2019-2020年高中語文《季氏將伐顓臾 》教案6 粵教版必修4.doc

2019-2020年高中語文季氏將伐顓臾 教案6 粵教版必修4教學目的： 一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當仁不讓的人格。 二、理解掌握十幾個詞語的意義。 三、歸納“是、疾、止、見、過”等詞的義項。 四、掌握文言句式“無乃與？”與“何以為？”。 五、理清課文層次，使學生熟讀成誦。 教學重點： 一、積累詞匯 二、掌握文言句式 三、背誦默寫 教學難點： 1、孔子的政治主張及其人格 2、文言句式 教學設想： 1、多朗讀，力求學生熟讀成誦； 2、重要實詞，盡量與成語聯(lián)系，并弄清各意義之間的關系，以幫助記憶； 3、精練，通過練習強化認知記憶； 4、遷移。課內知識向課外遷移，形成閱讀文言文的能力。 教學時間： 2 課 時 第 一 課 時 教學內容及過程： 一、導入： 二、朗讀： （一）范讀 （二）正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費 （三）試讀：讓學生自由朗讀。注意人物的語氣。 （四）齊讀： 三、精講：穿插課堂鞏固訓練 （一）第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與 2、句子：無乃爾是過與？ 何以伐為？ 3、內容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由 （二）第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾 2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。 3、內容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責。 （三）第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安 2、句子：君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。 既來之，則安之。 3、歸納三個成語：既來之，則安之。 分崩離析。 禍起蕭墻。 4、內容：寫孔子的政治主張及對魯國現狀的分析。 四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。 五、課后作業(yè)：整理虛詞于、之、夫。 附：季氏將伐顓臾課堂鞏固訓練題 一、給下面加點字注音： （1）顓臾（ ）（ ）（2）社稷（ ）（3）何以伐為（ ） （4）虎兕（ ）（5）櫝（ ）（6）無乃爾是過與（ ） （7）冉有（ ）（8）柙（ ）（9）固而近于費（ ） 二、孔子，名_，字 _，_時代人。他是我國偉大的_家、_家，儒家學派創(chuàng)始人。他的言行，大量記載在 一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠。 三、與“冉有、季路見于孔子”中“見”意義不相同的是（ ） A、夜縋而出，見秦伯 B、左師觸龍愿見太后 C、風吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王 E、見笑于大方之家 詞義推導：見看見 四、選出“是”字意義用法不同的一項（ ） A、求，無乃爾是過與？ B、是社稷之臣也 C、是誰之過與？ D、夫如是，故遠人不服 詞義推導：是：正直正確 五、與“無乃爾是過與”句式不相同的一項是（ ） A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為？ D、是地利不如人和 六、與“是誰之過與？”中“過”用法和意義相同的是（ ） A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及 詞義推導：過：走過、經過 七、與“不能者止”中“止”意義相同的是（ ） A、笑而止之曰 B、可以仕則仕，可以止則止 C、止有剩骨 D、或百步而后止 詞義推導：止：站住，不走了 八、與“顛而不扶”中的“顛”字意思不同的一項是（ ） A、顛撲不破 B、神魂顛倒 C、顛簸不堪 D、顛沛流離 詞義推導： 顛 九、“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”：從句式上講是_句。 翻譯：陳力就列，不能者止。 十、與“固而近于費”中“固”意義相同的一項是（ ） A、汝心之固，固不可徹 B、固國不以山溪之險 C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮 詞義推導：堅固 十一、與“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中“疾”意思相同的是（ ） A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風勁草 D、疾惡如仇 E、曾不能疾走 詞義推導：病 十二、與“必為之辭”中“辭”意思相同的是（ ） A、欲加之罪，何患無辭 B、朝辭白帝彩云間 C、（燭之武）辭曰 D、辭不達意 詞義推導：辭 十三、與“不患貧而忠不安”中“患”意思不同的是（ ） A、患得患失 B、欲加之罪，何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮 詞義推導：患：擔心、發(fā)愁憂患、麻煩 十四、翻譯：君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是（ ） A、相同，相同 B、不同，不同 C、不同，相同 D、相同，不同 十六、指出出自文章 第三段的三個成語：_、_、_。 十七、延伸閱讀： 侍 坐 子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 附：論語選讀 子曰：巧言令色，鮮矣仁。 子曰：道千乘之國 ，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 子曰：弟子入則孝，出則弟。謹而信，汎 愛眾而新仁。行有余力，則以學文。 子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。 孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：朝聞道，夕死可矣。 子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧 也，于予 與何誅。 子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。 子曰：知之者不如好之者；好之者，不如樂之者。 子曰：吾未見好德如好色者也。 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 子曰：不患人之不已知，患其不能也。 子曰：君子求諸已，小人求諸人。 子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。 子曰：當仁，不讓于師。 孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，損矣。 孔子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。