2019-2020年高中語(yǔ)文必修二夏本紀(jì)學(xué)案.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文必修二夏本紀(jì)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、看注釋和翻譯，能解釋下面的幾個(gè)難詞：實(shí)詞：鴻；懷；襄；負(fù)；等；攝；巡狩；殛；誅；是；成美；勉；讓?zhuān)豢耍环Q(chēng)；虛詞：其；以。2、關(guān)于“本紀(jì)”以及夏禹的事跡及品質(zhì)?！鹃喿x導(dǎo)引】史記中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫(xiě)作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳。史記中共有本紀(jì)12篇。夏本紀(jì)根據(jù)尚書(shū)及有關(guān)歷史傳記，系統(tǒng)帝敘述了從夏禹到夏桀約四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。作者懷著虔誠(chéng)的心情，向人們?cè)V說(shuō)著夏禹的業(yè)績(jī)和偉大的獻(xiàn)身精神。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。課文是其節(jié)選部分?！疚难允崂怼浚ㄒ唬┪难詫?shí)詞：1、給加點(diǎn)實(shí)詞解釋?zhuān)汉坪茟焉较辶辏?鯀為人負(fù)命毀族，不可： 攝行天子之政： 行視鯀之治水無(wú)狀： 等之未有賢于鯀者：禹敏給克勤： 行山表木，定高山大川：測(cè)定身為度，稱(chēng)以出： 薄衣食，致孝于鬼神：乃殛鯀于羽山以死： 命諸侯百姓興人徒以傅土：禹乃行相地宜所有以貢： 女其往視爾事矣： 亶亶穆穆，為綱為紀(jì)： 禹乃行相地宜所有以貢：陂九澤，度九山： 九山刊旅，九川滌原： 東漸于海，西被于流沙：2、古今異義中國(guó)賜土姓：命諸侯百姓興人徒以傅土：于是帝堯乃求人：3、找出通假字并解釋?zhuān)好T侯百姓興人徒以傅土：女平水土：致費(fèi)于溝淢：九州攸同，四奧既居：九山刊旅，九川滌原：六府甚，眾土交正：于是帝錫禹玄圭：禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城：（二）文言虛詞：下民其憂(yōu)： 女其往視爾事矣： 以開(kāi)九州，通九道：乃殛鯀于羽山以死： 帝舜薦禹于天：（三）詞類(lèi)活用：左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩： 薄衣食，致孝于鬼神： 禹于是遂即天子位，南面朝天下：有能成美堯之事者使居官？ （四）重要文言句式： 等之未有賢于鯀者 舜登用可種卑濕【難句翻譯】1、行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。2、等之未有賢于鯀者，愿帝試之。3、有能成美堯之事者使居官？4、命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。5、薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝淢。6、于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下?！疚谋狙辛?xí)】 1、禹是在怎樣的背景下出場(chǎng)的？ 2、第二段文字寫(xiě)鯀作用何在？3、讀讀三、四自然節(jié)，從文中找?guī)讉€(gè)詞概括一下夏禹的高尚品質(zhì)。司馬遷刻畫(huà)夏禹采用了什么手法？4、大禹是如何治水的？ 5、大禹治水為什么能獲得帝位繼承人？【拓展閱讀】1、大陸首次公祭大禹陵祭文 巍巍大禹，軒轅裔孫。 克繩祖武，繼烈揚(yáng)芬。 勞身焦思，民始安宅。 八年于外，夙夜在公。 車(chē)撬驅(qū)弛，沐雨櫛風(fēng)。 精勤敏給，寸陰是惜。 心系蒼生，過(guò)門(mén)不入。 平成底定，茅山計(jì)功。 萬(wàn)方執(zhí)帛，九州牧同。 一沐三握，一飯三起。 虛懷從善，謹(jǐn)嚴(yán)律己。 卑宮菲食，克儉克勤。 舉賢授能，區(qū)宇以寧。 東巡吾浙，崩葬會(huì)稽。 千秋俎豆，贍拜靈儀。 良田沃土，魚(yú)米之鄉(xiāng)。 東南竹箭，挺生英裔。 志士仁人，前赴后繼。 百年中土，歷盡滄桑。 雞鳴風(fēng)雨，多難興邦。 改革開(kāi)放，擘劃萬(wàn)端。 圖強(qiáng)大業(yè)，尚多艱難。 勵(lì)精圖治，懲腐清埃。 汲古鑒今，繼往開(kāi)來(lái)。 民族團(tuán)結(jié)，僑旅同心。 河山一統(tǒng)，大旗共擎。 凡我同胞，血濃于水。 國(guó)運(yùn)昌隆，舉世稱(chēng)美。 緬懷祖德，豪氣如虹。 艱苦奮斗，再創(chuàng)神功。 值此陽(yáng)春，風(fēng)和日麗。 赫赫我祖，鑒臨天地。 稽山蒼蒼，浙水泱泱。 神州大同，再薦馨香。2、大禹的另一面 牟丕志我們常說(shuō)，大禹品德高尚、治水有功，深得萬(wàn)民的擁護(hù)，乃圣人一個(gè)。仔細(xì)琢磨起來(lái)，這些話(huà)很值得懷疑。我覺(jué)得，從總體上說(shuō)，大禹不能算圣人，這是因?yàn)?，在中?guó)幾千年的封建歷史中，曾起到過(guò)極壞作用的世襲制就是大禹發(fā)明的，世襲制導(dǎo)致了幾千年的制度腐敗。 在大禹之前，天下治理者的地位實(shí)行的是禪讓制，實(shí)際上就是大家推舉賢人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，而且這些領(lǐng)導(dǎo)人不是終身制，一般來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)人感到年老體衰時(shí)就讓位。據(jù)說(shuō)，堯覺(jué)得自己年老體衰，想要找一個(gè)接班人，便向全國(guó)各地發(fā)出公告，號(hào)召人們推薦賢能的人。過(guò)了不久，人們推薦了舜，于是舜就接替了堯。后來(lái)大禹在治水過(guò)程中業(yè)績(jī)不凡，舜就把君主的位置讓給了大禹。按“禪讓制”規(guī)矩，后來(lái)人們又推舉伯益為大禹的繼承人。然而，大禹卻懷有私心，把王位傳給了兒子啟，從此開(kāi)了天下世襲制的先河。 據(jù)說(shuō)，伯益為捍衛(wèi)“禪讓制”，曾召集東夷部族向啟進(jìn)攻，而啟早有防備，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)，啟把伯益的軍隊(duì)打敗了。此后，還有一個(gè)部族首領(lǐng)有扈氏站出來(lái)指責(zé)啟，要求他把王位還給伯益，啟大怒，又發(fā)兵把有扈氏打敗了。從此，選賢任能的“公天下”制度變成了父死子繼的“家天下”制度。 在我看來(lái)，大禹治水確實(shí)功不可沒(méi)，確實(shí)是為老百姓做了好事，特別是他在治水過(guò)程中曾三過(guò)家門(mén)而不入，體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。然而，相對(duì)于他所建立的壞制度世襲制來(lái)講，這顯然是一毛對(duì)九牛，也就是說(shuō)一毛的善對(duì)九牛的惡。 對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)講，建立一個(gè)什么樣的制度至關(guān)重要，壞的制度會(huì)使民族走向衰落，好的制度會(huì)促使民族走向振興。正所謂“好制度使壞人變好人，壞制度使好人變壞人。”這是常識(shí)，毋庸饒舌。翻開(kāi)二十四史，世襲制給中華民族帶來(lái)的災(zāi)難實(shí)在太深重了，簡(jiǎn)直是罄竹難書(shū)。老子當(dāng)了皇帝，不論兒子是傻子、瘋子、呆子，不論是阿貓、阿狗、阿豬、阿鼠，照樣有繼承老子地位的權(quán)力，老子一完蛋，他們便堂而皇之地登上至高無(wú)上的龍椅，君臨天下，治理國(guó)家，全國(guó)老百姓命運(yùn)就掌握在他們手中。在封建社會(huì)，一個(gè)民族最重要的位置常常坐著一位素質(zhì)很差的人，這是一個(gè)民族的悲哀，而發(fā)明這一制度的大禹難辭其咎。 大禹作為古人，我們是沒(méi)辦法去追究他的“歷史責(zé)任”的，但從某種意義上講，一個(gè)民族對(duì)自己的歷史人物的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著該民族的價(jià)值取向。比如，喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的民族把戰(zhàn)爭(zhēng)狂人奉為英雄，愛(ài)好藝術(shù)的民族把藝術(shù)家視為精英，熱愛(ài)體育的民族把體育明星舉得很高等等。美國(guó)人崇尚選舉制，把華盛頓視為英雄，因?yàn)槿A盛頓建立了總統(tǒng)選舉制和任期制，并創(chuàng)下了任期不超兩屆的先例。法國(guó)人注重法制，就崇尚拿破侖，因?yàn)槟闷苼鼋⒘四闷苼龇ǖ?，成為法制理論的奠基石?如今我們?nèi)匀环畲笥頌槭ト耍f(shuō)明很多人仍對(duì)大禹建立的世襲制持認(rèn)可或默許態(tài)度，說(shuō)明我們大腦中封建思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消除，而近年來(lái)出現(xiàn)的影視劇粉飾皇帝、贊美皇帝、弘揚(yáng)“吾皇圣明”的熱潮就是最好的明證。制度上的落伍是最可怕的落伍，當(dāng)我們把建立先進(jìn)制度的人奉為英雄的時(shí)候，我們的民族就大有希望了。夏本紀(jì)自測(cè)題班級(jí)姓名1、解釋下面句子中加點(diǎn)的字： 等之未有賢于鯀者 天下皆以舜之誅為是 禹為人敏給克勤 聲為律，身為度，稱(chēng)以出 聲為律，身為度，稱(chēng)以出 禹傷先人父鯀功之不成受誅 2、下面加點(diǎn)的字古今意義相同的一組是（）A、于是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。B、命諸侯百姓興人徒以傅土。C、中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先，不距朕行。”D、女平水土，維是勉之。閱讀下文，完成后面的題目：堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功?！彼丛唬骸班?，然！”命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼?，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣?！?、解釋下面句中加點(diǎn)的字： 堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰（ ） 女平水土，維是勉之。（ ） 有能成美堯之事者使居官？（ ） 讓于契、后稷、皋陶。（ ）4、與“女其往視爾事矣?！敝械摹捌洹钡挠梅ê鸵饬x相同的一組是（） A、懷山襄陵，下民其憂(yōu) B、其德不違，其仁可親 C、汝其善撫之，使之肖我。D、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目：嶓冢 唐胡曾夏禹崩來(lái)一萬(wàn)秋，水從嶓冢至今流。當(dāng)時(shí)若訴胼胝苦，更使何人別九州？注：嶓冢 ，山名，是漢水與嘉陵江的分水嶺。5、這首詩(shī)歌的前兩句采用了怎樣的修辭手法，表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？答： 6、后兩句詩(shī)對(duì)你有何啟發(fā)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)的感悟。答： 閱讀下文，完成下題：十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也。”于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。7、下面對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一組是（）A、禹子啟賢，天下屬意焉。 屬：，屬意：傾注心意，歸向B、益之佐禹日淺，天下未洽。 洽：融洽，和諧。這里有順?lè)囊馑?。C、而辟居箕山之陽(yáng)。 辟：開(kāi)辟D、是為夏后帝啟。 后：帝王8、下列每組中的虛詞的意義和用法都相同的一組是（）A、以天下授益 欲以客往赴秦軍B、禹子啟賢，天下屬意焉。 少焉，月出于東山之上。C、及禹崩，雖授益 雖九死其猶未悔。D、益之佐禹日淺 師道之不傳也久矣。9、翻譯畫(huà)線(xiàn)句子：及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。譯文： 故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也。”譯文： 閱讀下面的文言，完成下列各題。（06年全國(guó)卷二）季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣(mài)之。朱家心知是季布，乃之洛陽(yáng)見(jiàn)汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待閑，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書(shū)嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。”上默然慚。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書(shū)諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往。”固請(qǐng)書(shū)，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰得黃金百斤，不如得季布一諾，足下何以得此聲于梁楚閑哉？且仆游揚(yáng)足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悅，引入為上客。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。 （節(jié)選自史記季布欒布列傳） 注為氣任俠：任性使氣霸見(jiàn)義勇為。嫚（mn）：用言辭輕侮。 10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A季布匿僕陽(yáng)周氏 匿：隱瞞。B意季布匿其所 意：料想。C上乃赦季布，拜為郎中 拜：授官。D諸將皆阿呂后意 阿：迎合。11以下六句話(huà)，分別編為四組，全都表現(xiàn)季節(jié)“任性使氣“的一組是（） 季布為項(xiàng)籍用，職耳。 樊噲可斬也！ 高帝將兵四十余力眾，困于平城。 此人必有以臥欺陛下者。 吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。 季布乃大飛鳴，引入為上客。A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A季布本為項(xiàng)籍舊將，打仗時(shí)屢次陷漢王于困境。項(xiàng)羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯人朱家通過(guò)汝陰侯滕公勸說(shuō)高祖，季布才最終得到赦免。B漢惠帝時(shí)，單子寫(xiě)信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈奴。季布搖動(dòng)引歷史故事，認(rèn)為鐵證如山然出兵難以取勝，說(shuō)服呂后收回成命。C漢文帝時(shí)，有人稱(chēng)贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留一個(gè)月，擬議卻未見(jiàn)實(shí)行，季布說(shuō)起此事，文帝無(wú)言以對(duì)。D曹丘有口才，他聽(tīng)說(shuō)季布不喜歡自己，仍然堅(jiān)持前往拜訪(fǎng)。見(jiàn)面時(shí)，他熱情地贊握手季布，盡力與之聯(lián)絡(luò)感情，終于使季布改變看法而善待自己。夏本紀(jì)自測(cè)題參考答案1、比較，權(quán)衡 懲罰 能 稱(chēng)量，權(quán)衡 尺度 悲傷2、D（于是：這時(shí)候。百姓：百官。中國(guó)：指九州之中）3、古代帝王或皇后死叫“崩”。勉力，努力。當(dāng)，任 推讓4、C（例句和C中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，表示祈使語(yǔ)氣）5、運(yùn)用夸張和對(duì)比的修辭手法，通過(guò)對(duì)比，表達(dá)了對(duì)夏禹治水功績(jī)的贊美。雖然夏禹已經(jīng)逝去萬(wàn)年，但是至今百姓仍享用其利，治水之舉澤被后世。6、后兩句詩(shī)告訴我們，做任何事情只有不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢面對(duì)磨難困苦，才能有所成就，才能光耀后世。古人云：“艱難困苦，玉汝于成?！比诉@一生，要成就事業(yè)，必須要有堅(jiān)持不懈，持之以恒、公而忘私，國(guó)而忘家的不怕吃苦的精神。只有這樣才能抵御物欲的誘惑，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引。艱難困苦就是人生成功的搖籃。讓理想的翅膀帶你過(guò)盡千帆，讓理想的呼喚伴你闖過(guò)生活的難關(guān)，永葆一顆接受磨礪的心，人生才會(huì)永駐青春。只有直面痛苦，才能沐浴到勝利的光輝。7、C（辟：通“避”。）8、D（D中的兩個(gè)“之”都是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，A中前一個(gè)“以”是介詞，用，拿，把，后一個(gè)“以”可解釋為“帶領(lǐng)，率領(lǐng)”，B中前一個(gè)“焉”是代詞他，后一個(gè)“焉”是助詞。C中前一個(gè)“雖”是雖然，后一個(gè)“雖”是即使的意思）9、等到禹逝世，雖然把天子位傳給益，但由于益輔佐禹時(shí)間不長(zhǎng)，天下并不順?lè)?。所以，諸侯還是都離開(kāi)益而去朝拜啟，說(shuō)：“這是我們的君主禹帝的兒子啊”。10、A（A項(xiàng)中的“匿”應(yīng)為“躲藏”。 ）11、D（是說(shuō)季布忠于職守；是就高祖兵敗的事實(shí)；是說(shuō)季布敘述自己的不利處境，均不符合題意。） 12、B（“收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。）