2019-2020年高中語(yǔ)文 18《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修3.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 18拿來(lái)主義教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修3教學(xué)目標(biāo)：了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)拿來(lái)主義精神，在閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。理解本文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法，正確理解本文各比喻的含義。學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法；引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩；正確理解本文各比喻的含義。教學(xué)設(shè)想： 以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材，重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來(lái)主義”； 文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，不在個(gè)別實(shí)例和語(yǔ)句上糾纏； 重要段落加強(qiáng)朗讀背誦，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)的理解；教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：設(shè)計(jì)一：著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他思考。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)看看魯迅先生的答案吧。 設(shè)計(jì)二：由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來(lái)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少，科技作品不說(shuō)，中外文學(xué)作品，也有二百七十多本，平均每個(gè)同學(xué)課外書籍看五本左右。有個(gè)同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩(shī)詞、三國(guó)演義、水滸傳、明清筆記小說(shuō)選譯，還有同學(xué)看西廂記。外國(guó)作品也看了不少，如列夫托爾斯泰的安娜卡列尼娜、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、巴爾扎克的高老頭、雨果的悲慘世界等?？傊?，古今中外的作品都有。 古代和外國(guó)的這一些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的拿來(lái)主義，從中可受到啟發(fā)，得到教益。二、文題及背景：請(qǐng)同學(xué)看課文注釋，回答拿來(lái)主義一文選自何書。 明確：選自魯迅全集第六卷的且介亭雜文。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。 “拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢？這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。 自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國(guó)政策。30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。 三、整體感知： 聽(tīng)錄音，思考：“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的？ 明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。 文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？ 明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開(kāi)頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。 為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。 四、誦讀鑒賞14段，合作討論問(wèn)題：朗讀14段，思考：課文14段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？明確：指出它的來(lái)源閉關(guān)主義。表現(xiàn)送古董，送畫，送梅蘭芳博士。實(shí)質(zhì)媚外。危害討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。?、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。 什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么對(duì)待它的？明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定閉關(guān)主義。對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。 明確：還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！芭酢薄ⅰ皰臁眱蓚€(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。 也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。 一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。第3段是難點(diǎn)，它的論證過(guò)程比較復(fù)雜。本段用了類比的方法。請(qǐng)將類比的內(nèi)容填上。又是怎樣否定“送去主義”的呢？ 明確：自詡是太陽(yáng) 自詡地大物博尼采光熱無(wú)窮 中國(guó) 煤礦豐富 只是給予，不想取得 只送去，不拿來(lái) 他發(fā)瘋而死 亡國(guó)滅種通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。 明確：拋來(lái)把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。 拋給是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。 送來(lái)是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。 明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。 五、課堂小結(jié)： “拋來(lái)”的不好，“拋給”或“送來(lái)”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張“拿來(lái)主義”。該怎么去拿來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來(lái)”的區(qū)別。 學(xué)生齊讀課文。 六、布置作業(yè) 熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的意義。 細(xì)讀課文，理清課文的思路。 第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：在理解課文思路基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的論述。 教學(xué)過(guò)程： 一、檢查作業(yè)，明確思路：明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”就好么？難道我們受“送來(lái)”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。 二、理解作者對(duì)“拿來(lái)主義”的精辟闡述：齊聲朗讀510段課文，并進(jìn)行資料導(dǎo)引，學(xué)生摘錄其大意： 資料一（投影或多媒體）：這些采?。ㄅf形式的采取），并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說(shuō)的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類乎”牛羊的。 舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。 （且介亭雜文論“舊形式的采用） 資料二（投影或多媒體）：中國(guó)木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過(guò)很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的。 別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國(guó)的古刻，這也都是中國(guó)的新木刻的羽翼。采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì)知道上文所說(shuō)，實(shí)在不僅是一種奢望的了。 （且介亭雜文木刻紀(jì)程小引）明確大意：關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國(guó)古代的還包括歐美的。 繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國(guó)的良規(guī)”。 繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來(lái)的作品別開(kāi)生面”。 再次閱讀課文510段，獨(dú)立思考問(wèn)題。分析“送來(lái)主義”。思考“送來(lái)”的都是些什么東西？這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？ 明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著完全國(guó)貨的各種小東西。” 本質(zhì)是傾銷商品和文化侵略。本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？ 明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！占用，挑選。 “所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析。） 為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。 明確：“孱頭”指不敢接觸，不敢擇取的人?！盎璧啊敝该つ颗磐馊P否定的人?！皬U物”指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。 第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？ 明確：魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華。 鴉片比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。 煙槍煙燈比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段：閱讀最后一段，思考問(wèn)題： 揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 明確：使用（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散?！澳脕?lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？ 明確：“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。“拿來(lái)”的目的是為了什么？ 明確：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！闭?qǐng)用一句話歸納段意。 明確：“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。 齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語(yǔ)言的精華所在。 明確：第一句重申“拿來(lái)”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對(duì)我有用的原則，對(duì)文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。第三句闡明“拿來(lái)”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對(duì)待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說(shuō)只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性與重要性；言簡(jiǎn)意賅，感情真切。 四、總結(jié)本文的論證藝術(shù)。 明確：比喻論證（8、9段）用有相似點(diǎn)的事物打比方。 類比論證（第3段）用同類事物相比較。 對(duì)比論證（8、9段）用性質(zhì)相反事物作比較。 五、拓展小結(jié)：同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？ 首先，“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì)主義中國(guó)人民站起來(lái)后，國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。 其次，“拿來(lái)”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。 再者，“拿來(lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開(kāi)放，才能擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái)，為我所用，發(fā)揮效益。 同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，但今天同樣能指導(dǎo)我們，激勵(lì)我們。 六、布置作業(yè)：語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音、書寫均無(wú)誤的一組是（ ）A針炙（ji）儀節(jié)（y）冠冕（gun） 譬如（p）B鴉片（y） 骨髓（su） 孱頭（cn）國(guó)粹（cu）C自栩（x）玄虛（xun） 大度（d） 宅子（zhi）D吝嗇（s）蹩進(jìn)（pi）磕頭（k） 魚翅（ch）選出對(duì)加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚（崇尚）往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！B欣欣然的蹩進(jìn)（走進(jìn)、踱進(jìn)）臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。C也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)（看出、看見(jiàn)）其徹底革命。D討一點(diǎn)殘羹冷炙（烤肉）做獎(jiǎng)賞。依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）他占有，挑選。看見(jiàn)魚翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。_炮槍和煙燈，_形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，_背著周游世界，一定會(huì)有人看，_我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A因?yàn)殡m然但是所以B只有雖然倘使但C雖然但是只要但D只有因?yàn)樗砸虼嗽跈M線上續(xù)寫句子，使文意完整。哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)珍藏著哈佛遺贈(zèng)的250本珍貴的圖書，并規(guī)定讀者只能在館內(nèi)閱讀，不得帶出室外。1764年的一天，一名學(xué)生違規(guī)帶出了其中一本，自己珍藏起來(lái)。幾天后圖書館失火，全部藏書付之一炬。這名學(xué)生意識(shí)到，他手中的那本書是唯一的遺存了，經(jīng)過(guò)思考把書還給了學(xué)校?；衾锒蚩诵ｉL(zhǎng)收下書，感謝了他，但是仍然下令把他開(kāi)除出校他違反了校規(guī)。哈佛的理念是_ _閱讀魯迅拿來(lái)主義段，完成題。理解文中畫線的“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”一句的含義?！八腿ァ薄八蛠?lái)”與“拿來(lái)”的實(shí)質(zhì)性區(qū)別是什么？有什么的不同的后果？ 文中為什么要舉尼采的例子？ 魯迅先生在否定種種錯(cuò)誤的做法后，提出拿來(lái)主義的主張。有人認(rèn)為這是排除推理法。結(jié)構(gòu)是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；結(jié)論，所以D。請(qǐng)你根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，寫出1-7段的推理過(guò)程。閱讀魯迅野草之八雪一文，完成9-12題。雪暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得它單調(diào)，它自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得它們嗡嗡地鬧著。孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒Γl(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的一堆，終于分不清是葫蘆還是羅漢，然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給它做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩里偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。它也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)它；對(duì)了它拍手，點(diǎn)頭，嬉笑。但它終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋它的皮膚，寒夜又使它結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使它成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，它們絕不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。一九二五年一月十八日第一自然段最后一句說(shuō)：“記得不真切了”，又說(shuō)“仿佛看見(jiàn)”，這矛盾嗎？為什么？ 第四自然段開(kāi)頭，用“但是”這個(gè)轉(zhuǎn)折詞，巧妙地轉(zhuǎn)到對(duì)朔方飛雪的描寫，此段描寫有兩層含義，請(qǐng)寫出來(lái)。 這篇借景抒情的散文，主要用了什么寫法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(至少舉兩例說(shuō)明)。寫法 下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是( )A第一自然段，作者以畫家的筆觸繪制了一幅瑰麗多彩的江南雪景圖山茶、梅花、雜草以及嗡嗡地鬧著的蜜蜂。B從第一自然段繪聲繪色、靜動(dòng)交織的描寫中人們分明可以感受到春的氣息。C第二自然段，作者特地選取了孩子們塑雪羅漢的趣事加以渲染，讓我們感受到南方人們生活的自由和歡愉。D結(jié)尾段用肯定的語(yǔ)氣，贊揚(yáng)了朔方飛雪追求自由的精神，同時(shí)也對(duì)它的不幸寄予了深切的同情。E作者以熾熱的感情，豪放的語(yǔ)言，剛勁的筆力，描寫了朔方飛雪磅礴的氣勢(shì)，借朔方飛雪“蓬勃地奮飛”的情景，抒發(fā)了不畏艱險(xiǎn)，渴望戰(zhàn)斗的豪情。參考答案：B（A“炙”應(yīng)為“灸”，C“栩”應(yīng)該是“詡”，D“蹩”讀bi）C(見(jiàn)同“現(xiàn)”，顯示，表示)B（見(jiàn)原文）法理（或：法制）重于一切。（或“法制要求重于道德要求”；或“法理第一”）這一句話是反語(yǔ)，意思是：用活人代替古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。送去主義”統(tǒng)治集團(tuán)由懼外變?yōu)槌缤?，媚外的一種表現(xiàn)，它常常以“豐富”、“大度”自詡，其實(shí)這不過(guò)是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。這勢(shì)必要使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林?！八蛠?lái)主義”是帝國(guó)主義的一種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的侵略手段，是進(jìn)一步榨取中國(guó)人民血汗的釣餌。帝國(guó)主義的無(wú)孔不入的侵略，使中國(guó)喪權(quán)失地，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的過(guò)程?！澳脕?lái)主義”則不然，它是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，以便使國(guó)家成為新國(guó)家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。舉尼采的例子是用來(lái)證明分論點(diǎn)的，即自詡富有的送去主義是沒(méi)有好結(jié)果的，尼采發(fā)瘋就是一個(gè)典型。推理過(guò)程如下：原因：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿。推論：閉關(guān)主義，實(shí)行不通。送去主義，淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害。結(jié)論：所以，要自己來(lái)拿。不矛盾?！坝洸徽媲辛恕笔侵笇?duì)蜜蜂采山茶花和梅花的蜜的印象不深刻；“仿佛看見(jiàn)”是“冬花”的開(kāi)放，洋溢著春的氣息，給作者帶來(lái)希望，一種對(duì)生命的向往。(抓住蜜蜂采蜜的對(duì)象山茶花、梅花以及冬花，別把“蜜蜂”作為作者描寫的對(duì)象，丟掉了全句的中心部分。)實(shí)寫，真實(shí)地反映了朔方嚴(yán)冬的景象；虛寫，暗示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。襯托(反襯)手法。以“暖國(guó)的雨”的單調(diào)襯托了江南雪花的嬌艷明媚；用“暖國(guó)的雨”反襯出朔方的雨被凝結(jié)成冰雪的不幸；用記憶中江南雪野生機(jī)勃勃的景象襯托出空曠寂寞、荒涼寒冷的現(xiàn)實(shí)的北方雪野。AC(A“嗡嗡鬧著的蜜蜂”是作者回憶中的動(dòng)人景象；C把江南雪野烘托得更加有趣。)提示：本文寫于1925年1月18日，為魯迅散文集野草的第八篇。作者的思想感情全部?jī)A注于對(duì)景物的描繪中，行文雖然也流露出一種孤寂的情緒，但是掩蓋不住作品中閃現(xiàn)出的理想光芒和對(duì)生活的熱愛(ài)。大家對(duì)魯迅的生活背景及其文風(fēng)都比較熟悉，閱讀時(shí)可調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，深入理解。這是一篇借景抒情的散文，在寫法上有兩個(gè)特點(diǎn)：第一是景物描寫由點(diǎn)及面、由靜及動(dòng)，逐漸展開(kāi)。第二是運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法。文章前一部分用大量的筆墨描繪記憶中江南雪的“滋潤(rùn)柔艷”，目的是用以襯托空曠寂寞、荒涼寒冷的現(xiàn)實(shí)的北方雪野，描繪出朔方飛雪磅礴的氣勢(shì)，再借朔方飛雪“蓬勃地奮飛”的情景，抒發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn)、渴望戰(zhàn)斗的豪情。附：拿來(lái)主義板書 閉關(guān)主義 行為、表現(xiàn)（） 送去主義 實(shí)質(zhì)、后果（） “送來(lái)”（嚇怕）（） 不敢進(jìn)門（逃避主義）孱頭 拿來(lái)主義 錯(cuò)誤態(tài)度放火燒光（虛無(wú)主義）昏蛋 接受一切（投降主義）廢物 拿來(lái)！ 或存放 占有 方針或使用 正確態(tài)度挑選總之， 或毀滅 區(qū)別要拿來(lái) 沉著勇猛 條件有辨別 不自私 結(jié)果：新