2019-2020年高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 政治文明歷程 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度教案 新課標(biāo)必修1.doc

2019-2020年高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 政治文明歷程 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度教案 新課標(biāo)必修1【考點(diǎn)掃描】考綱內(nèi)容課標(biāo)要求雅典民主政治（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。羅馬法了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值?！究键c(diǎn)概要】考點(diǎn)1：雅典民主政治1、地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響（1）地理概況：多山、多港、多島、地少、人多，三面環(huán)海。（2）影響：政治上：導(dǎo)致小國寡民的城邦形成和民主政治的形成；熱衷海外殖民擴(kuò)張。城邦制度的特征：小國寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治，公民政治。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，航海業(yè)發(fā)達(dá)；商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易占主導(dǎo)地位。文化上：具有包容性，適于吸收東方文化，為創(chuàng)造獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)。（3）西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件多山、多港、多島的地理環(huán)境促成了希臘小國寡民。小國寡民的城邦制度（民主政治的前提）?？陀^條件，首先是奴隸勞動(dòng)提供了物質(zhì)保證；其次，希臘靠近古埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明的成就中汲取營養(yǎng)。2、雅典民主政治（1）發(fā)展歷程準(zhǔn)備條件貴族制時(shí)代：前8前6世紀(jì)，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)原則。由君主制、終身制、世襲制走向集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。引上正軌、奠基：梭倫改革。確立民主：克里斯提尼改革（陶片放逐法）。全面繁榮：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期。（2）雅典民主政治的內(nèi)容：公民大會(huì)（最高權(quán)力機(jī)關(guān)）、五百人議事會(huì)（公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) ，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案；兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。）、陪審法庭（日常司法機(jī)關(guān)，保證公正）和一些行政軍事機(jī)關(guān)。（3）雅典民主政治的特點(diǎn)基本特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。實(shí)質(zhì)：奴隸主貴族的民主。（4）雅典民主政治得與失得對(duì)人類文明發(fā)展有重要意義開西方民主政治之先河，為后世民主政治發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)：提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式（差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等）。公職人員由選舉產(chǎn)生，受群眾監(jiān)督，減少以權(quán)謀私和決策失誤。對(duì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮和國家的強(qiáng)盛起了積極作用。失雅典民主政治的局限性狹隘性：民主權(quán)利限于雅典公民，是維護(hù)社會(huì)不公的暴力機(jī)器；直接民主，只適用于小國寡民的城邦。極端民主化：抽簽選舉和輪流坐莊，使素養(yǎng)不同的人享有同等管理權(quán)，導(dǎo)致權(quán)力的濫用?？键c(diǎn)2羅馬法1、羅馬政體的演變：君主制貴族共和制元首制帝制。2、羅馬法的形成：羅馬法泛指羅馬奴隸制社會(huì)的全部法律（1）羅馬法的源頭：習(xí)慣法（前6世紀(jì)，目的：維護(hù)奴隸主貴族利益）（2）第一部成文法：十二銅表法。原因：公元前5世紀(jì)中期貴族與平民斗爭(zhēng)的結(jié)果。內(nèi)容：包括民法、刑法、訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益意義：是平民與貴族斗爭(zhēng)的勝利，一定程度上限制奴隸主特權(quán)；是羅馬法的淵源。（3）發(fā)展：從公民法到萬民法，公元前3世紀(jì)中期，主要原因：羅馬帝國的擴(kuò)張。（4）完備和總結(jié)：查士丁尼民法大全（又稱查士丁尼法典），3世紀(jì)至4世紀(jì)初。原因：繼承前代羅馬皇帝的傳統(tǒng)；歷代法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜，使用不便；吸取西羅馬帝國滅亡的教訓(xùn)，積極革新內(nèi)政。包括：查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論、查士丁尼學(xué)說匯纂、查士丁尼新敕。意義：標(biāo)志羅馬法的完備和總結(jié)，規(guī)范行為，調(diào)解社會(huì)矛盾，維系東羅馬帝國統(tǒng)治。3、羅馬法的基本內(nèi)容（1）私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，可買賣和出租奴隸，廢除債務(wù)奴隸。（2）平民享有與貴族通婚及享有公共土地的權(quán)利。（3）自然法的思想，倡導(dǎo)法律至上和人人平等的自然權(quán)利。4、羅馬法在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用（1）維護(hù)帝國的穩(wěn)定和繁榮。（保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)平民權(quán)利，人人平等的原則調(diào)解社會(huì)矛盾）（2）消極作用：是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具，廣大婦女和奴隸沒有權(quán)利可言。5、羅馬法對(duì)世界的影響（1）為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國立法的范本。（2）人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)空和民族的永恒價(jià)值。 羅法影響深遠(yuǎn)的原因：不斷修正完善，系統(tǒng)性羅輯性強(qiáng)，較強(qiáng)的生命力，法學(xué)界的重視。羅馬法中哪些制度影響至今：陪審制度、律師制度、不告不理原則法律在社會(huì)生活中的價(jià)值：社會(huì)發(fā)展推動(dòng)法律的完善，法律完善保證社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展?！眷柟叹毩?xí)】1常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，意即不同的地理環(huán)境會(huì)造成不同的風(fēng)土人情。那么古希臘的地理環(huán)境對(duì)希臘的文明影響最大的是 A君主制的盛行 B小國寡民C公民政治的盛行 D缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ)2英國一歷史學(xué)家說：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人民緬懷她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”這里的“她”指的是：A斯巴達(dá) B雅典 C羅馬共和國 D羅馬帝國3柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家”，是因?yàn)樗髠怉推翻王權(quán)，依貴族制取而代之B確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制C實(shí)行改革，將國家引上民主的軌道D確立“陶片放逐法”，最終確立民主制4公元前500年，如果雅典全國人口約二十萬，本國居民約十六萬八千人，其中成年男性公民約四萬五千人。那么其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)是A約十六萬八千人 B約四萬五千人C約二十萬 D約七萬七千人5古希臘公民大會(huì)的決策方式與中國封建社會(huì)的決策方式的根本區(qū)別是A公開性 B民主性 C效率高低D有無辯論6十二銅表法規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。”該規(guī)定反映了A羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)D古羅馬對(duì)商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制7說十二銅表法是平民的勝利，主要是因?yàn)锳這是羅馬第一部成文法典B規(guī)定了極為嚴(yán)厲的債務(wù)奴隸制C法律內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編D按律量刑，限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)8下列關(guān)于查士丁尼法典的表述正確的是： 是羅馬歷史上第一部成文法典 標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到完備階段 保留了 羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果 成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具A B C D9恩格斯稱贊羅馬法：“我們所知道的以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”，“是商品生產(chǎn)者的第一個(gè)世界性法律”。恩格斯之所以這樣說，是因?yàn)榱_馬法A以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為核心 B維護(hù)貴族利益為目的C為歐洲資產(chǎn)階級(jí)提供了維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的立法規(guī)范和依據(jù)D以法律形式肯定了私有制和商品交換10羅馬帝國皇帝高度重視法律制定，許多法學(xué)家紛紛前來獻(xiàn)策。下列四人的主張不可能被采納的是A丙建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B甲倡導(dǎo)自由民平等、法律公正C乙主張廢除原法中基于身份等級(jí)的不平等條款 D丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛條款11公元116年的一天，羅馬街頭。長(zhǎng)期定居羅馬的小亞細(xì)亞（羅馬帝國的一部分）商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭。法庭很快開庭審理了此案，無賴們受到嚴(yán)懲。這一事件表明當(dāng)時(shí)的羅馬法律：承認(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 注重維護(hù)帝國的社會(huì)穩(wěn)定 提倡自由民的法律面前人人平等 是帝國范圍內(nèi)的國際法A BC D12斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)羅馬法“理性”的正確理解是A完全摒棄了習(xí)慣法 B追求至善至美的境界C體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D主張消滅階級(jí)壓迫