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2019-2020年高二語文 第11課 詠物詩四首 粵教版.doc

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2019-2020年高二語文 第11課 詠物詩四首 粵教版.doc

2019-2020年高二語文 第11課 詠物詩四首 粵教版一、 子 規(guī) (一)作者及寫作背景簡介 顧況(725814),字逋翁,蘇州(今屬江蘇)人,唐肅宗至德二載(757)登進士第,曾為校書郎、著作佐郎,貞元初,因作詩嘲諷權(quán)貴,貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓,后傳其隱居于茅山,自號華陽真人,有華陽集。顧況性詼諧,詩名較著。他重視文學(xué)的社會作用,認(rèn)為詩歌“信無逃于聲教,豈徒文采之麗耶?”其詩多以揭露現(xiàn)實黑暗為主,如囝、公子行。 (二)基本解讀:此詩借詠子規(guī),抒發(fā)詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會的不滿。(主旨) 前二句“杜宇冤亡積有時,年年啼血動人悲”說古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了,但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫,以致口中流血,令人聞而悲凄?!胺e”,指時間已過了很久?!疤溲?,杜鵑的嘴是紅色的,人多以其啼血所致。 后二句“若教恨魄皆能化,何樹何山著子規(guī)?”對此一傳說提出質(zhì)疑:歷代的冤魂多得很,如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤,那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來棲身呢?“著”,附著,棲息。此二句翻出新意,以反詰語氣,由鳥及人,由自然到社會的巧妙聯(lián)想:歷代冤魂何止億萬,而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來,杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多,正是詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿。 (三)鑒賞要點: 這首詩主題鮮明,托物言情,借寫子規(guī)表達自己的憤世之情。 俗中見奇,翻出新意。開篇寫杜宇化鳥,不過是相當(dāng)俗見的題材。但后二句以反詰語氣發(fā)問,由鳥及人,暗示之意深刻。 二、葡 萄 (一)作者及寫作背景簡介 韓愈(768824),字退之,河陽(今河南孟州)人??ね?今屬河北),后人稱為“韓昌黎”。幼孤,由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官,十八年授四門博士,遷監(jiān)察御史;因得罪當(dāng)權(quán)者,貶為陽山(今屬廣東)縣令。元和元年(806)召為國子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817),從裴度征淮西有功,遷刑部侍郎。十四年,因上書諫憲宗迎佛骨事,貶為潮州刺史。穆宗即位,召為國子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長慶四年(824)十二月卒于長安寓所。謚號“文”,人稱“韓吏部”、 “韓文公”。 韓愈以詩文著稱,其詩長于鋪陳,好發(fā)議論,以古文章法句式入詩,即“以文為詩”,風(fēng)格奇崛雄偉,時有怪誕、滯澀,與孟郊齊名,為“韓孟詩派”的主要代表。而近體詩卻多親切自然。他是中唐“古文運動”的領(lǐng)袖,與柳宗元齊名,人稱“韓柳”,為“唐宋八大家”之首,蘇軾稱贊他“文起八代之衰,而道濟天下之溺” (潮州韓文公廟碑),對后世有巨大影響。其門人李漢編其遺文為韓愈集四十卷,今有昌黎先生集四十卷并外集行世,全唐詩存詩十卷,三百余首。 這首詩是詩人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的,原詩題為題張十一旅舍三詠,此詩為其中之一。詩人于貞元十九年(803)十二月被貶陽山縣,當(dāng)時張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。 葡萄原產(chǎn)西域,漢時由大宛國傳人長安。蔓生木質(zhì),莖有卷須,能攀絡(luò)他物,冬天落葉,初夏開花,秋天果熟,呈紫紅色,狀如馬乳(馬的奶頭),味微酸,較甜。 (二)基本解讀: 這首詩通過描繪葡萄生長之態(tài),表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。(主旨) 前二句“新莖未遍半猶枯,高架支離倒復(fù)扶”,寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時生長之狀。春夏之交,葡萄樹上新的枝葉開始生長,但仍未完全復(fù)蘇,尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子,又將垂下的枝條扶上去?!爸щx”,指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。 后二句“若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍須”,詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實。“添竹”,指在架子上多加竹條,擴大修繕,將葡萄的枝蔓引好?!褒堩殹保扔髌咸丫砬奶俾?。 (三)鑒賞要點:此詩詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫葡萄,實際是表達自己謫后的希冀。 三、 賞牡丹 (一)作者及寫作背景簡介: 劉禹錫(772842),字夢得,洛陽(今屬河南)人。貞元九年(793)登進士第,又登博學(xué)宏詞科,授太子校書,遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團革新活動,失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬,后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中,復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客,分司東都,世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。 劉禹錫與白居易齊名,自稱之為“詩豪”,世稱“劉白”。其詩簡捷明快,風(fēng)情俊爽,格律精切。仿民歌而作的竹枝詞,在唐詩中別具一格,影響較大。 ! 牡丹是我國特產(chǎn),素有花王、百兩金之貴稱。唐人認(rèn)為牡丹是“萬萬花中第一流” (徐夤牡丹花二首)。 (二)基本解讀:這是一首花王牡丹的贊歌。 前二句“庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情”先評賞芍藥和芙蕖。芍藥,花開艷麗,更早為人們所喜愛。詩經(jīng)溱洧有句“贈之以芍藥”,所以宋韓琦北第同賞芍藥云:“鄭詩已取相酬贈,未見諸經(jīng)載牡丹。”但至唐,牡丹始貴,芍藥地位漸不如牡丹,劉禹錫此詩也認(rèn)為其格調(diào)不高,即“無格”。至于“芙蕖”,即荷花,自古以其高潔清靜,或孤芳自賞,故劉此詩認(rèn)為其“凈少情”,即純潔而寡情。 后二句“唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城”正面寫牡丹?!皣?,古代指一國中最美的女子以此比喻牡丹,寫出牡丹姿色遠遠在其他諸花之上?!拔ㄓ小睂懗瞿档ぴ谥T花中獨一無二的地位,“真”字加強語氣。如此高度的評價,順勢引出末句,即寫了時人對牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗,又反映了牡丹所具有的獨特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國色朝酣酒,天香夜染衣”,“國色天香”成了人們對牡丹的定評。 (三)鑒賞要點:烘托手法的運用。這首詩寫了三種名花,褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”,是寫其艷麗、嫵媚之態(tài),并非貶意;寫荷花“凈”,是潔凈之意,這些都是對這兩種名花的贊譽之詞;詩人并沒有因為突出牡丹而將這二花寫得一無是處。但為了突出牡丹,詩人還是將這二花不如牡丹之處(無格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗,令人喜愛,這是側(cè)面烘托的手法。 比喻、擬人手法的運用,使物性的花具有了人情味,全詩也就有了較強的藝術(shù)感染力。 四、小 松 (一)作者簡介 杜荀鶴 (846904),字彥之,號九華山人,池州石埭(今安徽石臺)人。大順二年(891)登進士第,但時局危亂,未得官職便還舊山。天占元年(904),朱全忠奏其為翰林學(xué)士、主客員外郎,遇疾,旬日而卒。 (二)基本解讀 這首詩寫小松幼時人們對其忽視和長大后人們對其稱贊的不同態(tài)度,批判了世人目光短淺,暗含了詩人身世之慨。(主旨) “自小刺頭深草里”,寫小松幼時生長在野草叢中,不為人注意?!按填^”即埋頭,寓生機旺盛之意。 “而今漸覺出蓬蒿”,寫小松逐漸長大后,人們才發(fā)覺其已高出周圍的蓬蒿了。 “時人不識凌云木,直待凌云始道高”。時人對小松忽略了,等到它高聳人云后才來稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ?只有世上有識材之人,對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護、培育,這樣才有意義?!傲柙颇尽保副貙⒘桉{云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩人感嘆:“時人”目光短淺,不會將小松看作棟梁之材,有多少小松由于“時人”的“不識”,被忽視掉啊! (三)鑒賞要點:此詩托物諷喻,借松寫人,說理精當(dāng),寓意深長。

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