無產(chǎn)階級革命。恩格斯曾指出：“在1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運(yùn)動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動?！瘪R克思在1842年10月15日寫的共產(chǎn)主義和奧格斯堡總匯報一文中，恩格斯在1843年寫的大陸上社會改革運(yùn)動的進(jìn)展一文中，分別首次使用了“社會主義”一詞，并賦予了科學(xué)的含義。不過在當(dāng)時，馬克思、恩格斯是把社會主義作為共產(chǎn)主義的同義語來使用的。從此以后，作為思潮的名稱，“社會主義”通常是指科學(xué)社會主義，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說，即關(guān)于消滅一切階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。但是，“社會主義”仍有各種各樣的含義和用法。馬克思、恩格期在共產(chǎn)黨宣言中，把除了科學(xué)社會主義以外的19世紀(jì)中葉在歐洲流行的社會主義思潮歸納為反動的社會主義（包括封建社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義和“真正”社會主義、資產(chǎn)階級社會主義和批判的空想的社會主義）?？障肷鐣髁x者用這個詞來表達(dá)他們不滿資本主義社會中盛行的個人主義而期望實現(xiàn)的集體主義理想。然而，無可否認(rèn)的是空想社會主義必定也有其可取之處。社會的發(fā)展是一個不斷進(jìn)步的過程，設(shè)想一種理想的社會以宣布?xì)v史的終結(jié)最后總是陷入虛幻的空想。社會主義不是人類社會的終極形態(tài)，作為對資本主義社會的超越，它只是人作為真正人的起始點。所以社會主義的真正韻味應(yīng)當(dāng)在超越資本主義社會、推進(jìn)社會向前發(fā)展的現(xiàn)實運(yùn)動中。社會主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的過程，而不是一個靜止、凝固的社會狀態(tài)。在這個過程中社會主義不但對資本主義實施否定，而且時時都處在自我否定中通過不斷的自我否定，社會主義不斷地獲得它嶄新的意義。因此，馬克思主義認(rèn)為，在某個歷史時期對社會主義的未來進(jìn)行描述只能具有相對的真理性，并且這種描述越是具體，空想的成分就越多。由此社會主義經(jīng)歷了一個從空想到科學(xué)的發(fā)展過程。19世紀(jì)早期，出現(xiàn)了空想社會主義著名代表人物，他們是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設(shè)想。圣西門把社會主義社會看作人類合乎理性的要求，是社會發(fā)展的終極理想。在這個社會中人們現(xiàn)在看到的比比皆是的消極和丑惡現(xiàn)象被洗滌殆盡，人們迎來的是幸福美滿的新生活。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級斗爭，不認(rèn)識無產(chǎn)階級的歷史使命，所以他們的社會主義只能是一種無法實現(xiàn)的空想。當(dāng)無產(chǎn)階級成長為獨立的政治力量，就需要有一個建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的革命理論來代替它。在經(jīng)濟(jì)方面，空想社會主義淋漓盡致地譴責(zé)了資本主義的殘酷剝削，揭露了這種新的私有制度所造成的貧富對立和無產(chǎn)者受奴役、受剝削的悲慘狀況；在政治方面，空想社會主義揭露和批判了資本主義政治制度對人民的奴役實質(zhì)；在意識形態(tài)方面，空想社會主義指出了資本主義社會是“利己主義”的基本根源。空想社會主義的這些揭露和批判，對于揭露私有制社會的黑暗與被超越的必要性，促發(fā)人民對現(xiàn)存社會的否定意識具有重要的意義?？茖W(xué)社會主義誕生前存在的、無產(chǎn)階級先驅(qū)者的不成熟的社會主義、共產(chǎn)主義理論和實踐。空想社會主義產(chǎn)生于16世紀(jì)，終結(jié)于19世紀(jì)30至40年代，是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和成長時期剝削者與被剝削者間對立的反映，是在理論基礎(chǔ)上建立起來的現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)者的思想體系。它分三個階段。16、17世紀(jì)的空想社會主義，主要特點是：對未來的理想社會制度只是一種文學(xué)描述；提出社會主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，如公有制、人人勞動、按需分配等，但還是一個粗糙而簡單的輪廓；在設(shè)計未來理想社會方案時以手工工場為原型。這時期的空想社會主義者以莫爾、閔采爾為代表。18世紀(jì)的空想社會主義，主要特點是：認(rèn)識進(jìn)入理論探討和論證階段，并用“法典”的形式作出明確的規(guī)定，對人類社會發(fā)展規(guī)律的探索，對私有制、特別是資本主義私有制的批判，對私有制引起的經(jīng)濟(jì)上的不平等，進(jìn)而導(dǎo)致政治上的不平等的論述，對過去所有的國家制度都是建立在私有制基礎(chǔ)上、并為富人服務(wù)的分析等，已經(jīng)接近歷史的實際；有了初步的階級觀點，絕對平均主義的、苦修苦煉的、禁欲主義的、斯巴達(dá)式的共產(chǎn)主義是其突出特點；在設(shè)計未來理想社會的藍(lán)圖時，以農(nóng)村公社和手工工場為原型。這時期的空想社會主義者以摩萊里、巴貝夫為代表。19世紀(jì)初期的空想社會主義，是空想社會主義發(fā)展到頂峰的時期，其主要特點是：批判矛頭直接對準(zhǔn)資本主義制度；理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級和階級剝削等觀點，并用這種觀點去分析歷史和現(xiàn)狀，從而預(yù)測到資本主義制度的剝削本質(zhì)；在設(shè)計未來社會藍(lán)圖時以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。這時期的空想社會主義者以圣西門、傅立葉和歐文為代表。他們甚至進(jìn)行了社會實驗，1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實驗，但實驗以失敗告終。但是，無可否認(rèn)的是科學(xué)社會主義是在西方空想社會主義基礎(chǔ)上直接發(fā)展起來的。19世紀(jì)30至40年代，歐美主要資本主義國家相繼過渡到機(jī)器大工業(yè)階段，資本主義制度存在的合理性及其發(fā)展的局限性都充分顯示了出來，這為人們正確認(rèn)識資本主義向何處去、人類社會向何處去，提供了足夠的歷史素材。可見，馬克思主義是應(yīng)運(yùn)而生的。以1848年2月馬克思和恩格斯發(fā)表的共產(chǎn)黨宣言為標(biāo)志，社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)階段。從此，關(guān)于社會主義是社會進(jìn)步合乎規(guī)律的結(jié)果學(xué)說代替了烏托邦的幻想，把社會主義思想發(fā)展的進(jìn)程推進(jìn)到了一個嶄新的歷史時期。社會主義自從由空想變?yōu)榭茖W(xué)以后，就作為一種現(xiàn)實的運(yùn)動在世界范圍內(nèi)開展起來。巴黎公社的成立，十月革命的勝利，都是很好的證明。參考文獻(xiàn)【1】科學(xué)社會主義的理論與實踐，蘇州大學(xué)出版社，喬耀章主編