2019-2020年高中語文林黛玉進賈府備課資料.doc

2019-2020年高中語文林黛玉進賈府備課資料詞語積累1小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。例句：眾小廝退出。2廝認：互相認識。廝，互相。例句：黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認過，大家歸了坐。3納罕：感到奇怪。例句：黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”4斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。斂，li3n，收攏；屏，b#ng，抑制呼吸。例句：黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”體格風騷：姿容俏麗。例句：身量苗條，體格風騷。6懵懂：糊涂，不明事理。懵，m-ng。例句：這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？7草莽：指野草、雜草?！案箖?nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所說的才學。例句：縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。8便宜：方便。例句；我?guī)Я送馍^去，倒也便宜。9紈绔（w2nk*）：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。例句：寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀。10膏粱：指富貴子弟。例句：寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀。11勞什子：北方方言，如同說“東西”。例句：我也不要這勞什子了。12偏僻：偏激、不端正。例句：行為偏僻性乖張。13可憐辜負好韶光：可惜。（紅樓夢的“可憐”有時作“可愛”講。）例句：可憐辜負好韶光，于國于家無望。14憊懶人物：涎皮賴臉。例句：這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？ 作家作品作者曹雪芹（17151763，一說1764）清代杰出的小說家。名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，原籍河北豐潤。先世本漢人，但很早就入了滿洲正白旗籍。自他的曾祖曹璽起，三代世襲江寧織造，并負有監(jiān)視江南吏民活動、隨時密報皇帝的特殊使命，可見其與清廷關(guān)系之密切。他的祖父曹寅，善作詩賦戲曲，著有楝亭詩鈔等，曾主持刊印全唐詩的工作。雍正五年（1727），由于皇室璨爭牽連，他的父親曹兆頁被罷官、抄家。十余年后再遭禍變，家道頓衰。曹雪芹親歷了這個貴族之家由極盛到極衰的巨大變化，使他對貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部爾虞我詐、互相傾軋的腐朽生活，有了深切的認識。這就為他創(chuàng)作現(xiàn)實主義的名著紅樓夢提供了生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。曹雪芹的生平資料，迄今發(fā)現(xiàn)甚少。僅從其生前好友的詩篇中，得知他工詩善畫，多才多藝，嗜酒健談，鄙視世俗。詩風如李賀，狂傲過阮籍。晚年窮處北京西郊一山村，靠賣畫和友人接濟，過著“舉家食粥”的貧困生活。紅樓夢即作于如此艱難的歲月里。后來不幸喪子，傷感成疾。他這部嘔心瀝血的不朽杰作，只完成了八十回就“淚盡而逝”。高鄂：（17381815），清文學家。字蘭墅，別署紅樓外史，漢軍鑲黃旗人。乾隆六十年進士，官至翰林院侍讀。主要作品有高蘭墅集、月小山房遺稿、史治輯要等?，F(xiàn)代研究者一般認為小說紅樓夢后四十回即高鄂所續(xù)，并對前八十回亦頗多改動。另一種說法是程偉元與高鄂共同續(xù)寫。紅樓夢紅樓夢原名石頭記，曹雪芹基本定稿只有八十回，曾以手抄本的形式流傳三十年。乾隆五十六年（公元1791年）程偉元和高鶚第一次以活字排印出版，這已是一二回本，書名也改為紅樓夢了。后四十回一般認為是高鶚寫的。高鶚字蘭墅，別號紅樓外史，乾隆進士，做過內(nèi)閣侍讀等官職。他根據(jù)書線索，也可能看到過曹雪芹所寫的石頭記八十回后已經(jīng)丟失的某些稿子，續(xù)寫了紅樓夢。使紅樓夢成為有頭有尾的完整小說。高鶚寫的后四十回，雖不如曹雪芹寫的前八十回，但高鶚保留了原作的悲劇結(jié)尾，其中黛玉之死，襲人改嫁等，也寫得形象生動，精彩感人。高鶚的功勞也不可忽視。但后四十回中寫寶玉應試中舉，兒子、侄子都科舉成名，家道復興等等，顯然不符合曹雪芹的創(chuàng)作意圖，破壞了原書的主題，是應該指出的。3全書的序幕由前五回構(gòu)成：第一回，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作為楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事染上一層浪漫主義色彩。第二回是交代賈府中的人物關(guān)系。第三回是介紹賈府環(huán)境。第四回是介紹賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)社會背景。第五回是全書的總綱，隱喻含蓄地將小說中眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來了。（1）本課節(jié)選的前一部分是：卻說雨村忙回頭看時，不是別人，乃是當日同僚一案參革的號張如圭者。他本系此地人，革后家居，今打聽得都中奏準起復舊員之信，他便四下里尋情找門路，忽遇見雨村，故忙道喜。二人見了禮，張如圭便將此信告訴雨村，雨村自是歡喜，忙忙的敘了兩句，遂作別各自回家。冷子興聽得此言，便忙獻計，令雨村央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政。雨村領(lǐng)其意，作別回至館中，忙尋邸報看真確了。次日，面謀之如海。如海道：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船只來接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙訓教之恩未經(jīng)酬報，遇此機會，豈有不盡心圖報之理。但請放心。弟已預為籌畫至此，已修下薦書一封，轉(zhuǎn)托內(nèi)兄務(wù)為周全協(xié)佐，方可稍盡弟之鄙誠，即有所費用之例，弟于內(nèi)兄信中已注明白，亦不勞尊兄多慮矣?！庇甏逡幻娲蚬Вx不釋口，一面又問：“不知令親大人現(xiàn)居何職？只怕晚生草率，不敢驟然入都干瀆?！比绾ＰΦ溃骸叭粽撋嵊H，與尊兄猶系同譜，乃榮公之孫：大內(nèi)兄現(xiàn)襲一等將軍，名赦，字恩侯，二內(nèi)兄名政，字存周，現(xiàn)任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書煩托。否則不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。”雨村聽了，心下方信了昨日子興之言，于是又謝了林如海。如海乃說：“已擇了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，豈不兩便？”雨村唯唯聽命，心中十分得意。如海遂打點禮物并餞行之事，雨村一一領(lǐng)了。那女學生黛玉，身體方愈，原不忍棄父而往，無奈他外祖母致意務(wù)去，且兼如海說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？”黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個老婦人登舟而去。雨村另有一只船，帶兩個小童，依附黛玉而行。有日到了都中，進入神京，雨村先整了衣冠，帶了小童，拿著宗侄的名帖，至榮府的門前投了。彼時賈政已看了妹丈之書，即忙請入相會。見雨村相貌魁偉，言語不俗，且這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風，況又系妹丈致意，因此優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個復職候缺，不上兩個月，金陵應天府缺出，便謀補了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下。（2）本課節(jié)選后一部分：原來這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛寶玉，生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花，又曾見舊人詩句上有“花氣襲人”之句，遂回明賈母，更名襲人。這襲人亦有些癡處：伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。只因?qū)氂裥郧楣云?，每每?guī)諫寶玉，心中著實憂郁。是晚，寶玉李嬤嬤已睡了，他見里面黛玉和鸚哥猶未安息，他自卸了妝，悄悄進來，笑問：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請坐?！币u人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚地說：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！因此便傷心，我好容易勸好了”。襲人道：“姑娘快休如此，將來只怕比這個更奇怪的笑話兒還有呢！若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢。快別多心！”黛玉道：“姐姐們說的，我記著就是了。究竟那玉不知是怎么個來歷？上面還有字跡？”襲人道：“連一家子也不知來歷，上頭還有現(xiàn)成的眼兒，聽得說，落草時是從他口里掏出來的。等我拿來你看便知?！摈煊衩χ沟溃骸傲T了，此刻夜深，明日再看也不遲?！贝蠹矣謹⒘艘换?，方才安歇。次日起來，省過賈母，因往王夫人處來，正值王夫人與熙鳳在一處拆金陵來的書信看，又有王夫人之兄嫂處遣了兩個媳婦來說話的。黛玉雖不知原委，探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚財仗勢，打死人命，現(xiàn)在應天府案下審理。如今母舅王子騰得了信息，故遣他家內(nèi)的人來告訴這邊，意欲喚取進京之意。相關(guān)資料紅樓夢一本舊社會的百科全書紅樓夢可說是封建社會的百科全書。寫的是以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為中心的戀愛婚姻故事。這三人都是封建貴族青年，但他們個性不同，思想各異。賈寶玉和林黛玉詩厭讀四書五經(jīng)，不愿走科舉成名、光宗耀祖的封建主義人生道路，而追求個性自由，男女平等，戀愛、婚姻自主的美好理想。他們心心相印，情投意合，是一對具有初步民主思想、反封建的情侶，是封建思想、制度的叛逆者。而薛寶釵卻相反，她不但循規(guī)蹈矩，時時處處用封建思想、倫理道德來要求自己。而且，還常常規(guī)勸賈寶玉多讀圣賢之書，多和達官貴人結(jié)交，多講仕途經(jīng)濟，以便日后博取功名富貴。薛寶釵是封建淑女，封建主義的理想人物。在賈母、賈政和王夫人等強大封建勢力的壓迫、摧殘下，賈寶玉和林黛玉真摯而純潔的愛情，被活活扼殺了。林黛玉被逼而死，賈寶玉雖然在他們的欺騙下和薛寶釵結(jié)了婚，但最終還是出家當和尚了。曹雪芹對寶黛愛情的描寫，不是簡簡單單的，而是將這悲劇放在以賈府為中心的賈、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全過程中。這樣，曹雪芹不但歌頌了賈寶玉、林黛玉的叛逆精神和對美好愛情的勇敢追求，而且揭露、批判了賈母、賈政和王夫人為代表的封建勢力壓迫、摧殘進步力量的罪行；揭露、批判了封建貴族家庭腐朽糜爛，驕奢淫逸的生活，以及對勞動人民的殘酷剝削；揭露批判了封建吏治官官相護、草菅人命的黑暗和腐??；也揭露、批判了封建統(tǒng)治階級對婦女的奴役和迫害，總之，實際上曹雪芹是對整個封建統(tǒng)治階級作了無情的鞭韃。讀者從這些揭露和批判中看到，封建制度滅亡的命運已是無可挽回的了。曹雪芹是在為封建社會唱挽歌。栩栩如生的藝術(shù)典型說到紅樓夢巨大的藝術(shù)成就，先得說說它的真實性。關(guān)于這個問題，作者在第一回里已有自述。他說紅樓夢寫的是我這半生親自親聞的幾個女子，其間悲歡離合，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。可見紅樓夢寫的人物故事，是有其生活原型的。有人講，紅樓夢是一部家譜式的小說，這話有一定道理。賈府的興衰，多少也與曹家相似。但賈府不等于曹家。賈府是從各種各樣極盛而衰的貴族家庭中概括、提煉出來的，是藝術(shù)家的典型。有人說，紅樓夢是一部自傳體小說。這話也并非毫無根據(jù)。因為曹雪芹在紅樓夢開卷回答書中所記何人何事這一問題時，明白地說是寫自己今風塵碌碌，一事無成，把半生潦倒之罪編述一集，以告天下。可見，在賈寶玉這個人物形象中，或多或少也留下了作者的故事。但是，賈寶玉也不等于曹雪芹。賈寶玉是從許多貴族公子中概括、提煉、改造、加工出來的，也是藝術(shù)的典型。從上述情況看來，紅樓夢是來源于現(xiàn)實生活、又高于現(xiàn)實生活的偉大藝術(shù)作品。真實是藝術(shù)的生命，這也是紅樓夢光輝藝術(shù)成就的基礎(chǔ)。 “這方是吃的茶”賴瑞云年青時讀紅樓夢，讀到第三回中林黛玉差點把漱口之水當作所喝之茶，對賈府“這方是吃的茶”等等“與別家不同”的細節(jié)留下了深刻的印象。多少年后，有幸參加一次較高檔的宴會，席間冒出一盆似湯非湯、似水非水的東西，忽地憶起“這方是吃的茶”，不敢造次舉匙。心下正疑惑，主人道：“諸位請洗手剝蝦?！痹瓉磉@宴會也確“與別家不同”，不禁啞然失笑。前時讀劉心武一篇閑文，也提到了這黛玉吃茶之事?？磥磉€大有高人留意這一妙筆。再說當年毛澤東提倡要讀五遍紅樓夢，閑來無事，也真讀了二、三遍，越發(fā)對那些“與別家不同”的細節(jié)留心起來，深感黛玉的悲劇是不可避免的了。試想黛玉長期客居在比她林家規(guī)矩大得多的外婆家，步步留心，時時在意，又什么想頭都悶在心里，直至最后眼睜睜看著心許之人娶了自己的情敵，卻一句話也不能說，自尊氣傲如林妹妹者，不活活氣死才怪呢？讀了大學，方知這叫“環(huán)境”。而且，小說中的環(huán)境主要是社會環(huán)境，是恩格斯在著名的致瑪？哈克奈斯信中所指的“環(huán)繞這些人物并促使他們行動的環(huán)境”。盡管近二十年來，我國文藝理論界諸學峰起，新論迭出，但恩格斯這論斷似乎并未過時，而且還有了諸如“性格是社會環(huán)境逼出來的”等等更易領(lǐng)悟的說法。于是對“社會環(huán)境”敏感了起來。敏感的結(jié)果之一就是：對人教版高中第四冊有關(guān)這第三回（改名為林黛玉進賈府）的解讀大惑不解起來。教材著重指出，這第三回通過黛玉之慧眼，第一次直接展現(xiàn)了全書人物活動的典型環(huán)境賈府的概貌。教參里具體分析道，這一“與別家不同”的典型環(huán)境在三點：一為宏偉的外觀，說的是賈府建筑的外部觀感；二為講究的布局，說的是賈府建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；三為華貴的陳設(shè)，說的是榮禧堂為主的裝飾器物。我以為此處分析尚有疏漏。因為，雖然這都是社會環(huán)境的折射，是賈府地位的反映，然而，第三回中集中描敘的那些禮儀繁復、上尊下卑、等級森嚴的貴族王侯家族的獨特人際關(guān)系不僅是環(huán)境，而且是更主要的社會環(huán)境嗎？不信，且看看：話說黛玉抱著“不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑”的思想來到了賈府。首先看到的寧國府，除了石獅子、獸頭門等建筑物外，還有“門前列坐著十來個華冠麗服之人”、“正門卻不開”等非建筑的景觀。到了榮國府，果是“卻不進正門”。林黛玉自然夠不上開正門迎候的級別，當然她即使有想法也沒什么，一般官宦大戶都如此。但是列坐著十來個華服之人，想來是有沖擊力的，這不是一般大戶都能做到或都可以這樣做的。正好比今天某些飯店的門口列立一排麗服小姐，引起小民們諸多驚嘆聯(lián)想一樣。所以，后面鳳姐的“院門上也有四五個才總角的小廝，都垂手侍立”，我們應像黛玉一樣，千萬不要忽略了。黛玉進了榮國府，接下來就一段細寫：外間行走的轎夫退出去了，換上衣帽周全十七八歲的小廝抬轎。那些舉止不凡的高級保姆眾婆子也下了轎，步行護衛(wèi)。到了內(nèi)院前，男性下人小廝們又“肅然”（據(jù)人民文學出版社版）退出，由眾婆子親自伺候黛玉下橋進院。送至賈母上房前，又有一批更高等的奴婢趕來迎候。千金小姐林黛玉未嘗受過類似待遇，但這陣勢、這氣派、這繁復，當是別家所無，所以，書中對各位小姐、夫人進出行動的此等禮儀規(guī)矩或詳或略，幾乎一一點出，以及脂硯齋還在一處評點“聲勢如現(xiàn)紙上”，都自非多余之筆。賈府規(guī)矩之大，等級之嚴，到了賈母處吃接風飯時，達到了一個高潮：賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。因此，林黛玉每到一處，都要度其位次擇座；凡無把握之處，對方再三邀請，她再三推讓，直到看清對方非虛情又合禮，方肯謝過落座。就這樣，末了，貴為欽點巡鹽御史的千金，在“吃茶”一事上還是差點出了洋相寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶（黛玉準備喝了）。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口（幸好黛玉時時在意）。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。（此句前有的版本還有強調(diào)性的破折號）。其母生前說過的“外祖母家與別家不同”，黛玉是十二分服了。套用“這方是吃的茶”，這方是黛玉“自尊而又多虛”性格的更重要的活動舞臺。也正是這種眾人“皆斂聲屏氣，恭肅嚴整”（黛玉語）的環(huán)境，更顯出獨可“放誕無禮”（黛玉語）的鳳姐和隨心所欲的寶玉的特殊地位和性格。必須指出，按照恩格斯的環(huán)境理論，鳳、寶諸人的一切表現(xiàn)都是構(gòu)成“促使黛玉行動”的“環(huán)境”。我們當然不一定給中學生論析這些更深層的環(huán)境，但是，上述顯而易見的“與別家不同”的規(guī)矩、氣派、獨特人際關(guān)系絕不應排除在賈府這一典型環(huán)境之外。但愿不要冷落了這碗更有韻味的茶了。語文世界瑣碎中有無限煙波(節(jié)選)紅樓夢的欣賞周先慎二、細節(jié)細節(jié)是生活的血肉，也是小說藝術(shù)的血肉。離開細節(jié)，就談不上逼真地反映生活，尤其對以家庭生活為題材而缺少驚心動魄的傳奇情節(jié)和宏大場面的作品更是如此。在某種意義上甚至可以說，沒有細節(jié)描寫就沒有小說藝術(shù)。中國古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)的成熟過程，跟小說細節(jié)描寫的由少到多，由粗到細，由簡單到豐富，由浮淺到深刻的演進分不開。紅樓夢不以情節(jié)的曲折緊張取勝，而以細節(jié)描寫的豐富、細膩、生動、深刻見長。這同樣體現(xiàn)了這部古典名著“天然圖畫”的總體藝術(shù)特色。紅樓夢的細節(jié)描寫，精雕細刻，卻又十分真實自然，不露一絲人工斧鑿痕跡；含義豐富，卻又出以平常，能于小中見大，細中見深，最能體現(xiàn)出“瑣碎中有無限煙波”的藝術(shù)特色。第二十八回，寫元春在端午節(jié)前給賈府諸人送來禮物，寶玉的跟寶釵的一樣，黛玉的跟迎春、探春、惜春三姊妹的一樣。寶玉不相信，認為應該是他的同林妹妹的一樣，可能是傳錯了。接著就寫寶玉命丫頭拿了他得的禮物送到黛玉那里去讓她挑，吩咐“愛什么留什么”?？墒橇主煊癫灰裁匆矝]有挑，反而觸動心事，在后來見到寶玉時話中帶刺地說：“我沒有這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人！”寶玉聽了馬上急得賭咒發(fā)誓，說金玉什么的是別人說的，“自己心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得入身！”接下去寫寶玉見到了寶釵，就要看她剛剛得到的禮物紅麝串子，恰好寶釵的左腕上就籠著一串。這里通過細節(jié)揭示人物的性格心理，非常深入。寶玉自己就有同寶釵一模一樣的禮物，為什么還非要看寶釵的呢？說到底，思想深處還是不相信他的怎么會跟寶釵的一樣，這種奇怪的心理實際是反映了他對釵黛兩人不同的內(nèi)在感情。而寶釵剛收到禮物就馬上籠在腕上，也反映出她極為重視元春對她的態(tài)度，試想換成黛玉，即使是得到了同寶玉一樣的紅麝串子，也絕不會剛收到就迫不及待籠到腕上去的。但是更為深刻的是下邊的一段描寫：因?qū)氣O生的肌膚豐澤，一時褪不下來，寶玉在一旁看著那雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上?！痹趷勰街袏A雜著遺憾，竟至失神，“不覺就呆了”。這是一個具有典型意義的細節(jié)，包含著豐富的社會內(nèi)容。一方面，從送禮這樣細小的瑣事上，已反映出元春對寶玉同黛玉的關(guān)系和寶玉同寶釵的關(guān)系的不同看法與處理，而這種看法與處理，同賈寶玉本人的態(tài)度是尖銳對立的。這不是小矛盾小沖突，而是關(guān)聯(lián)到全書悲劇結(jié)局的大矛盾大沖突的一次閃現(xiàn)。另一方面，又表現(xiàn)了賈寶玉對林黛玉的愛情絕不是一見鍾情，而是有一個比較和選擇的過程，是他經(jīng)過長期深思熟慮的結(jié)果；而他選擇的標準，已不再是中國傳統(tǒng)小說戲曲中寫濫了的那種郎才女貌，而是內(nèi)在的思想意趣和精神氣質(zhì)的相投。賈寶玉同林黛玉愛情關(guān)系的發(fā)展，是經(jīng)歷過一段“見了姐姐就把妹妹忘了”的階段的，薛寶釵確實在某些方面也對賈寶玉具有吸引力。但不管薛寶釵對賈寶玉來說，如書中所寫，比林黛玉“另具一種嫵媚風流”，但賈寶玉最終還是雖然不無遺憾卻又是非常堅決地舍棄了她，而選擇了林黛玉那與他發(fā)生共鳴的風神靈秀。這個表面上看似那么平凡乃至瑣碎的生活細節(jié)，是如此自然又如此真實地揭示了賈寶玉在愛情選擇過程中那種包含著深刻的社會內(nèi)容的心理活動，同時又隱約地透露出一場影響到賈寶玉、林黛玉的命運，乃至影響到整個賈府的命運的大沖突，正在潛伏形態(tài)中醞釀著、發(fā)展著。而這一切，又都表現(xiàn)了紅樓夢聯(lián)系家族命運對于寶玉與黛玉知己之愛的描寫，已大大突破了郎才女貌和夫貴妻榮的傳統(tǒng)模式，具有一種全新的面貌。第三十三回，在賈政毒打?qū)氂竦倪^程中，小說描寫了他的三次流淚。第一次是在他“氣的面如金紙”，下決心要打?qū)氂駞s還在將打未打之際，寫他“滿面淚痕”；第二次是王夫人聞訊趕出來，大吵大鬧說這樣打?qū)氂袷琴Z政有意“絕”她，賈政聽后是“淚如雨下”；第三次是王夫人哭死去的賈珠，賈政聽了“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”。三次流淚，一次比一次厲害，一次比一次哭得傷心，卻又沒有一絲一毫因?qū)氂褚粫r生氣打重了轉(zhuǎn)而后悔心疼的感情；相反，王夫人越是勸慰越是哭鬧，他就越發(fā)逞威，毒打尚嫌不足，還要拿繩子來勒死，“以絕將來之患”。仔細閱讀思考就能體會出其中含蘊的豐富深刻的社會內(nèi)容。原來，賈政一心將振興家業(yè)，“光宗耀祖”的希望寄托在寶玉的身上，而寶玉卻不肯好好讀賈政為他規(guī)定的那些書，不肯走為他指示的人生道路，因此使得他在寶玉這個不肖逆子面前，不僅感到憤怒，而且感到后繼無人的絕望和悲哀。這就是為什么王夫人提到賈政是有意“絕”她和哭珠兒時，那么深地觸動了他的原因。關(guān)于賈政三次流淚的細節(jié)描寫，透過他表面上的兇狠和威嚴，無情地揭示了這個人物靈魂深處的另一面，即悲哀和絕望的一面。而憤怒和悲哀，威嚴和虛弱這兩個方面，又是如此矛盾而又合乎邏輯地統(tǒng)一在一起，深刻地表現(xiàn)了賈政這個力圖使行將敗落的貴族大家庭能夠存亡繼絕的封建正統(tǒng)派代表人物思想性格的完整復雜的內(nèi)涵。曹雪芹在細節(jié)描寫上的筆力，達到如此深度，不能不令人感到驚嘆。第四十回寫劉姥姥在大觀園進餐，故意尋開心的鳳姐和鴛鴦，為她準備了一雙老年四楞象牙鑲金筷子，讓她去夾那小巧圓滑的鴿子蛋。劉姥姥一見就說：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他。”本來要準備大吃一頓的，卻無從下筷子，便站起身來，說了句不得體的逗樂話：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！北恪肮闹徽Z”?！氨娙讼仁前l(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來?！苯酉氯ゾ陀幸欢渭毠?jié)，刻畫各人的笑態(tài)：史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣服的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。這段描寫，換成平庸之手，只會用“哄堂大笑”四字了結(jié)，曹雪芹卻鋪陳出如此一段精彩文字。有主、有次，有細描，有泛寫，人各一種姿態(tài)，一人一副笑墨。湘云笑得爽快，毫無拘節(jié)；黛玉笑得嬌媚，柔弱中表現(xiàn)出節(jié)制；寶玉則笑時也在撒嬌；賈母則分明是一副老祖宗的意態(tài)聲口；王夫人笑責鳳姐的惡作劇，顯出她當家太太的身份；薛姨媽也“撐不住”，卻又不同于史湘云，一口茶只是噴在晚輩的探春身上，失態(tài)而未失禮；惜春嬌弱，但她可以拉著奶母叫揉腸子，身份氣性又與黛玉有別；奴仆丫頭們只是淡淡兩筆，卻是清清楚楚地顯示出“上”與“下”的區(qū)別與界限。在眾人前仰后合中獨能“撐著”的鳳姐與鴛鴦，一看便知是這場鬧劇的“總導演”。曹雪芹不愧是大手筆，同是笑，而且是同一場合被同一件事引發(fā)出來的笑，他寫來卻各具面貌，同中有異，顯現(xiàn)出不同人物的不同身份地位和性格特征。這就從有血有肉的細節(jié)描寫中，展示出人物的風神和生活的情韻。紅樓夢中的細節(jié)描寫，除了本身所體現(xiàn)的意義之外，也常常具有前面所講的“映射”的作用，亦須前后左右關(guān)聯(lián)起來思考，才能體會出其中豐富的意蘊。試看第三回全書開篇不久，寫林黛玉進賈府，有兩處寫她坐轎子，寫得十分精細，作者用筆就極富于藝術(shù)匠心。第一次黛玉剛進賈府大門時，是這樣寫的：卻不進正門，只進了西邊角門，那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來，另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復抬起轎子。眾婆予步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。這里值得注意的，是在進了賈府之后，特意點出抬轎子的換成了“三四個衣帽周全十七八歲的小廝”，而當轎子停下時，是先讓這些小廝退出，眾婆子才打起轎簾，扶黛玉下轎。第二次，寫黛玉在賈母處用了茶果以后，邢夫人帶了黛玉去見賈赦，是這樣寫的：出了垂花門，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青綢車，邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來。眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。這段開頭“早有”的“早”字很值得注意，就是說，在邢夫人帶著黛玉出來前，早就將黛玉要用的車準備好了；而在邢夫人與黛玉坐上去后，讓眾婆子們先放下車簾，然后才命小廝們抬起。而到了儀門前停了車，又是等眾小廝退出后，方打起車簾讓黛玉和邢夫人下轎。這里的程序，反映出賈府的禮儀是極其嚴格的，成年小廝，一定要回避女主人尤其是年輕的小姐。另一處相關(guān)的描寫，卻又顯示出十分細微而又值得特別注意的差別，與此形成很有意思的映照。這就是這一回的后面，寫黛玉由王夫人帶著從賈政住處到賈母那里去用晚餐，經(jīng)過鳳姐住的地方，王夫人向她介紹鳳姐的屋子，這時小說寫道：“這院門上也有四五個才總角的小廝，都垂手侍立。”前面寫抬轎的十七八歲的小廝是要退出后才打起轎簾，是不能同小姐見面的，而這里作者特意點出是“才總角的小廝”，“總角”就是未成年的小孩子頭上梳著的兩個小發(fā)髻，說明只是幾個十來歲的兒童，所以“垂手侍立”，不必回避。這些精細的描寫，在作者的筆下都不是無所用心的。但其意義，孤立起來看還不易發(fā)現(xiàn)，還須聯(lián)系到書中多方面的描寫，才能體會出來。例如前面提到的第三十三回，寫賈寶玉挨打時，王夫人在里邊聽到后立即趕出來勸止，小說是這樣寫的：“王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客小廝等避之不及?！边@里是寫緊急情狀，自然讓我們想像到，在平日通常情況之下，即使是成年的女主人，也是不能同門客小廝們接觸的，再聯(lián)系到書中還多處寫到，小姐和身分稍高的丫頭請大夫診病，也是只能隔著簾子號脈的。所有這些都是為了表現(xiàn)賈府這一“詩禮簪纓之族”嚴格的禮教規(guī)范。再擴大一些，這些描寫又映射到賈府中更廣泛的生活情景，顯示出更為深刻豐富的意義來。首先是，在這個禮教極嚴、規(guī)矩繁細的“詩禮之家”，本來是“男女大防”，不允許開始“懂事”的異性接觸的，而賈寶玉獨能在大觀園中跟眾多的女孩子們廝混在一起，尤其是同林黛玉竟能“耳鬢廝磨”，日漸親近，終至產(chǎn)生生死不渝的愛情。這就啟發(fā)我們，這固然是由于賈母的特殊寵愛而造成的一種特殊環(huán)境，使寶玉在一大群純潔美好的女孩子中得到一種精神上的慰藉和熏陶，養(yǎng)成他反傳統(tǒng)的自由不拘的性格；而更重要的，是隨著小說藝術(shù)描寫的深人和擴大，我們會越來越深切地感到，這個與外面世界的黑暗污濁形成鮮明對照的大觀園，確是作者自覺地創(chuàng)造出的一個自由天地和理想世界，以表現(xiàn)他著力塑造的兩個男女主人公反傳統(tǒng)思想的美好，以及這種思想產(chǎn)生與發(fā)展的根據(jù)和合理性。其次是，這種種禮教規(guī)矩又映射到這個沒落世家一大群不肖子孫們的身上，像賈赦、賈璉、賈珍、賈蓉等人，都是寡廉鮮恥的衣冠禽獸，在男女關(guān)系上混亂和丑惡到了極點。在這一層映射之下，對這些人物思想行為的描寫，就表現(xiàn)出一種雋永而又強烈的揭露和諷刺意味，從一個側(cè)面顯示出這個貴族之家的衰敗傾向，而其封建禮教的虛偽也就暴露無遺。三、語言跟全書的總體藝術(shù)風格相一致，紅樓夢語言的特色也可以用“自然”二字來概括。紅樓夢的語言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是經(jīng)過作家嚴格淘洗和高度提煉而又保持著濃厚的生活氣息和生活的原生態(tài)的語言。準確(一個詞，一句話，不能去掉，也不能更改)，生動(傳神)，精煉(語簡意深，含蘊豐富)，既飽含著生活的血肉，又飽含著人物思想感情的血肉，顯得樸素自然，明快流暢，含蓄深厚。不論刻畫人物，描寫環(huán)境，敘述故事，作者很少用夸張的語言，華艷的詞藻，而是普普通通，平平淡淡。有的地方，猶如家常絮語，卻在普通中寓深刻，于平淡中見神奇，使讀者如聞其聲，如見其人，如臨其境。尤其是人物語言的性格化更為出色。魯迅曾經(jīng)說過：“水滸和紅樓夢的有些地方，是能夠使讀者由說話看出人來的?！?花邊文學?看書瑣記)紅樓夢的人物語言，確能使讀者從書本上聽出聲音，進而又能從紙面上看到活動著的人物，并體會出他們的思想和心理。第六回寫劉姥姥一進榮國府時，周瑞家的向劉姥姥這樣介紹鳳姐：“少說些也有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男人也說不過他?！蓖跷貘P的性格當然是比較復雜的，但聰明而又善于言辭，確實是她性格的一個重要側(cè)面。她的豐富的思想性格，很多時候也都是由她的說話表現(xiàn)出來的。大家非常熟悉的，第三回寫黛玉進賈府時，她的出場就是未見其人先聞其聲，在笑聲之后，便聽見“我來遲了。不曾迎接遠客！”黛玉感到很驚異，在眾人皆“斂聲屏氣”的莊肅氣氛中，獨她一個人竟敢如此“放誕無禮”?？梢娝谫Z府中的地位，也可見她大異于別人的性格。她是一個極機靈聰明的人，這機靈和聰明就常常表現(xiàn)在她的嘴上，特別是從她對賈母的討好奉承中更為鮮明地表現(xiàn)出來。小說這樣描寫她在初見黛玉時的說話和表現(xiàn)：這熙鳳攜著黛玉的手，上下細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”先是贊美黛玉的“標致”，接著又贊美她的“通身氣派”，這是由表及里，而又都落到老祖宗的身上：因這“標致”和“通身氣派”，就不應該是老祖宗的外孫女，而應該是老祖宗的“嫡親孫女”。這樣一來，表面是贊美黛玉的話，就全都變成討好老祖宗的話了?！疤焯炜陬^心頭一時不忘”，這“心頭”二字是絕對不可少的。只有聰明而富有心計的鳳姐說話，才考慮得這么粗細周到，表達得這么準確。她說這話時還配合著動作，“用帕拭淚”。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠處來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！兵P姐聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打!該打!”這段話也是說得絕頂聰明的。她十分懂得，討好老祖宗，有時候要直接奉承，有時候又要采取曲折迂回的方法；而什么時候用什么樣的方法，她都能根據(jù)具體情況的不同，掌握得恰到好處。在這里，此情此景之下，說她心里只有黛玉，比直接說她心里只有老祖宗還要更能討得老祖宗的歡心。只有領(lǐng)悟到這一點的人才能說得出這樣的話，而作為讀者，也只有領(lǐng)會到這層意思，才能從中聽出人物的思想性格，從而體會出曹雪芹寫人物的語言所達到的高度藝術(shù)水平。鳳姐是一有機會就拍老祖宗的馬屁的。不過仔細想來，并不是任何場合、任何情景之下都是適宜于拍馬屁的；拍得乖巧，拍得讓人聽了喜歡而不反感，是極不容易的事。且看王熙鳳拍老祖宗的馬屁，真是拍得絕頂聰明，拍出了很高的水平。第三十八回，寫賈母帶著一大家子人在水池上的藕香榭欣賞風景，心里高興，就說起小時候在枕霞閣玩兒，不小心失腳掉進了水里，沒有淹死，救起來頭上卻碰破了一塊，現(xiàn)今鬢角上還有指頭頂兒大的一個窩。在這種情景之下，一般人是無法下手去拍馬屁的，可聰明的鳳姐卻說出了一段不同凡響的話來：鳳姐不等人說，先笑道：“那時要活不得，如今這大福可叫誰享呢？可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的。壽星老兒頭上原是一個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸高出些來了?！睅拙湓捑突蠲撁摰禺嫵鲆粋€鳳姐來，畫出她的世故、乖巧、聰明。她專從福、壽兩個字上發(fā)揮。這是最切合賈母的身份地位，也是最懂得賈母的心理的。但要從頭上的那個窩兒翻到下面吉祥的意思上來，卻不是人人都能做得到的。她拿壽星老兒做個隱喻，又曲為解釋，跟老祖宗掛上鉤，并落實到老祖宗最喜歡聽的“萬福萬壽”上來，真是聰明機巧到了極點。只有那份心思而無鳳姐那份機巧的人，只會說“壽比南山，福如東?！币活惛砂桶偷奶自?，像如此有血有肉，有滋有味，叫賈母聽了心里甜絲絲的話，是只有鳳姐才說得出的。從人物語言體會人物性格，再進而聯(lián)想到人物之間的關(guān)系（是這種關(guān)系制約和決定了人物在什么場合對什么人該說什么話）和更深一層的社會內(nèi)容（如女性當家所包含的意義等），那我們對紅樓夢的欣賞和理解就更深入一層了。有時候只說簡單的一句話，也能見出人物的思想性格來。如第三十二回，寫賈雨村到賈府，賈政命寶玉出來跟他會面，寶玉不愿意，而又不敢違抗父命，無可奈何磨蹭一陣之后只得出去。因為滿心不高興，又走得匆忙，忘了帶上扇子。襲人怕他熱，急忙拿了扇子追出來給他。要是一般人會這么說：“扇子忘了，給你?！被蛏踔粮啽阈┱f：“給你扇子?？梢u人卻是這么說的：“你也不帶了扇子去。虧了我看見，趕著送來?！睆臏卮骟w貼中透出一種有意討好的意味。一件極瑣碎平凡的小事，一句極普通的話，卻極生動、準確地表現(xiàn)了襲人特殊的身份地位和微妙的心理。她是一個受主子寵信的奴才，一心做著將來做半個主子(姨太太)的美夢，便時時處處都要顯出這種特殊的親近，以討得寶玉的歡心。有時候不是一句話，單是一個詞的運用，就能收到這樣的藝術(shù)效果。如第四十回，寫劉姥姥二進榮國府，由許多人陪同，先在瀟湘館黛玉的臥房里坐了一會兒，后來賈母說：“這屋里窄，再往別處逛去。”劉姥姥接著賈母“這屋里窄”的話茬，說：“人人都說大家子住大房。昨兒見了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武“威武”這個詞，是極普通，人人都熟悉，人人都會用的，可從來沒有人用來形容房子和家具，但劉姥姥用在這里卻是用得再好不過，不但準確，而且傳神，包含著非常豐富的社會內(nèi)容。劉姥姥的這番話，特別是用上“威武”這個詞，是從賈母的一個“窄”字引出來的。劉姥姥作為一個從偏遠農(nóng)村來的貧苦人家的老婦人，她對賈府里房屋家具的感受當然是同賈母完全不一樣的，可以說是兩種身份，兩種眼光，兩種感受。這是只有劉姥姥處于那樣特殊的環(huán)境條件下才說得出來的?！巴洹币辉~用在這里，至少包含兩方面的深刻含義：其一是，劉姥姥是一個從農(nóng)村來的沒有見過世面的小戶人家的婦女，從來沒有見過像賈府這樣氣派的房子和家具，因此在這些大家伙面前，十分自然地產(chǎn)生一種威壓感。“威武”這個詞用在這里，就最真實、最生動地表達了劉姥姥在此情景之下的獨特感受。其二是，劉姥姥又是一個雖然純樸卻又老于世故的老婦人，到賈府里來是為了得到一點好處，她一進賈府就看出來賈母這位老祖宗的身份地位，是一位她能不能得到好處的關(guān)鍵人物。所以一有機會就抓住說點討好奉承的話?！巴洹边@個詞在這里就多少透露出一點討好奉承的意味。簡單一個詞，卻極傳神地表現(xiàn)出劉姥姥獨特的身份地位，獨特的思想性格和獨特的生活感受，同時又生動地揭示出人物之間的微妙關(guān)系。再比較鳳姐討好賈母和劉姥姥討好賈母，同中又有異。要討好人都需要一點聰明，但鳳姐的聰明中顯出心機，而劉姥姥的聰明中卻透著純樸。以上我們從映射、細節(jié)、語言三個方面舉例談了紅樓夢的欣賞，歸結(jié)到一點，就是要把握紅樓夢的總體藝術(shù)特色“瑣碎中有無限煙波”，從小中見大，細中見深，平凡中見不平凡。當我們從紅樓夢那些看似瑣碎平凡的日常生活描寫中，發(fā)現(xiàn)了其中所包含的豐富的社會內(nèi)容和深刻的思想意蘊時，就會真正領(lǐng)略到紅樓夢獨特的藝術(shù)美，得到同讀別的中國古典小說不同的審美愉悅。(續(xù)完)名作欣賞xx年第2期其他資料1怎樣閱讀小說？小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說和其它文學作品一樣，是現(xiàn)實生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說首先應了解時代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準確地認識作品反映的現(xiàn)實生活和作者對現(xiàn)實生活的態(tài)度。小說以人為主要描寫對象，通過塑造人物形象來反映社會生活。優(yōu)秀作家總是追求寫出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個階級、階層或社會集團的人們共性，又具有獨特的鮮明的個性。我們閱讀小說就要從理解人物的個性特征中理解人物性格的典型意義，進而理解作品的主題思想及其社會意義。小說又是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語言、行動、心理活動，表現(xiàn)他們的性格特點。我們閱讀小說就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過程把握人物性格特點，認識現(xiàn)實社會。小說要給人物提供活動場所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫環(huán)境。環(huán)境對人物起制約作用，存在決定意識；人物也會對環(huán)境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會意義。2關(guān)于環(huán)境描寫：紅樓夢寫人是立體化的。寫景狀物，也是如同高明的畫師一樣，一屋一宇，一山一石，一草一木，都浮雕似的展現(xiàn)在讀者面前。王夢阮在紅樓夢索隱提要中說紅樓夢：“偌大一部文章，處處傳事傳神，皆如親見親聞，無絲毫乖舛疏漏處?！边@話說得一點也不錯?！皟蓚€大獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人”，寥寥幾筆，為我們寫出了豪門望族“寧國府”的顯赫氣勢。若非豪門望族，門前怎能有象征權(quán)勢和威嚴的兩個大獅子呢？若非豪門望族，門前又哪里配有三間獸頭大門呢？若非豪門望，門前又哪里配有十來個華冠麗服的聽差在那里恭候使喚呢？“敕造寧國府”五個大字，更是非凡。一個住處，能稱得上“府”已是高人一等。又何況是皇帝“敕造”呢？“敕造”二字，更說明寧國府的尊貴地位。俞平伯稱紅樓夢的語言是“增之一分則太長，減之一分則太短”，實在是公允之論。寫寧國府，作者寫了它的外部；寫榮國府則是寫它的內(nèi)部。寫外部是粗線條的勾勒，寫內(nèi)部則是濃墨重彩，細密精致。作者對榮禧堂的描寫就是這樣?！皟蛇厧柯鬼敹裤@山，四通八達，軒昂壯麗”的五間大正房，已是豪華之家的氣派。堂屋皇帝賜書的“榮禧堂”大匾，進一步寫出榮國府是朝中顯貴，并非一般朝臣，在朝中占有特殊的地位。東安郡王穆蒔書寫的烏木鏨銀對聯(lián)，說明賈府結(jié)交的也都是皇親權(quán)貴。榮國府在社會上的顯要地位，從這幾行文字對“榮禧堂”正內(nèi)室的描繪中，已初露端倪。那時被認為是奇珍異寶的玻璃臺，和那兩溜十六張楠木交椅，以及“大紫檁雕螭案”“古銅鼎”和只有朝臣之家所特有的“待漏隨朝墨龍大畫”，作者全都細致地工筆地詳加描繪刻畫，這無疑更加顯示出賈府的尊貴和豪華。一般百姓有用說，即便是一般權(quán)貴，恐怕也無法與之相比。曹雪芹這種精雕細刻的描繪，濃墨重彩，光彩四溢。實在是大家手筆。史榮光：立體化與個性化的語言 中學語文教學3賈府人物關(guān)系圖：4曹雪芹軼事十年辛苦不尋常青年時代的曹雪芹才華出眾，能詩能文，繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當畫師，收入豐厚。但曹雪芹窮而有志，寧肯過苦日子，也不愿去侍候達官貴人。后來他在一所貴族子弟學校任職。在這里他結(jié)識了敦誠、敦敏兄弟，成了終生的好友。晚年，曹雪芹在城里也沒有立足之地了，便搬到香山臥佛寺附近的一個山村里居住，過著十分貧困的生活。敦誠、敦敏的詩里說他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛喝酒，卻沒錢買，于是便賒酒喝，待賣了畫再還錢。中國古代的文學家中，生活清貧的也不少見，但苦到曹雪芹這步田地的，實在不多。但是，在這樣艱辛的條件下，曹雪芹講過，“并不足妨我襟懷”，仍然堅持寫作紅樓夢。大約干隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的兒子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀傷。不久，他自己也貧病交加，無錢醫(yī)治，竟在除夕這一天，當別人歡歡喜喜過新年的時候，他卻悄然離開了人世。然而，他以“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡木瘢瑒?chuàng)作的鴻篇巨著紅樓夢，為他矗立了歷史的豐碑。 圖片資料（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）（27）（28）（29）（30）（31）（32）（33）（34）（35）（36）（37）（38）（39）（40）（41）（42）（43）（44）（45）（46）（47）（48）（49）（50）（51）（52）（53）（54）（55）（56）（57）（58）（59）（60）（61）（62）（63）（64）（65）（66）（67）（68）