2019-2020年高二政治合理想象與創(chuàng)造性思維.doc

2019-2020年高二政治合理想象與創(chuàng)造性思維教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)方面（1）識(shí)記合理想象的含義；（2）掌握創(chuàng)造性的要求；（3）理解創(chuàng)造性思維再認(rèn)識(shí)中起積極作用。 能力方面（1）培養(yǎng)學(xué)生合理想象和創(chuàng)造性思維的能力；（2）讓學(xué)生掌握實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的方法。首先要有創(chuàng)新思維，不迷信權(quán)威，要敢于突破舊思想，敢于打破常規(guī)，具有懷疑精神；必須反對(duì)凝固的、僵化的思想和觀點(diǎn)；敢于堅(jiān)持真理，有為真理而獻(xiàn)身的勇氣。 覺(jué)悟方面 創(chuàng)新不是否定一切，必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須把創(chuàng)新與繼承有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。為此，必須努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn) 合理想象在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的重要作用。教學(xué)難點(diǎn) 把想象力與創(chuàng)造性思維結(jié)合起來(lái)。教學(xué)過(guò)程 學(xué)生課前準(zhǔn)備 1. 搜集（1）自然科學(xué)中運(yùn)用合理想象和創(chuàng)造性思維獲得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的實(shí)例。 （2）本人在學(xué)習(xí)中不拘泥于課本或老師講解的知識(shí)，通過(guò)創(chuàng)新思維獲得的成功實(shí)例。 2. 思考 （1）什么是合理的科學(xué)的想象？它為什么在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中發(fā)揮著重要作用？ （2）我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的能力？ 3. 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) （1）魏根納生病住院時(shí)，一天，病房墻壁上的世界地圖吸引了他的視線，他發(fā)現(xiàn)大西洋西岸線凹凸恰恰相反，越看越覺(jué)得歐洲、非洲、南北美洲四塊大陸可以拼揍成一塊。他苦苦地思索。出院之后，他翻閱了大量地質(zhì)學(xué)方面的書(shū)籍，逐漸形成了一種想法：是否由于某種驅(qū)動(dòng)力，使原來(lái)連接在一起的非洲和南美洲兩塊大陸分裂，天長(zhǎng)地久，便為大西洋所隔。同樣的原因，印度次大陸向北移動(dòng)，同非洲大陸相撞，形成了喜馬拉雅山脈。據(jù)此推理，魏根納得出結(jié)論：南美洲、美洲、印度次大陸和澳洲原來(lái)是集合在南極周圍，連成一整塊的古大陸，即同瓦納古陸，由此提出了“大陸漂移”說(shuō)，震動(dòng)了世界。魏根納提出“大陸漂移”說(shuō)運(yùn)用了什么思維方法？這樣思維方法有什么作用？（應(yīng)用了合理的科學(xué)的想象，它充分發(fā)揮了人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的。） （2）彩電市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各彩電廠家紛紛降價(jià)銷售，利潤(rùn)率下降，彩電新軍TCL老總李東生迎難而上，運(yùn)用“先建市場(chǎng)，后建工廠”的反向思維，在彩電業(yè)占有一席之地。李東生的反向思維屬于什么思維方法的表現(xiàn)？這種思維方法要求什么？它的表現(xiàn)主要有哪兩個(gè)方面？（屬于創(chuàng)造性思維。它要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。它主要有逆向思維和發(fā)散性思維。） 導(dǎo)入新課上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了分析與綜合。在分析和綜合的過(guò)程中，還要注意發(fā)揮合理想象和創(chuàng)造性思維的作用。二、合理想象與創(chuàng)造性思維1、合理想象及其作用什么是合理想象?請(qǐng)同學(xué)閱讀教材31頁(yè)第1段。 “立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能”。 合理想象在發(fā)現(xiàn)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，有著非常重要的作用。創(chuàng)造性思維的模式與原理請(qǐng)看教材30頁(yè)的資料卡。愛(ài)因斯坦看到兩列火車的相對(duì)靜止，想到人追著光線跑，光速會(huì)不會(huì)因此減低，人跑得極快，光會(huì)不會(huì)不動(dòng)，就是合理想象，最終導(dǎo)致狹義相對(duì)論的誕生。牛頓把地球上常見(jiàn)的重力引申到月球的軌道上，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。伽利略在分析與綜合的過(guò)程中，設(shè)想把一輕一重的物體綁在一起，從而發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯(cuò)誤。很多發(fā)明創(chuàng)造，很多科學(xué)理論的提出都萌芽于合理的想象。 請(qǐng)同學(xué)們看一下教材31頁(yè)的插圖。 提問(wèn)：伽利略是怎樣發(fā)現(xiàn)亞里士多德的錯(cuò)誤的?(同學(xué)回答，教師小結(jié))伽利略就是采取了分析和綜合的方法。他先設(shè)想輕物下落和重物下落兩種情況，再把輕物和重物綁在一起，把三種情況綜合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了其中的矛盾。 伽利略和他的助手們 伽利略計(jì)劃2、創(chuàng)造性思維及其作用 什么是創(chuàng)造性思維?它有什么作用?請(qǐng)同學(xué)閱讀教材32頁(yè)第一段。 創(chuàng)造性思維是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。日本的一位婦女看到洗衣機(jī)中毛絮的纏繞問(wèn)題，想到并設(shè)計(jì)了除毛裝置，獲得了專利。毛澤東根據(jù)馬列主義和中國(guó)實(shí)際，提出了農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍、農(nóng)村包圍城市；鄧小平的一國(guó)兩制構(gòu)想、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。.一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。"所以，我們要及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。 -江澤民 討論:如何理解合理想象與創(chuàng)造性思維的作用?在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，既存在著以概念、判斷、推理為形式的一些如歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體等等邏輯思維方法的運(yùn)用，也存在著幻想、想象、直覺(jué)、靈感等非邏輯性形式出現(xiàn)的非邏輯思維方法的運(yùn)用。因?yàn)檫壿嫷乃季S方法以其嚴(yán)格的程序性、規(guī)范性為特點(diǎn)，對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展起重要的作用，但其自身也存在著缺陷，需要非邏輯形式的補(bǔ)充使認(rèn)識(shí)得到發(fā)展。比如在很多的情況下，人們不是掌握了全部的事實(shí)材料再進(jìn)行邏輯推理，得出所需的正確結(jié)論，而是憑借少量事實(shí)的啟發(fā)，發(fā)揮想象的力量，如作出某種假設(shè)，建立理想化模型等，實(shí)現(xiàn)對(duì)某些復(fù)雜事物的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)或規(guī)律的認(rèn)識(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！毕胂罅χ灾匾?，不僅在于它引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激勵(lì)人們作出新的努力。貝弗里奇在研究的藝術(shù)中指出：“事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！敝挥胸S富的想象力，才能使人把概念轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗?，才能?gòu)思出感官無(wú)法達(dá)到的事物發(fā)生、發(fā)展的假說(shuō)，才能作出重大驚人的發(fā)明和創(chuàng)造。所以，根據(jù)一定的條件，作出合理的想象，能大大增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界的能力，這是十分必要的。創(chuàng)造性思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，并用以處理某種事物的思維過(guò)程。它具有敏銳的觀察力、大膽的想象力、強(qiáng)烈的求異性和活躍的靈感等顯著特征。它常常打破邏輯規(guī)則，超出人定秩序，往往出人意料，不受固定程式的約束。比如有發(fā)散思維和聚合思維等主要形式。歌德說(shuō)：“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神總是同青年時(shí)代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造力的人，社會(huì)上的向上發(fā)展就不可想象?！眲?chuàng)造是人的天性，發(fā)揮人的創(chuàng)造力有著極其重要的意義。創(chuàng)造性思維離不開(kāi)想象，二者互相包含，都屬非邏輯思維方法。但也并非脫離邏輯思維活動(dòng)而單獨(dú)進(jìn)行，要以一定的邏輯活動(dòng)為基礎(chǔ)，又受到它的制約。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程，本身就應(yīng)該是邏輯的循序漸進(jìn)的過(guò)程和非邏輯的跳躍上升過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。要發(fā)揮創(chuàng)造性思維，就必須做到：一要以一定的事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行合理想象，否則就是徒勞無(wú)益的胡思亂想；二要堅(jiān)持有科學(xué)理論的指導(dǎo)進(jìn)行深入思考；三要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不迷信偶像，有自己獨(dú)立的思考和評(píng)判。這也是對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人的素養(yǎng)要求。總之，思維方法的不同直接影響到人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，決定著主體能否正確認(rèn)識(shí)和把握客體以及正確的程度。許多作出重大創(chuàng)造發(fā)明的科學(xué)家都十分重視思維方法，強(qiáng)調(diào)方法對(duì)科學(xué)研究的成敗起著關(guān)鍵作用。愛(ài)因斯坦甚至認(rèn)為新方法的產(chǎn)生往往導(dǎo)致一門(mén)新科學(xué)的誕生。隨著人們認(rèn)識(shí)的深入，不可避免地出現(xiàn)思維方法的多樣化和深層化。如產(chǎn)生了數(shù)學(xué)方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法等等一些現(xiàn)代科學(xué)思維方法。但追根溯源，這些方法都是對(duì)辯證法的拓展和延伸，是在新領(lǐng)域、新階段的具體表現(xiàn)。所以，我們要很好地把握辯證法，注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。3、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意的問(wèn)題第一，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)造性思維基于實(shí)踐始于問(wèn)題，創(chuàng)新來(lái)自多問(wèn)幾個(gè)為什么。正確地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，向來(lái)是正確地解決問(wèn)題進(jìn)而推動(dòng)理論的發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。我們要培養(yǎng)探索問(wèn)題的興趣。第二，要敢于超越。前人總結(jié)的理論，既有正確的，也有錯(cuò)誤的，還有其他復(fù)雜的情形。伽利略敢于懷疑亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；開(kāi)普勒?qǐng)?jiān)持了哥白尼的“日心說(shuō)”，但糾正了哥白尼日心說(shuō)中“圓形軌道”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；鄧小平堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，但又根據(jù)新情況提出了一系列的新論斷。這些都是敢于超越的表現(xiàn)。第三，務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律。想象不是憑空想象，創(chuàng)造性思維不是脫離科學(xué)的軌跡。只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，才能通過(guò)自己的智慧，做出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。第四，要正確對(duì)待靈感和頓悟。靈感與頓悟，是長(zhǎng)期沉溺于研究對(duì)象之后的豁然開(kāi)朗，但他決非一時(shí)之功。機(jī)遇偏愛(ài)富于想象和有創(chuàng)造性思維的頭腦。第五，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。合理想象與創(chuàng)造性思維的結(jié)果，更能夠說(shuō)明新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。例如，關(guān)于基因“雙螺旋結(jié)構(gòu)模型”的合理想象，是思維創(chuàng)新的結(jié)果，它的正確性就在于能極好地解決有關(guān)現(xiàn)象。劉微割圓術(shù)我國(guó)古代的數(shù)學(xué)家劉微，從圓內(nèi)接六邊形起算，令邊數(shù)一倍一倍地增加，逐個(gè)算出六邊形、十二邊形、二十四邊形的面積，去逐步地逼近圓周率，這個(gè)方法就叫劉徽割圓術(shù)。劉徽這種方法的特點(diǎn)就是用有限來(lái)逼近無(wú)窮，這種思想一直到近代數(shù)學(xué)中還在起著極其重要的作用，而且今后將繼續(xù)起著重要的作用。 擴(kuò)展：聯(lián)想和想象是有區(qū)別的。聯(lián)想，是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是，從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。我們?cè)谏钪校S時(shí)隨地會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。一提到“秋風(fēng)”，往往立刻會(huì)想到“落葉”，為什么會(huì)想到“落葉”呢？因?yàn)椤扒镲L(fēng)”和“落葉”不但在時(shí)空上往往相伴出現(xiàn)，而且它們之間還有一定的因果關(guān)系，這就是“相關(guān)聯(lián)想”和“因果聯(lián)想”。我們好把小朋友比作“花朵”，因?yàn)榛ǘ涞孽r艷、惹人喜愛(ài)，和小朋友有相似之處，這就是“相似聯(lián)想”。當(dāng)我們提到被父母遺棄的孤兒時(shí)，會(huì)自然想到我們?cè)诟改干磉叺男腋＃@就是“對(duì)比聯(lián)想”。我們看到一位慈祥的女教師時(shí)，往往會(huì)想到媽媽，因?yàn)樗齻冊(cè)谀承┓矫嫦嘟?，?duì)我們都是一樣的關(guān)懷、體貼，這就又是“相近聯(lián)想”了。由此可見(jiàn)，“相關(guān)”“因果”“相似”“對(duì)比”“相近”，就是一事物與另一事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“聯(lián)想的橋梁”。想象，是一種有目的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。想象是利用我們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息（平常觀察的事物和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，金釗作文中就利用了“穿錯(cuò)鞋”這一已有的信息），構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)（金釗作文中就構(gòu)筑了張叔叔的一個(gè)笑話）。比如，當(dāng)你看完一本科幻小說(shuō)，被其中驚險(xiǎn)迷離的情節(jié)所吸引，仿佛自己也乘坐宇宙飛船來(lái)到茫茫宇宙中和外星人交談。再比如，當(dāng)你聽(tīng)到一首優(yōu)美的樂(lè)曲，你會(huì)想到美麗的草原、藍(lán)藍(lán)的天空。這時(shí)你頭腦中的形象，就是你想象的結(jié)果。聯(lián)想，比較實(shí)在；想象，比較虛幻。聯(lián)想，想到就可以；想象，就比較具體。課堂小結(jié)（略）。課堂練習(xí)多媒體顯示一、單項(xiàng)選擇題1合理的科學(xué)的想象之所以能在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中發(fā)揮重要作用，是因?yàn)樗?）A.正確地反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律B.是科學(xué)理論C.是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界必不可少的D.立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能2愛(ài)因斯坦說(shuō)；“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地講，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！睂?duì)此正確理解的是（ ）A.想象是知識(shí)的源泉B.想象在人們認(rèn)識(shí)世界特別是科學(xué)研究中發(fā)揮著著重要作用C.想象比人們獲得知識(shí)重要D.人們不會(huì)全部認(rèn)識(shí)世界3鄧小平以偉大政治家的智慧和膽略，從實(shí)際出發(fā)，提出了解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，這是（ ）A.應(yīng)用了創(chuàng)造性思維B.發(fā)揮了科學(xué)合理的想象C.應(yīng)用了分析的方法D.我們解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的唯一途徑4下列有關(guān)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系的說(shuō)法中正確的是（ ）A.21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)B.知識(shí)創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要C.知識(shí)創(chuàng)新的目的是探索新規(guī)律，積累新知識(shí)D.知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)5伽利略敢于懷疑亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；開(kāi)普勒糾正了哥白尼日心說(shuō)中“圓形軌道”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；鄧小平堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，但又根據(jù)新情況提出了一系列的新論斷，這些都是（ ）A.善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的表現(xiàn)B.敢于超越的表現(xiàn)C.重視知識(shí)積累的表現(xiàn)D.充分利用靈感的表現(xiàn)6.創(chuàng)造性思維對(duì)人們的要求是（ ）A.懷疑書(shū)本上的一切理論B.以科學(xué)為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題C.重視發(fā)揮靈感和頓悟的作用D.首先進(jìn)行理論創(chuàng)新二、非選擇題 黨的十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。” 用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明： （1）創(chuàng)新能力的基本要求是什么？（2）青年學(xué)生應(yīng)該如何提高自己的創(chuàng)新能力？參考答案：1.D 2.B 3.A 4.D 5.B 6.B 7（1）要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。 （2）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)思維特別是合理想象和創(chuàng)造性思維的能力。積極實(shí)踐，勇于探索，解放思想，實(shí)事求是。