2019-2020年高中語文 《家》教案 魯教版選修《中國現(xiàn)當(dāng)代小說選讀》.doc

2019-2020年高中語文 家教案 魯教版選修中國現(xiàn)當(dāng)代小說選讀【教學(xué)目標(biāo)】1、了解家族小說的基本概貌。2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解家的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 理解高老太爺、覺新、覺慧人物形象的典型意義?！菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入家是巴金的代表作，是巴金長篇系列小說急流三部曲（家春秋）中最成功的一部，也是現(xiàn)代文學(xué)中描寫封建大家族興衰史的優(yōu)秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡。指出了它必然滅亡的命運(yùn)，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。下面讓我們一起走進(jìn)巴金的家。（板書：家）二、中國現(xiàn)當(dāng)代家族小說的發(fā)展概貌 1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。家族小說的敘事模式，有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式。家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個(gè)方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢(mèng)金粉世家均應(yīng)屬家族小說范疇。 2、“五四”以來的其他家族小說：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家，老舍的四世同堂，林語堂的京華煙云，路翎的財(cái)主底兒女們，張煒的古船、柏慧，陳忠實(shí)的白鹿原，阿來的塵埃落定，莫言的紅高粱。三、作者簡介 （先由學(xué)生說說他們所知道的巴金，再由老師介紹） 巴金（1904xx），原名李堯棠，字芾甘。筆名巴金。漢族。祖籍浙江嘉興。清光緒三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北門正通順街?，F(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，中國當(dāng)代文壇的巨匠。主要作品有死去的太陽、新生、砂丁、萌芽和著名的“激流三部曲”家，春,秋。1931年在時(shí)報(bào)上連載著名的長篇小說“愛情三部曲”,霧、雨、電。其中家是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。 巴金1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國作家協(xié)會(huì)主席、全國文聯(lián)副主席。2005年10月17日因病逝世于上海，享年101歲。四、初讀課文，感知家的主要內(nèi)容（先找學(xué)生說說他們所知道的家，比如家寫什么，家有哪些主要的人物，哪個(gè)人哪件事給你的印象最深等等，再由老師介紹） 家是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，家以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?，接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。除此而外，這個(gè)封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會(huì)揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對(duì)戀人，只是因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了“死教會(huì)”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場(chǎng)悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。家是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。（家的主題）五、再讀課文，梳理情節(jié)結(jié)夠，分析人物形象1、從選文看，覺新是一個(gè)怎樣的人物形象？提示：覺新就是介于高家封建家長和叛逆青年之間的一個(gè)地位特殊、性格復(fù)雜的人物形象。他受到“五四”新思潮的影響，也萌生過理想和追求，憧憬過婚戀自由，卻屈于封建家長的專制而斷送了個(gè)人幸福。他既同情弟弟們追求個(gè)性解放的思想，不滿長輩們荒唐行徑，但又固守“承重”的“責(zé)任”幫長輩們勸阻弟弟們反抗，以維護(hù)高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主義”和“作揖主義”只能換到一時(shí)的茍安，但最終使自己和親人成了封建禮教的犧牲品。覺新的性格真實(shí)地反映了我國封建社會(huì)漸漸趨向崩潰時(shí)期某些舊家庭出生的青年身上的兩面性他們理論上接受了一些新思想，感情上還未能擺脫舊家庭、舊道德的羈絆，行為上軟弱妥協(xié)。覺新的性格還在某種程度上反映了我們民族性格劣根性中“忍讓、委屈求全”等本質(zhì)。2、縱觀節(jié)選部分和全書，祖父和父親究竟是什么樣的人呢？ 提示：從節(jié)選部分來看，他們是高家的最高統(tǒng)治者，威嚴(yán)，讓人畏懼。思想頑固保守，反對(duì)一切新生事物。 從家全書來看，高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。他是這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，專橫、冷酷。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，但都是徒勞的，高家最終沒有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。3、一個(gè)身體衰弱，行將就木的人卻掌控著一個(gè)大家族，有何諷刺意義？ 提示：一個(gè)身體衰弱，行將就木的垂垂老者卻掌控著一個(gè)大家族，諷刺了封建宗法制度、封建禮教的不合理，說明封建社會(huì)衰敗腐朽，沒有前途，行將滅亡。高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位他是一個(gè)先驗(yàn)的被批判的客體。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)可憎的、專制獨(dú)裁的家庭暴君，一個(gè)代表整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達(dá)到批判封建宗法專制的目的，作者有意無意地回避對(duì)這一人物性格復(fù)雜性的揭示，使之成為一個(gè)近乎于“類”的存在。 六、分析家的藝術(shù)特色1、深刻的社會(huì)意義巴金創(chuàng)作家有明確的社會(huì)功利目的，即抨擊中國社會(huì)中強(qiáng)大的封建宗法專制制度，并力圖為青年們指出一條生存的道路。小說中所表現(xiàn)的是他以及他的親友們的痛苦與呼號(hào)事實(shí)上，小說正是寫給以他的大哥為代表的身受封建專制之害的青年們的，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，可以說是中國文學(xué)“文以載道”傳統(tǒng)的另一表現(xiàn)。因此，在某種意義上，我們說，家是一部帶有強(qiáng)烈抒情性的“政治批判”小說。 2、獨(dú)特的敘述角度家是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人，（偶爾敘述主體有所變換，但大多數(shù)時(shí)候都是用“第三代”的目光來審視這個(gè)即將崩潰的家族），用他的視角對(duì)全書中的人物進(jìn)行描述和品評(píng)，借他的思想獨(dú)白來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)人生的見解，因而，這個(gè)人物成為全書中著墨最多的人物，儼然是小說的中心。選擇最適合表現(xiàn)自己小說主旨的主人公，來做為全文的結(jié)構(gòu)中心。 3、飽含激情的語言風(fēng)格巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達(dá)對(duì)社會(huì)見解的一個(gè)渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述。家在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期其余的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征，即“再現(xiàn)寫實(shí)”性，顯現(xiàn)出巴金特有的個(gè)性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作品在展示情節(jié)的同時(shí)，流瀉著強(qiáng)烈激蕩的情緒。這在覺慧這個(gè)人物形象上有集中的體現(xiàn)。七、拓展延伸（布置作業(yè)） 課外閱讀家全書，關(guān)注書中女性的命運(yùn)，以美麗的女性 悲慘的命運(yùn)為題寫一篇評(píng)論。八、布置作業(yè) 1、課外閱讀家中與節(jié)選部分有關(guān)的章節(jié)； 2、課外鉆研課文，分析高老太爺?shù)男蜗蟆?