2019-2020年高中政治 3.10.2創(chuàng)新是民族進步的靈魂教案 新人教必修4.doc

2019-2020年高中政治 3.10.2創(chuàng)新是民族進步的靈魂教案 新人教必修4教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生明確創(chuàng)新是民族進步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系。能力目標(biāo)：能列舉實例，運用相關(guān)原理說明創(chuàng)新推動了社會進步，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進步和發(fā)展。情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過對創(chuàng)新的深刻理解，認識到創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識。教材內(nèi)容分析本框內(nèi)容通過分析創(chuàng)新對社會的進步和發(fā)展具有的巨大的推動作用，強調(diào)了“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”這一基本觀點，承接上一框題內(nèi)容，談了創(chuàng)新與社會進步之間的關(guān)系，從實踐層面上說明了創(chuàng)新是辯證唯物主義的根本要求。本框設(shè)計了三目：第一目創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。從以下幾個方面論證了這一觀點：創(chuàng)新實現(xiàn)科技進步，創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)，開辟廣闊的勞動對象，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二目創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，以理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的作用論證了這一觀點。第三目創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。本節(jié)課的教學(xué)重點是理解“創(chuàng)新推動社會的發(fā)展*#創(chuàng)新是民族進步的靈魂”，教學(xué)難點是理解“創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展”。教學(xué)過程和教學(xué)策略（課前布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生分工收集反映創(chuàng)新推動科技進步，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展、推動人類文化的事例及我國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的成果。）一.創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課探究一多媒體展示不同時代紡織機的圖片材料：紡織業(yè)的發(fā)展與紡織機的發(fā)明和改進英國產(chǎn)業(yè)革命從紡織業(yè)開始。紡織分紡紗和織布兩個環(huán)節(jié)。年，約翰凱發(fā)明了飛梭，改進了織布技術(shù)。年，約翰惠特和路易斯保羅發(fā)明滾輪式紡織機。織布速度變快而紡紗速度顯得慢了。年，紡紗工、木工詹姆斯哈格里夫斯發(fā)明了錠子垂直放置的“珍妮機”。這種立式的多滾輪紡紗機可以安裝根錠子，大大加快了紡紗速度。年，阿克賴特（）在別人的幫助下發(fā)明了動力紡紗機，改變了從前棉紗只能作緯線不能做經(jīng)線的局面。年，塞纓爾康普頓將阿克賴特的水力紡紗機與哈格里夫斯的“珍妮機”相結(jié)合，發(fā)明了新一代的走錠紡紗機，稱為“騾機”。最初的騾機有個錠子，紡得的紗線不僅結(jié)實而且十分精細。后來經(jīng)過改進，騾機可裝枚紗錠。這種紡紗機的出現(xiàn)改變了紡紗業(yè)跟不上的局面，相反造成了織布業(yè)的困頓。年，根特的一位牧師卡特賴特造出了一架動力織機。由于新式的動力紡紗機和織布機的發(fā)明，英國紡織業(yè)迅速成為世界第一大輕工業(yè)。思考、紡織機的改進和紡織技術(shù)的進步意義何在？其進步是通過什么實現(xiàn)的？、社會生產(chǎn)力由生產(chǎn)工具，勞動者，勞動對象三要素構(gòu)成，結(jié)合你們所了解的事例從這三個方面說明創(chuàng)新是怎樣推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展的？（多媒體依次顯示這兩個問題）（學(xué)生討論，發(fā)言交流）二、層層分析，教學(xué)互動、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 （板書）師：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而科技進步的歷史充分說明了“科技進步的實質(zhì)就是創(chuàng)新”?？萍嫉倪M步是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。創(chuàng)新使得科技進步，更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)對勞動者提出了更高的要求，提高了勞動者的素質(zhì)，新技術(shù)使人類有能力將更多的事物納入自己勞動對象的范圍，甚至生產(chǎn)出新型的原材料供人類使用。所以創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。師：同學(xué)們還了解到哪些體現(xiàn)科技創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展的事例?（發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深理解）學(xué)生交流同學(xué)們能否分別列舉一些我國的政治，經(jīng)濟制度的改革創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新等方面所取得的成果？你認為這些制度創(chuàng)新，文化創(chuàng)新對我國產(chǎn)生了什么樣的影響？（促進學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，充分利用來自學(xué)生的教學(xué)資源）探究二材料：長期以來，人們在思想上一直受計劃、計劃經(jīng)濟等同于社會主義，市場、市場經(jīng)濟等同于資本主義等傳統(tǒng)觀念的束縛。為此，鄧小平對上述不同層次的范疇造成的思想混亂，在理論上給予了澄清。鄧小平強調(diào)：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題”，“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”，“它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”；將計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與社會主義、資本主義區(qū)分開來，得出了“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾”，“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的結(jié)論，從根本上打破了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)思想對人們思想的禁錮。年，黨的十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新，為社會主義市場經(jīng)濟體制改革指明了方向。思考以上事實說明了理論創(chuàng)新對社會發(fā)展起著怎樣的作用？師：中國特色的社會主義市場經(jīng)濟的基本特征有哪些？師：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟改變了“一大二公”的經(jīng)濟制度，發(fā)展和完善與之相適應(yīng)的“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”基本經(jīng)濟制度，“以按勞分配為主體，多種分配方式并存，按生產(chǎn)要素分配”的分配制度等經(jīng)濟制度，推動了政治體制改革。可以說以社會主義市場經(jīng)濟理論為先導(dǎo)，推動了我國生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是一個系統(tǒng)龐大的工程，經(jīng)濟體制的改革帶動了政治，文化等各個方面的改革創(chuàng)新。、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 （板書）（）創(chuàng)新促進生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（）理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)（）堅持理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新。、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展探究三材料：課本頁。師：（簡單解釋材料中涉及到的三種思維方式）（）模糊直觀的思維方式：古代科技水平較低，人們認識對象范圍小，認識水平低，沒有能力認識事物的內(nèi)在構(gòu)成和聯(lián)系，局限于對事物現(xiàn)象的直觀性，表面性，局部性和偶然性的經(jīng)驗性認識，因此習(xí)慣于整體，模糊，直觀的思維方式，忽視對事物的精確的量化和分析。（）形而上學(xué)的思維方式：形而上學(xué)的思維方法是指孤立的，靜止的，片面的看事物。世紀后半期到世紀末，自然科學(xué)中比較完善的只有力學(xué)，自然科學(xué)總的還處于搜集材料階段。對各種現(xiàn)象分門別類地搜集材料，撇開它們之間的聯(lián)系和變化，暫時把它們作為一種孤立的，靜止的，不變的東西進行觀察，分析。這種孤立地，靜止地考察問題的方法被培根等人帶入哲學(xué)領(lǐng)域，形成了形而上學(xué)的思維方法。（）辯證的思維方式：用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點看問題。隨著現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)代社會生活日益復(fù)雜，現(xiàn)代科學(xué)研究的細化和各學(xué)科之間的交叉和綜合趨勢不斷加強，向系統(tǒng)的多樣化，復(fù)雜化發(fā)展，尤其是第二次世界大戰(zhàn)前后興起的系統(tǒng)科學(xué)。它是以系統(tǒng)及其機理為對象，研究系統(tǒng)的類型，一般性質(zhì)和運動規(guī)律的科學(xué)，包括系統(tǒng)論，信息論，控制論等基礎(chǔ)理論，對人類的思維方式產(chǎn)生了深刻的影響。思考是什么推動了人類思維方式的發(fā)展？（學(xué)生） 師：歸納，（）創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。 （板書）實踐理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)新思維方式變革（）創(chuàng)新推動著人類文化的發(fā)展 （板書）（學(xué)生交流）試舉出人類文化發(fā)展歷程中的一個事例來說明創(chuàng)新實現(xiàn)文化的發(fā)展。師：（總結(jié)）任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，對實踐的推進，是一個民族進步的靈魂。（思維方式是較為抽象的知識，需要教師加以解釋，并能通過簡單介紹人類思維方式的發(fā)展過程來幫助學(xué)生理解，學(xué)生能理解的問題則交給學(xué)生即可，實現(xiàn) “主導(dǎo)”與“主體”的結(jié)合）。