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2019-2020年高考政治總復習教案 生活與哲學第三講 思想方法與創(chuàng)新意識 新人教版.doc

  • 資源ID:2634941       資源大?。?span id="kqyldoi" class="font-tahoma">114KB        全文頁數:11頁
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2019-2020年高考政治總復習教案 生活與哲學第三講 思想方法與創(chuàng)新意識 新人教版.doc

2019-2020年高考政治總復習教案 生活與哲學第三講 思想方法與創(chuàng)新意識 新人教版一、考 點 詳 解第七部分 唯物辯證法的聯系觀(聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征)世界是普遍聯系的(1)聯系是事物之間及事物內部諸要素之間的相互影響相互制約和相互作用 (2)聯系是普遍的,世界是一個普遍聯系的有機整體,沒有一個事物是孤立存在的(3)聯系是客觀的,是事物本身固有的,不以人的意志為轉移。(4)聯系是多樣性的:直接、間接、內外、本質與現象、必然和偶然等(5)用聯系的觀點看問題把握聯系的普遍性、客觀性和多樣性,切記主觀隨意性和表面性堅持整體與部分的統(tǒng)一,既立足整體,統(tǒng)籌全局又注意搞好局部要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,把握其整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向(6)把握聯系堅持一切以時間、地點、條件為轉移,具體問題具體分析第八部分 唯物辯證法的發(fā)展觀(發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征)發(fā)展的觀點與方法(1)發(fā)展的普遍性:自然界、人類社會和人的認識都處在由低級到高級,由簡單到復雜的永恒發(fā)展過程中(2)發(fā)展的實質(含義)是事物的前進和上升運動,是新事物的產生、舊事物滅亡(3)重視量的積累,抓住時機果斷地促成質變和飛躍第九部分 唯物辯證法的實質與核心(認識世界就是認識矛盾,改造世界就是解決矛盾 )(1)唯物辯證法的矛盾概念 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力(2)用對立統(tǒng)一觀點看問題矛盾分析法是我們認識世界改造世界的根本方法第十部分 創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識創(chuàng)新是民族進步的靈魂二、考綱主干和重點精講 (1)層級考點與相關知識備考說明基礎唯物辯證法的總特征 聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征,聯系的普遍性和客觀性構成事物發(fā)展的條件,而發(fā)展的實質是事物的前進、上升的運動,是新事物的產生和舊事物的滅亡(過程)。新事物符合客觀規(guī)律,具有強大生命力和遠大前途,是對舊事物的揚棄。但是它的發(fā)展需要一個完善和戰(zhàn)勝舊事物阻礙的過程,所以發(fā)展的方向是前進的上升的,道路是曲折的迂回的。我們要保護支持促進新事物的成長。形而上學的否定觀或者只承認質變,“激變論”否認量變,或者是否認質變,如庸俗“進化論”。堅持發(fā)展的觀點,促進創(chuàng)新,是唯物辯證法的要求。創(chuàng)新是民族進步的靈魂,它推動社會生產力的發(fā)展,推動生產關系和社會制度的變革,推動人類思維和文化的發(fā)展。聯系的普遍性 聯系的客觀性 發(fā)展的概念 發(fā)展的前進性與曲折性 形而上學的否定觀 創(chuàng)新的社會作用 (2)層級考點與相關知識備考說明重點唯物辯證法的實質與核心 唯物辯證法的實質與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律,它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力,方法是認識世界就是認識矛盾,改造世界就是解決矛盾。事物聯系(矛盾)具有多樣性,如直接、間接、必然、偶然等,把握聯系一切以時間、地點、條件為轉移。又如,正確認識整體與部分的辯證關系,立足整體,搞好局部。還如,重視量變促成質變,實現發(fā)展。 掌握矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力的學說,重點理解矛盾就是對立統(tǒng)一,統(tǒng)一以對立為前提,對立寓于統(tǒng)一性之中,二者相反相成,進一步掌握矛盾的共性與個性的辯證關系,它的應用就是馬克思主義普遍原理與中國實際相結合。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的靈魂就是解放思想,創(chuàng)新發(fā)展的途徑。聯系的多樣性 整體和部分的關系 發(fā)展的量變與質變狀態(tài) 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的普遍性和特殊性 馬克思主義普遍原理與中國實際相結合 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (3)層級考點與相關知識備考說明難點系統(tǒng)優(yōu)化方法 聯系和發(fā)展的觀點與方法,要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。把事物看成是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向性,簡而言之是聯系構成發(fā)展,而發(fā)展是有序的,是需要統(tǒng)籌和優(yōu)化組合的。實現發(fā)展的源泉和動力是矛盾,掌握矛盾分析方法,有以下幾個層次: 1事物就是矛盾,就是對立統(tǒng)一 2研究矛盾的對立統(tǒng)一性要在普遍性原則下研究它的特殊性。 3特殊性的表現有兩種情況:辦事情促發(fā)展要分清主次矛盾,兼顧次要矛盾,才能促發(fā)展;看問題定性質要分清矛盾的主次方面,抓主要方面,兼顧次要方面,這就是兩點論和重點論的統(tǒng)一和具體問題具體分析的方法。 具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂,是認識事物的基礎,是正確解決矛盾的關鍵。主要矛盾和次要矛盾的關系 矛盾的主要方面和次要方面的關系 具體問題具體分析 三、典 例 剖 析 例1(07高考江蘇卷10)中共中央多次強調,必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來,促進社會和諧發(fā)展。這在哲學上體現了 A任何兩個事物之間都存在內在聯系 B事物的聯系是多樣的 C事物是相互聯系的有機整體 D事物的聯系是有條件的答案:C例2(07高考寧夏卷23)農歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”,不少青年夫婦把孩子的出生時間鎖定在該年,認為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學上講,將個人命運同生肖屬相聯系在一起是不足取的,其依據是 A想象的聯系代替不了事物固有的聯系 B基于主觀目的的行為不會產生客觀的聯系 C非本質的聯系掩蓋不了本質的聯系 D聯系是客觀的,與人的活動無關答案:A例3(09高考上海卷13)上海世博會的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色,又呼應了上海世博會會徽的設計理念。海寶的設計運用到了綜合的方法,這種方法的基本特征是A從整體到部分B從部分到整體C從個別到一般D從一般到個別答案:B例4(08高考寧夏卷21)“1001=0”被一些管理學家奉為定律,意在提醒人們防止因1%的錯誤導致100%的失敗。“1001=0”蘊含的哲理是部分決定整體,整體的性質決定于部分的性質整體決定部分,部分的作用取決于其在整體中的地位整體與部分相互制約,關鍵部分的功能關系整體的成敗整體與部分相互聯系,部分的作用有時大于整體的作用A B C D答案:C例5(08高考江蘇卷32)下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春 近水樓臺先得月,向陽花木易為春 芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 山重水復疑無路,柳暗花明又一村 A B C D答案:B例6(07高考江蘇卷8)早在20世紀50年代,中央就曾提出建設“社會主義新農村”。改革開放以來,中央的一些文件也有類似提法。xx年,中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義新農村。這一過程說明 A任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善 C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D舊事物還有可能重新壓倒新事物答案:B例7(07高考江蘇卷16)“貴上極則反賤,賤下極則反貴?!?(史記貨殖列傳)據此回答16題。16這句話體現的哲學道理是 A矛盾雙方必然相互轉化 B量變到一定程度必然會引起質變 C事物發(fā)展是內因與外因的統(tǒng)一 D事物是在曲折中發(fā)展的答案:B例8(08高考山東文綜22)紅巖的作者在一次次查閱有關檔案、走訪烈士戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎上,成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要 堅持調查研究的工作方法 正確發(fā)揮主觀能動性 堅持主觀與客觀相統(tǒng)一 重視做好量的積累 A B C D答案:D例9(08高考廣東文科基礎17)“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷”蘊涵的哲理是 A對立統(tǒng)一的關系 B質量互變的關系 C肯定與否定的關系 D矛盾的普遍性與特殊性的關系答案:A例10(09高考上海卷23)社會學家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關系有這樣的設想與心愿:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”其中蘊含的哲學道理有A事物的矛盾具有特殊性B事物的矛盾具有普遍性C矛盾的普遍性寓于特殊性之中D矛盾的特殊性也離不開普遍性答案:ABCD例11(09高考寧夏卷23)資源再利用是循環(huán)經濟的重要內容。2009年1月1日循環(huán)經濟促進法實施,迫切地需要人們提高對資源再利用的認識。有專家指出:“世界上本沒有垃圾,廢物是放錯了地方的資源?!边@一認識的根據是物的資源或廢物的性質取決于人們對物的態(tài)度廢物向資源的轉化需要一定的技術條件廢物和資源之間具有本質上的抽象同一性廢物或資源的性質是由其所處不同實踐關系決定的A B C D答案:D例12(09高考江蘇卷27)“512”汶川大地震后,溫家寶總理在看望北川中學高三學生時,用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是矛盾雙方相互依賴事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一矛盾雙方相互貫通事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A B C D答案:B例13(09高考廣東卷34)下列選項蘊涵了矛盾同一性的是A萬物負陰而抱陽,沖氣以為和B世異則事異,事異則備變C投之亡地然后存,陷之死地然后生D物或損之而益,或益之而損答案:ACD例14(08高考海南卷22)“人生的陰影,是自己遮擋陽光造成的。”這句話意在說明A消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的B人與周圍的事物處于普遍聯系之中C要從內因尋找擺脫困境的有效方法D外因無助于解決人生所面臨的難題答案:C例15(08高考江蘇卷33)古有一父,為解決家中鼠患,買了一只貓。貓抓老鼠的同時,卻也偷吃雞,其子甚怨。父道:“寧無雞也不能無貓,因無雞不會挨凍受餓,而無貓,則會挨凍受餓?!彼炱渥硬辉僭?。這個故事啟示我們處理和解決問題時要注意 A整體與部分的辯證關系B兩點論和重點論的統(tǒng)一C量變與質變的辯證關系D矛盾的同一性和斗爭性答案:B例16(06高考全國卷30)國泰民安是中國人歷來的社會理想,而要長治久安就必須居安思危,因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為安和危作為矛盾雙方是不同質的事物安和危作為矛盾雙方是同質的事物安和危作為矛盾雙方可以互相包含安和危作為矛盾雙方可以互相轉化ABCD答案:C例17(09高考江蘇卷32)下列對辯證否定的理解,錯誤的是A辯證的否定是“揚棄”B辯證的否定是既克服又保留C辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”答案:D例18(07高考海南政治卷18)在今天如何對待包括儒家學說在內的傳統(tǒng)文化,按照唯物辯證法的觀點應該 以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化 在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結合起來 根據新時期的需要重新解讀和構建傳統(tǒng)文化 A B C D答案:B例19(07高考山東文綜卷25)北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”“玉”材質組合在一起,實現了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結合。這一設計與創(chuàng)新說明意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性創(chuàng)新必須堅持辯證的思維方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物認識是主體對客體的直接現實性改造A B C D答案:A例20(07高考海南政治卷26)閱讀材料回答下列問題。 材料一:互聯網技術越來越先進,網絡越來越快,人們在充分享受其給工作、學習、交往帶來的各種便利的同時,也承受著迅速傳播的電腦病毒的危害。中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例明確規(guī)定:“任何組織或個人不得利用計算機信息系統(tǒng)從事危害國家利益、集體利益和公民合法利益的活動,不得危害計算機信息系統(tǒng)的安全。” 材料二:2007年2月7日,全國首例制作、傳播計算機病毒大案告破,號稱xx年度互聯網“毒王”的“熊貓燒香”病毒的始作俑者李某等人落入法網。(2)運用矛盾分析法的有關知識,分析互聯網信息傳播加速的社會作用。 答案(2):任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面,要堅持兩點論,防止片面性?;ヂ摼W信息傳播的不斷加速對社會的作用具有兩重性,既給人們的社會生活帶來種種便利,也為電腦病毒的迅速擴散提供了可能。事物的性質由矛盾的主要方面規(guī)定??磫栴}既要把握矛盾的主要方面,充分肯定互聯網信息快速傳播有利于社會的積極作用,又不能忽視矛盾的次要方面,應當對網上有害信息快速傳播的不利影響保持清醒認識。 四、高 考 預 測 高考預測一:進入新世紀以來,我國在舉辦兩個奧運會和正在籌辦的世博會過程中,成功地吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果,在創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化方面取得了寶貴的經驗。當今我們在面臨金融危機和世界各種挑戰(zhàn)時更需要同各國人民攜手合作共同應對。預計在新的一年中我們還會面臨同樣的考題。例(08高考山東卷29)材料五:歷經30年的改革開放,當代中國同世界的關系發(fā)生了歷史性變化。中國發(fā)展離不開世界,世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。發(fā)展中國特色社會主義,必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果,并同各國人民攜手,共同分享發(fā)展機遇,共同應對各種挑戰(zhàn)。(6)結合材料五,運用唯物辯證法知識,說明正確處理中國同世界的關系必須遵循的方法論原則。答案(6):必須遵循聯系的方法論原則,中國的前途命運同世界的前途命運緊密相連,改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。必須遵循發(fā)展的方法論原則,既要把握中國和世界前進的總趨勢,又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。必須遵循矛盾分析的方法論原則,統(tǒng)籌中國的發(fā)展與世界的發(fā)展的對立統(tǒng)一關系,在參與國際競爭中實現互利共贏。必須遵循辯證否定的方法論原則,以辯證法的革命批判精神,大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。高考預測二:應對金融危機我們的工作重點應在國內“保8”,只有我們自己的經濟發(fā)展上去了,才能在內外經濟活動中獲得主動權和話語權。目前黨和國家抓住這一重點和關鍵正在千方百計促增長,抓主要矛盾實現兩點論和重點論相統(tǒng)一的思想和方法始終是我們解決國內外政治經濟大事的主要工作方法,也是考核矛盾分析法的重點。分析說明題例(09高考上海卷36)面對當前全球性金融危機的嚴峻形勢,我國外交工作貫穿一條主線,即全力為確保國內經濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務。去年下半年以來,外交部門協(xié)同國內有關方面大力加強經濟金融外交工作,積極為國內經濟發(fā)展營造有利外部環(huán)境。同時,我國積極開展高層外交,推動國際對話與合作。胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十國集團領導人金融峰會和世界經濟論壇xx年會等國際會議,全面介紹中國應對危機的重大舉措,表達了中國與各國攜手應對全球性金融危機的誠意與決心,也表達了中國為妥善解決熱點問題和全球性問題作出新貢獻的誠意與決心。(2)運用“重點論”和“兩點論”關系的原理分析說明上述材料(須簡述原理,然后結合材料分析說明)答案(2):重點論指分析和解決問題時,首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,從而抓住重點和主流;兩點論指同時要注意和恰當處理次要矛盾和矛盾的次要方面。兩點是有重點的兩點,重點是兩點中的重點。 在錯綜復雜的外交工作中強調“貫穿一條主線”是抓住了重點和主流,同時強調“與各國攜手應對全球性金融危機”和“妥善解決熱點問題和全球性問題”,是對外交工作的統(tǒng)籌兼顧,這既分清了主次,更體現了重點論和兩點論的統(tǒng)一。高考預測三:在我國城市化建設發(fā)展過程中,始終存在著一個問題即如何保護老城歷史文化景觀,如傳統(tǒng)街區(qū)、名人故居、老字號商店及老車站等等,拆舊和新建是矛盾,保護和發(fā)展是矛盾,城市發(fā)展和保護耕地是矛盾現代化建設中需要權衡利弊的發(fā)展性矛盾可以說比比皆是。這是理論聯系實際很生活化的考題,需要同學們聯系所在地發(fā)生的種種矛盾予以分析認識并提出解決的方案。例(08高考寧夏文綜卷38)閱讀資料,完成下列要求。 圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表,1860年被英法聯軍大肆搶劫后焚毀,現在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。(2)選擇方案的過程也就是權衡利弊的過程。簡述其中所體現的利與弊的辯證關系。 答案(2):利與弊是對立統(tǒng)一的關系。每個方案都既有利又有弊,兩者既相互區(qū)別又相互依存;利與弊作為矛盾的雙方,有主次方面之分,其主要方面決定著事物的性質,只有利大于弊的方案才是合理的。不同的方案之間也存在利與弊的比較,我們在不同方案的選擇中同樣需要進行利弊矛盾分析,作出趨利避害的正確選擇。高考預測四:文化創(chuàng)新、建筑創(chuàng)新、技術創(chuàng)新及至政治經濟外交創(chuàng)新,我國正在全面建設創(chuàng)新型國家,其中創(chuàng)新發(fā)展觀念、發(fā)展體制機制是最重要的問題,如應對金融危機如何創(chuàng)新我國的金融體系制度和機制就需要對國外的東西進行“揚棄”,趨利避害,這是國內外關注的熱點問題和考題。例(09高考上海卷21) 小提琴協(xié)奏曲梁祝是中國民族音樂與西洋音樂完美結合的典范,50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用,揚長避短,充分展示了音樂的無窮魅力。梁祝的成功表明A藝術創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng)一B藝術創(chuàng)新必須是全新的C藝術創(chuàng)新是一個“揚棄”的過程D藝術創(chuàng)新離不開辯證思維答案:CD高考預測五:以下探究課題可以作為高考預測的重點訓練課題生活與哲學 綜合探究三堅持唯物辯證法,反對形而上學(1)運用唯物辯證法關于聯系、發(fā)展、全面的觀點和方法,分析探究世界經濟和政治發(fā)展的態(tài)勢,重點分析和探究當今中國發(fā)展的內部矛盾和外部矛盾(2)理論聯系實際,聯系我國建國60年來,堅持唯物辯證法和反對形而上學的實際事例,理解唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧(3)運用唯物辯證法聯系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律的方法即矛盾分析法,把握科學發(fā)展觀的內涵和精神實質,全面貫徹落實科學發(fā)展觀

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