2019-2020年高中政治《世界文化的多樣性》教案13 新人教必修3.doc

2019-2020年高中政治世界文化的多樣性教案13 新人教必修3一、教學內(nèi)容世界文化的多樣性是高二思想政治“文化生活”第二單元第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題的內(nèi)容。二、 教學目標1、知識目標了解不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值2、能力目標（1） 從民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。（2） 認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣性。3、情感、態(tài)度、價值觀目標尊重不同民族文化、促進文化的多樣性。三、教學重點與難點世界文化的多樣性四、教學過程設計第一階段：課前準備工作1、全班同學分成四個小組，第一組負責查找有關(guān)中國人過春節(jié)和西方人過圣誕節(jié)的資料，探討這兩個節(jié)日所包含的文化內(nèi)涵；第二組負責查找有關(guān)世界文化遺產(chǎn)的資料；第三組收集不同國家，不同民族的有代表性的民歌。第四組查找有關(guān)奧運會的會徽。學生利用課余時間到學校網(wǎng)絡教室上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，搜集信息2、整理資料各組同學搜集到大量資料后，分別對各組的進行分類、合并、整理，選出有用的資料，分別制作成各組的電腦幻燈片并提供的鏈接網(wǎng)址。第二階段：課堂教學課堂的教學過程主要是由每一組的組長把本組搜集的有用的進行展示、解說，然后四組的信息進行相互交流與匯總，教師參與討論，適當引導并作最后總結(jié)。首先由第一組負責的同學展示其課件并作解說。通過對比中國人過春節(jié)和西方人過圣誕節(jié)的不同特色，揭示出這兩個節(jié)日所包含的文化內(nèi)涵，總結(jié)出民族節(jié)日是民族文化的集中展示接著第二組同學展示他們課件：麗江古城、復活節(jié)島國家公園和努比亞遺址，并展示保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約的相關(guān)材料，然后講解世界文化遺產(chǎn)的文化特色，指出文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標志。此時教師適時作一個總結(jié)：世界上每個國家、每個民族有自己獨特的文化，正是不同民族和國家各具特色的文化，組成了多姿多彩的世界文化。民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中體現(xiàn)，透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，可以領略不同民族文化的韻味。文化遺產(chǎn)是一個民族和國家的重要標志，文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。因此民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是民族文化的重要組成部分。第三組的同學播放不同國家，不同民族的有代表性的民歌，同時展示和介紹不同民族的服飾、民居建筑、風俗習慣，體育運動等使學生在欣賞不同民歌的同時，感受世界文化的豐富多彩，感悟不同民族文化的多樣性，從而理解了世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。最后由第四組的同學展示三個奧運會會徽，解釋這三個奧運會所體現(xiàn)的文化印記（特別是北京xx年奧運會會徽“中國印.舞動的北京”），使同學從奧運會會徽的設計上，了解不同民族的文化特色，感悟文化多樣性的價值。四個小組發(fā)言后，教師將四組的信息進行交流和匯總，將以上資料歸納為本民族的文化和其他民族的文化。引導學生討論：如何對待文化的多樣性？通過討論師生共同得出結(jié)論：民族文化是世界文化的有機組成部分，沒有各具特色的民族文化，就沒有世界文化百花園中的百花爭艷，姹紫嫣紅。我們要尊重文化的多樣性，既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，因為尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，尊重其他民族的文化是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此在國際文化事務中必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。五、課后反思課后組織學生討論對本課的感受，同學們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學習積極性，變枯燥為生動。本人在教學中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學生的主體作用，有利于啟發(fā)同學的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡的教學功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學科教學很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動全體同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學才能有生命力；另一方面，光有學生的活動也不行，雖然學生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學生的主體作用的同時應該也必須重視教師主導作用的發(fā)揮，引導學生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。第三課 文化的多樣性與文化傳播1、什么是文化的多樣性？相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。2、世界文化多姿多彩（多樣性）：(1) 民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達（2）文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。3、文化是民族的，又是世界的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。4、 對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。5、尊重文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。6、堅持各國文化一律平等的原則。堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。7、應該怎樣對待文化的多樣性？?尊重文化多樣性。(4、5、6組合)8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。11、做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展1、文化的繼承性（1） 傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。(4)傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。 2、傳統(tǒng)文化的特點：(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、傳統(tǒng)文化的雙重作用在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）科學技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（例如：當代信息技術(shù)）（3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課 文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。3、文化創(chuàng)新的作用和意義：（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。4、文化創(chuàng)新的途徑（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。綜合探究：建立學習型社會。（P56?59）