2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 第一單元 古代中國的政治制度教案 人民版.doc

2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 第一單元 古代中國的政治制度教案 人民版一、先秦時期中華文明的勃興先秦是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會，再到封建社會的發(fā)展過程；生產(chǎn)力不斷進步，精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域文化領(lǐng)域新石器時期出現(xiàn)了早期國家農(nóng)業(yè)刀耕火種文藝壁畫、陶器繪畫手工業(yè)絲織、彩陶技術(shù)夏代(約公元前2070前1600年)從禪讓制到王位世襲制商業(yè)出現(xiàn)早期商業(yè)交換商代(約公元前1600前1046年)宗法制神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合農(nóng)業(yè)井田制文藝甲骨文、金文手工業(yè)青銅器鑄造工藝高超商業(yè)商業(yè)有了初步發(fā)展西周(前1046前771年)分封制宗法制：嫡長子繼承制農(nóng)業(yè)井田制文藝禮樂文化詩經(jīng)中的大部分手工業(yè)紡織業(yè)地位非常重要商業(yè)商貿(mào)頻繁、骨貝、銅貝出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(前770前221年)商鞅變法出現(xiàn)郡縣制農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕、都江堰等思想百家爭鳴手工業(yè)人工冶鐵、淬火工藝科技司南商業(yè)出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心文藝楚辭二、秦漢至魏晉南北朝時期中華文明的發(fā)展 秦漢是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)的時代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時期。其開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時期的農(nóng)耕經(jīng)濟進一步發(fā)展；秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時期，封建國家分裂，民族融合進一步加強，江南經(jīng)濟發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)成就突出。時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域文化領(lǐng)域秦代(前221前207年)建立了君主專制中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等)商業(yè)“市”的管理嚴(yán)格，商品買賣必須明碼標(biāo)價崇尚法家，焚書坑儒統(tǒng)一文字：小篆隸書產(chǎn)生西漢(前206公元9年)漢承秦制設(shè)立“中朝”設(shè)刺史以監(jiān)察地方察舉制農(nóng)業(yè)牛耕逐漸普及全國思想“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”手工業(yè)紡織技術(shù)發(fā)達、絲國、鐵業(yè)官營制度科技造紙術(shù)產(chǎn)生商業(yè)商運活躍、絲綢之路文藝漢賦東漢(25220年)沿用西漢政治制度察舉制注重孝廉農(nóng)業(yè)一牛挽犁出現(xiàn)科技蔡倫改進造紙術(shù)手工業(yè)水排商業(yè)商運活躍魏晉南北朝時期(220581年)九品中正制北魏孝文帝改革農(nóng)業(yè)北魏推行均田制思想道教、佛教盛行手工業(yè)灌鋼法科技抱樸子、火藥商業(yè)“草市”出現(xiàn)文藝王羲之、顧愷之三、隋唐、宋元時期中華文明的成熟與繁榮 隋唐時期是封建社會的繁榮時期，制度上多有建樹，三省六部制完善了中央集權(quán)，創(chuàng)立了科舉制度，封建經(jīng)濟空前繁榮，文學(xué)藝術(shù)絢麗多姿。宋元時期是封建社會繼續(xù)發(fā)展時期，中央集權(quán)進一步加強，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代，宋元文化成就突出，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域文化領(lǐng)域隋代(581618年)創(chuàng)立科舉制開鑿京杭大運河“三教合一”唐代(618907年)完善三省六部制和科舉制農(nóng)業(yè)出現(xiàn)曲轅犁、筒車思想儒學(xué)復(fù)興運動手工業(yè)制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局科技868年，雕版印刷金剛經(jīng)，火藥開始用于軍事商業(yè)柜坊、飛錢文藝文人畫、唐詩、詞、書法藝術(shù)步入盛世宋代(9601279年)二府三司制王安石變法農(nóng)業(yè)出現(xiàn)水轉(zhuǎn)翻車，形成稻麥輪作的兩熟制文藝宋詞；行書四大家手工業(yè)棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯思想程朱理學(xué)；陸九淵創(chuàng)立心學(xué)商業(yè)海運發(fā)達；交子出現(xiàn)；市突破了時間和空間限制科技指南針用于航海；火藥廣泛應(yīng)用；活字印刷術(shù)文藝風(fēng)俗畫、宋詞繁榮元代(12711368年)行省制、“腹里”、宣政院農(nóng)業(yè)農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植科技王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤郭守敬：授時歷手工業(yè)黃道婆推廣棉紡織技術(shù)、元青花瓷文藝書法：趙孟文學(xué)：元曲、話本小說商業(yè)海運發(fā)達四、明清時期中華文明的輝煌與遲滯 明清是統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期。封建專制主義中央集權(quán)空前強化。農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈。但與世界相比，中國未能與時俱進、與世界同步發(fā)展，中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域文化領(lǐng)域明代(13681644年)明太祖廢丞相明成祖設(shè)內(nèi)閣農(nóng)業(yè)大興水利思想王守仁、李贄手工業(yè)資本主義萌芽的產(chǎn)生科技銅活字商業(yè)商幫、會館出現(xiàn)，對外貿(mào)易受限文藝小說西游記等清前期(16161840年)康熙帝捍衛(wèi)鞏固了統(tǒng)一多民族國家的主權(quán)雍正年間設(shè)軍機處(君主專制達到頂峰)農(nóng)業(yè)重視河防、海塘建設(shè)思想黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想手工業(yè)粉彩瓷器商業(yè)商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，但對外貿(mào)易受限文藝紅樓夢儒林外史等五、西方文明的搖籃古代希臘、羅馬澤被后世的政治文化遺產(chǎn)在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就。與希臘人相比，羅馬人較為注重實際，崇尚秩序。在擴張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘、羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴遺產(chǎn)。時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域思想文化古代希臘(公元前8世紀(jì)公元前4世紀(jì))希臘城邦，小國寡民梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)克利斯提尼改革確立雅典民主政治伯里克利改革，使雅典民主進入“黃金時代”天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨厚工商業(yè)發(fā)達手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場聯(lián)系緊密智者學(xué)派以人和人類社會為探究的主題普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”蘇格拉底“美德即知識”柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人文主義思想古代羅馬(公元前6世紀(jì)公元6世紀(jì))十二銅表法制定，羅馬成文法誕生羅馬共和國時期，以公民法調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系羅馬帝國時期使用萬民法，6世紀(jì)，匯編民法大全，羅馬法體系最終完成古代羅馬不斷擴張，版圖拓展，國際交往擴大，商品經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展古代羅馬貿(mào)易、高利貸等引發(fā)眾多經(jīng)濟和民事糾紛古代羅馬建筑成就突出羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬重要思想成就第一單元 古代中國的政治制度先秦時期的政治制度以宗法制和分封制為基本內(nèi)容，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，國家制度受到血緣關(guān)系的明顯影響，秦國統(tǒng)一全國后，逐步建立起以皇權(quán)獨尊為核心的專制主義中央集權(quán)制度，奠定了其后中國古代社會政治制度的基本格局。從漢至元我國歷代封建統(tǒng)治者通過調(diào)整中央官制和地方行政體制，不斷強化君主專制。具體表現(xiàn)為君權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱，中央對地方的控制越來越強。明清時期，內(nèi)閣和軍機處的設(shè)置，表明專制主義中央集權(quán)不斷強化并逐步發(fā)展到頂峰。第1講商周時期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成 商周時期的政治制度“封建”的原始含義，即“封”土而“建”國。這與我們今天所說的“封建”有很大的不同，今天所說的“封建”，是指一種社會形態(tài)，如馬克思把人類社會劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等依次遞進的五大社會形態(tài)。分封制使西周貴族集團形成了“周王諸侯卿大夫士”的等級序列，此處“西周貴族集團”不可誤認(rèn)為是“西周社會”，因為從整個西周社會看還有處于社會下層的庶民。史論術(shù)語填后背誦王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制，構(gòu)成我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容。分封制是西周加強對疆域管理的一種行政制度。它利用血緣關(guān)系實行分封，起到了鞏固政權(quán)的作用，但在周王室衰微后造成分裂割據(jù)。西周的宗法制以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系，也是政治上君臣隸屬關(guān)系。“君主專制”和“中央集權(quán)”是兩個概念，兩者不能完全對等?！熬鲗Ｖ啤笔侵敢环N決策方式，指君主獨自掌握國家大權(quán)，主要特征是皇帝的個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍、政、財?shù)却髾?quán)都具有獨斷性。皇帝擁有至高無上的地位?！爸醒爰瘷?quán)”則是從地方和中央的關(guān)系來看的，中央集權(quán)制度是區(qū)別于地方自治的一種國家體制，是一種政權(quán)組織形式，與地方分權(quán)相對應(yīng)，地方在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性。史論術(shù)語填后背誦秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，核心是皇位世襲和皇權(quán)至上，皇帝總攬全國的政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)。秦朝中央官制的完備和郡縣制的實行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，便于皇帝對中央和地方、中央對地方進行的統(tǒng)治。秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強和完善。1王國維殷周制度論載：“周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。”這一論述說明西周時期()A宗法制度開始遭到破壞B分封制度以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)C分封制度凸顯中央集權(quán)D官僚政治逐漸取代貴族政治解析：選B“立子立嫡之制”，即宗法制度；“封建子弟之制”即分封制。材料中“由是而有”表明宗法制與分封制的因果關(guān)系，故B項正確。2周代分封制下，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行文化滲透；受封的偏遠諸侯國也逐步接受了中原文化。這表明分封制()A加強了中央對地方的有效控制B構(gòu)建了國家大一統(tǒng)局面C激化了漢族與少數(shù)民族的矛盾D推動了中原文明的傳播解析：選D依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周諸侯王進行武力兼并的同時，對被兼并的地區(qū)進行文化滲透，從而傳播了周王朝代表的中原文化，故D項正確。 3清明公祭黃帝陵是中華民族的盛典。多年來前來拜祭黃帝陵的港澳臺同胞和海外華人華僑已逾百萬人次。從文明傳承的角度看，這一盛典()A念祖思親，加強宗族間的互動與聯(lián)系B追本溯源，弘揚光大民族精神C傳承孝道，增加漢文明的凝聚力和向心力D共建精神家園，有利于國家的統(tǒng)一解析：選B黃帝是中華民族的祖先，清明公祭黃帝陵體現(xiàn)了對祖先的追慕，體現(xiàn)了宗法制對后世的深遠影響。4“百姓”一詞，辭海注釋：“書堯典：平章百姓，百姓昭明，孔傳：百姓百官，鄭注：百姓，羣臣之父子兄弟。”孫星衍尚書今古文注疏：“周語富辰曰：百姓兆民”。材料中的“百姓”是指()A奴隸主貴族B戰(zhàn)國的“平民”C封建地主階級 D西周的“國人”解析：選A尚書堯典“平章百姓，百姓昭明”是說(堯)能處理好家族成員之間的事情，“百姓百官”其中“百姓”就是指百官，“百姓，羣臣之父子兄弟”說明百姓就是貴族和官員的家屬，也是貴族，“百姓兆民”中“百姓”和“兆民”相對，“百姓”指貴族和官員，“兆民”指人民，指由百官來統(tǒng)領(lǐng)百姓。在奴隸社會只有貴族有姓，后來到了戰(zhàn)國時期隨著分封宗法制的衰落，奴隸主貴族階層隨之衰落，才和平民無異，故A項正確。5錢穆先生說：“秦代之中央政府，較之西周武王成王時，其統(tǒng)一性，已遠為進步?！逼洹斑M步”主要表現(xiàn)在()A實行分封制B中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉C實行郡縣制D德兼三皇，功過五帝，更號曰“皇帝”解析：選C郡縣制與周代以來的“分土建邦”的分封制相比較，最大的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式，與材料中“其統(tǒng)一性，已遠為進步”相符，故C項正確。史料一王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國對地方諸侯的縱向聯(lián)系加強。同時，西周的諸侯國之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切。中國歷史先秦卷史料二(西周)國家政權(quán)是由“大宗”“小宗”的血緣關(guān)系組織起來的形成了親貴合一、家國一體的政治體制。選自張蔭麟的中國史綱 史料三子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！闭撜Z教你讀史史料一以第一個句號分為兩層，分別反映了王室與諸侯之間的縱向聯(lián)系及各諸侯國之間的橫向聯(lián)系，體現(xiàn)了“王室分封宗親功臣的既定制度”。史料二中“形成了親貴合一、家國一體的政治體制”，表明西周血緣關(guān)系與政治關(guān)系的緊密結(jié)合。史料三體現(xiàn)了商周政治制度的延續(xù)性和穩(wěn)定性，抓住關(guān)鍵詞“因于”體會其含義。史論形成中國早期政治制度的特點(1)以血緣關(guān)系為紐帶：將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。(2)等級森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心形成了“周天子諸侯卿大夫士”的等級序列。不同等級權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。(3)地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成中央權(quán)力的集中。(4)迷信色彩濃厚：王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合。主題二 以皇權(quán)為核心的官僚體制秦朝中央集權(quán)制度史料一三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之長”，“掌丞天子，助理萬機”。秦朝設(shè)左、右丞相，以右為尊；太尉掌軍事；御史大夫“掌副丞相”，主管監(jiān)察。史料二九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太仆，掌御用車馬；廷尉，掌刑法少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)。三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺，以處理日常事務(wù)。大事總匯于丞相，或最后請皇帝裁決。史料三秦朝的三公九卿為官僚政治，職事人員為有才能的文武官員，皆受命于皇帝，各有職分、等級、俸祿，公與私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完備以上均摘自中華文明史第二卷 教你讀史史料一中劃線部分三公中丞相“助理萬機”“太尉掌軍事”，御史大夫“主管監(jiān)察”，體現(xiàn)了秦朝中樞權(quán)力體系的運行特點是“權(quán)力三分”。史料二中九卿的職責(zé)，反映了“國”與“家”的關(guān)系。劃線部分說明了秦朝中央集權(quán)的官僚政治的特征。史料三中三公九卿為“官僚政治”“皆受命于皇帝”等歸納得出官僚政治取代貴族政治的特點。史論形成秦朝專制主義中央集權(quán)制度的特點(1)皇權(quán)至高無上和不可分割，皇權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，皇位實行世襲，君尊臣卑等。(2)三公九卿分工嚴(yán)密，各司其職，且三公之間相互牽制，任何人都無法獨攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱在一個人手中。(3)地方推行郡縣制，郡守縣令都由皇帝直接任免，而不是世襲，拋棄了宗法關(guān)系，促進了官僚政治制度的確立。1分封制的實質(zhì)史料師服說：“吾聞國家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦?！弊髠骰腹晏骄渴妨戏从沉朔址庵频膶嵸|(zhì)是什么？提示史料體現(xiàn)了西周分封制的實質(zhì)是一種等級制度。史料中“本大而末少”是指限制諸侯勢力，維護周天子的權(quán)威。2宗法制的影響史料賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的”紅樓夢第九十回探究用宗法制的相關(guān)知識解讀這一現(xiàn)象。提示史料反映了賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現(xiàn)在：以“賈母”為代表的宗族內(nèi)封建家長的權(quán)威。先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦。3郡縣制史料郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上為天下計，則(郡縣制)害不如封建之滋也多矣。王夫之讀通鑒論秦史探究根據(jù)史料，概括王夫之對郡縣制的看法。結(jié)合所學(xué)知識，簡述郡縣制在中國歷史發(fā)展中的積極作用。提示看法：從國家考慮，郡縣制不如封建制害處多。作用：郡縣制有利于中央對地方的垂直管理，有利于國家統(tǒng)一及穩(wěn)定，其制度為歷朝所沿用。4秦中央集權(quán)制度的影響史料中國在公元前221年，也就是基督尚未誕生前約兩百年，即已完成政治上的統(tǒng)一；并且此后以統(tǒng)一為常情，分裂為變態(tài)(縱使長期分裂，人心仍趨向統(tǒng)一，即使是流亡的朝廷，仍以統(tǒng)一為職志)，這是世界上獨一無二的現(xiàn)象。黃仁宇赫遜河畔談中國歷史秦始皇探究根據(jù)史料，分析秦代所創(chuàng)立的中央集權(quán)制度的歷史意義。提示加強了管理，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；奠定中國古代政治制度基本格局，為歷代沿用。一、分封制與郡縣制1.相同點：都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；都是中國古代社會重要的地方行政制度；都在維護國家統(tǒng)一等方面起了積極作用。2不同點分封制郡縣制實行條件與宗法制相聯(lián)系在國家大一統(tǒng)條件下實行建立基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分傳承制度諸侯王位世襲官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位不世襲官吏權(quán)利擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無封地與中央的關(guān)系諸侯國有很強的地方獨立性郡縣是地方行政機構(gòu)，絕對服從中央官員職責(zé)范圍封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有土地管理權(quán)轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對土地?zé)o管理權(quán)歷史作用鞏固了統(tǒng)治，但易發(fā)展為割據(jù)勢力有利于中央集權(quán)的加強和國家的統(tǒng)一認(rèn)識從分封制到郡縣制，主要反映了官吏任用原則由世襲到行政任命的變化，是政治改革的一大進步，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志二、專制主義中央集權(quán)制度的建立1形成條件(1)政治條件：地主階級維護統(tǒng)治的需要；秦滅六國，建立統(tǒng)一的王朝。(2)經(jīng)濟條件：封建自然經(jīng)濟的分散性，需要強有力的中央集權(quán)來加以保護。(3)思想條件：戰(zhàn)國時期法家代表韓非子提出專制主義中央集權(quán)理論。2確立標(biāo)志秦始皇統(tǒng)一后，確立了至高無上的皇權(quán)，建立了完備的中央和地方的行政體制。這套金字塔般統(tǒng)治機構(gòu)的建立，標(biāo)志著封建專制主義中央集權(quán)制度的確立。3官僚制度建立了一套官僚制度，郡縣直接向中央負(fù)責(zé)，三公九卿向皇帝負(fù)責(zé)，從而保證了君主專制與中央集權(quán)的實現(xiàn)。4基本矛盾一是中央內(nèi)部的矛盾，主要是皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾；二是中央和地方的矛盾。三、貴族政治與官僚政治的不同之處比較項貴族政治官僚政治權(quán)力來源世官世祿由皇帝授予，臨民不食土權(quán)力運作自主性，可以決定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和主動性權(quán)力機構(gòu)比較簡單多個機構(gòu)的相互制約、相互監(jiān)視，政府機關(guān)龐大臃腫和運轉(zhuǎn)不靈收入來源來源于他的領(lǐng)地來源于俸祿；貪污受賄官吏選拔由“世卿世祿”制產(chǎn)生由皇帝來任免，由察舉、科舉制等辦法產(chǎn)生題組一商周時期的政治制度 1(xx全國卷)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A河南B河北C陜西 D山東解題提示：定時空：西周時期。抓關(guān)鍵：抓住題眼“周禮” “雅言”， “雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語言，西周鎬京在今西安附近。答案：C2(xx江蘇高考)禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是()A分封制 B三公九卿制C郡縣制 D郡國并行制解題提示：關(guān)鍵信息：“諸侯”、“諸伯”、“諸子”以及“貴族朝會”。這體現(xiàn)的是貴族政治，即西周時期政治制度。答案：A3(xx浙江高考)下列選項不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A“封建親戚，以蕃屏周” B“譜牒不立，則傳久而失宗”C“父死子繼，兄終弟及” D“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”解題提示：回答詞：影響。關(guān)鍵信息：“宗法制”“不能”。答案：D4(xx海南高考)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A一夫多妻習(xí)俗長期延續(xù) B皇位繼承“立嫡不以長”C諸子平等的財產(chǎn)繼承權(quán) D婚姻中的“門當(dāng)戶對”解題提示：定時空：西周。抓關(guān)鍵：“血緣關(guān)系為紐帶”，核心是嫡長子繼承制度。答案：B題組二秦中央集權(quán)制度的形成5(xx海南高考)三國志稱秦始皇“罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同”。這是指秦朝實行了()A郡縣制 B分封制C井田制 D宗法制解題提示：定時空：秦朝。抓關(guān)鍵：“罷侯置守”指的是罷去分封制的“諸侯”，改行郡縣制的“郡守”。答案：A6(xx四川高考)讀下表，據(jù)此不能得出的認(rèn)識是()中國古代行政區(qū)劃簡表時期秦漢魏晉南北朝隋唐宋金元明清高層政區(qū)州路行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡郡州州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級政區(qū)縣縣縣縣縣縣州、縣A縣是中國歷史上最穩(wěn)定的一級政區(qū)B州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進趨勢C政區(qū)層級的調(diào)整促進了地方自主性D二級制和三級制是古代政區(qū)層級的主體解題提示：明考點：中國古代行政區(qū)劃演變。知識回扣：從秦漢到清，地方的自主性因中央集權(quán)的加強而不斷削弱。答案：C7(xx北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的九域守令圖石碑，其中一段碑文是：“至于國，天下分而為七。并四海，變易古制，始為縣，更、分裂，至滅陳，天下方合為一?！薄啊碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是()A周 B秦C漢 D唐解題提示：抓關(guān)鍵：“天下分而為七。并四海，變易古制，始為縣”等信息反映了秦滅六國，統(tǒng)一全國，置郡縣的史實。答案：B8(xx海南高考)秦滅六國后，秦王嬴政兼采古史及傳說中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是()A宣揚托古改制 B承襲華夏傳統(tǒng)C突出個人功業(yè) D標(biāo)榜君權(quán)神授解題提示：定時空：秦朝。抓關(guān)鍵：把“三皇”與“五帝”的名稱合為“皇帝”，喻意自己功過三皇五帝。答案：C對應(yīng)學(xué)生用書配套卷“課時跟蹤檢測（一）”一、選擇題(每小題5分，共60分)1禮記表記：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！鄙掏踹@樣做的根本目的是()A將統(tǒng)治神秘化B鞏固君主統(tǒng)治C宣揚鬼神學(xué)說 D宣揚君權(quán)神授解析：選BA項為表面現(xiàn)象，B項為根本目的，C項是表現(xiàn)，D項是西漢董仲舒的思想。2(xx浙江六市聯(lián)考)在中國有句古話“嫁出去的女兒潑出去的水”，女子出嫁后連姓氏都要隨夫，也不能繼承娘家的財產(chǎn)。在某些專業(yè)技藝、技巧方面也是“傳子不傳女”。這種現(xiàn)象是受中國哪種制度的影響()A禪讓制 B世襲制 C宗法制 D分封制解析：選C女子出嫁后不能繼承娘家的財產(chǎn)，在某些專業(yè)技藝、技巧方面“傳子不傳女”，都反映出以父系血緣關(guān)系作為繼承的依據(jù)，體現(xiàn)了宗法制的特點，故C項正確。3有學(xué)者認(rèn)為：“不能為了強調(diào)倫理型文化的優(yōu)越而去過度推崇宗法制度。”這是因為宗法制度()保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治建立的是貴賤有序的等級社會強化了血緣世襲的觀念實質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具A BC D解析：選D宗法制度是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護政治聯(lián)系的制度。宗法制的核心是嫡長子繼承制，故宗法制強化了血緣世襲的觀念，保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治，故正確；在宗法制度下，依據(jù)血緣關(guān)系親疏，形成了宗法等級秩序，故正確；宗法制與分封制互為表里，維護西周政權(quán)，實質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具，故正確。故D項符合題意。4(xx廣東實驗中學(xué)月考)下列表述與西周分封制沒有直接聯(lián)系的是()A周公“立七十一國” B山東素稱“齊魯大地”C“裂都會而為之郡邑” D“諸侯朝于天子，曰述職”解析：選C從“立七十一國”“齊魯”“諸侯述職”等信息即可判斷A、B、D三項均與分封制有關(guān)?！傲讯紩鵀橹ひ亍奔辞爻目たh制。5國語周語上提到：“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服?！边@反映出西周()A統(tǒng)治范圍擴大 B中央集權(quán)加強C封建邦國眾多 D政治發(fā)展不平衡解析：選A材料說明西周統(tǒng)治擴大到五服，故A項正確。6據(jù)春秋記載，在二百四十二年間，魯君朝貢周王3次，朝貢齊國11次，朝貢晉國20次，朝貢楚國2次。這一現(xiàn)象反映的實質(zhì)是()A分封制逐漸瓦解 B各諸侯國之間聯(lián)系密切C周天子成為“天下共主” D周王未能實現(xiàn)高度集權(quán)解析：選A材料體現(xiàn)了魯國國君朝貢“天下共主”周王的次數(shù)遠遠低于齊國、晉國，說明了春秋時期周王衰微，諸侯強大，反映了奴隸社會的分封制走向瓦解，故A項正確。7所謂“天下之事無大小皆決于上”，“無論巨細，朕必躬自斷制”，這體現(xiàn)出君權(quán)的特點是()A專制獨裁 B至高無上C世襲罔替 D天人合一解析：選A依據(jù)“天下之事無大小皆決于上”“無論巨細，朕必躬自斷制”分析可知，材料體現(xiàn)了君權(quán)的專制性與獨斷性，故選A項。8“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結(jié)晶，是中國歷史之無上成績?！痹谶@里，作者的意圖主要是()A承認(rèn)宗法觀念形成了“文化認(rèn)同”的社會政治秩序B肯定中央集權(quán)制有助于實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一C認(rèn)可中國歷史上統(tǒng)一是主流，分裂是支流D中國歷來就是一個“廣土眾民”的大國家解析：選B題干材料強調(diào)的是中國能長時間維持一個統(tǒng)一的局面主要得益于“優(yōu)良的政治制度”，所以解答本題應(yīng)該從政治制度的角度入手，認(rèn)識到中央集權(quán)制對國家統(tǒng)一的促進作用。9“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不測，有如是夫！”下列說法與材料觀點一致的是()A郡縣制取代分封制是歷史的必然B秦行郡縣的目的是“行其大公”C秦滅六國是歷史的進步D反對實行君主制解析：選A材料意思是秦始皇以私心廢除分封制，而實行郡縣制，這是天假借其私心來推行郡縣制之大公，這是神在冥冥中推動的。在這種主觀動機與客觀效果頗相矛盾的現(xiàn)象背后，有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的支配力量在起作用。10史記蒙恬列傳云：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里?！标P(guān)于這里的“通道”說法正確的是()A位于西南夷的“五尺道”B為加強北部邊防而修筑C為征服嶺南而修筑D為防止北部蒙古族的入侵而修筑解析：選B從材料中“自九原抵甘泉”可知，這里的通道是為加強北部邊防而修筑的直道，故B項正確；秦朝為統(tǒng)治“西南夷”而開辟了“五尺道”，為征服嶺南而修筑了靈渠，故A、C兩項錯誤；D項與史實不符。11(xx安慶模擬)秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國玉璽，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個字，被視為國之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭奪。在帝王眼中，玉璽的價值主要在于()A證明皇位正統(tǒng) B體現(xiàn)皇權(quán)獨尊C保證皇位世襲 D震懾割據(jù)篡權(quán)解析：選A“受命于天”“被視為國之重器”，表明秦始皇將自己的權(quán)威罩上神的光環(huán)；全國的政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)，都由皇帝總攬，這真正體現(xiàn)了皇權(quán)獨尊，而玉璽只是一種形式上的象征；“自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭奪”，說明改朝換代時玉璽重要象征性不能保證皇位世襲，也不能防止篡權(quán)。12湖北云夢出土的秦簡中有大量關(guān)于經(jīng)濟的立法。如廄苑律規(guī)定：在四月、七月、十月和正月評比耕牛?？己祟I(lǐng)先的，飼牛者可以免除一年更役，如果牛因勞累過度而腰圍減瘦，每減瘦一寸，主事者要受到笞打10下的懲罰。這則材料可以說明()秦朝法律具有細致嚴(yán)密的特點秦朝時已經(jīng)有保護動物的意識秦朝法律受到百姓的廣泛認(rèn)可秦朝政府通過立法保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A BC D解析：選B從材料中對于評比耕牛的詳細規(guī)定，可知體現(xiàn)出秦朝法律細致嚴(yán)密的特點，故正確；從秦律中對耕牛的保護可知當(dāng)時政府注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故正確，選擇B項符合題意。二、非選擇題(第13題28分，第14題12分，共40分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄熬?、上下、父子、兄弟，非禮不定?！?禮記曲禮)家國同構(gòu)可以看做父親為一家之君，君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故，中國古語有“欲治其國，必先齊其家”(禮記雜記)的說法。材料二秦以后，中國就開始有一個統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建(指封邦建國)制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國政治上一項絕大進步。組織政府的是一個一個人，不再是一個一個家?；实酆驼欠珠_的，皇帝是國家的唯一領(lǐng)袖、是國家元首，象征國家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實際的責(zé)任。錢穆中國歷代政治得失材料三郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，天子孤立無輔佐不永于商、周郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公，賢而秀者，皆可以獎之以君子之位而長民。若夫國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！王夫之讀通鑒論卷一(1)根據(jù)材料一說說“禮”在古代中國社會起到了哪些作用。(8分)(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識說明，秦漢時期“政治制度上一項絕大進步”指的是什么。這是否意味著“家天下”制度的結(jié)束？說明理由。(12分)(3)根據(jù)材料三，歸納概括王夫之評價秦制的觀點。(8分)解析：本題考查中國古代的政治制度。第(1)問，可以從材料一中概括，如“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”“欲治其國，必先齊家”等。第(2)問第一小問，結(jié)合材料二中的說法：“封建制度早已推翻”，說明廢除了分封制，結(jié)束了血緣政治；第二小問，可結(jié)合政治制度的發(fā)展來說，也可結(jié)合皇位繼承來說。第(3)問，需要結(jié)合材料三，從中提取有效信息，加以概括。答案：(1)作用：區(qū)別血緣關(guān)系親疏，確定社會等級秩序；維護家國一體的政治體制。(2)進步：推翻封建制(分封制)；結(jié)束世卿世祿制度；宗法制不再是新制度的核心。肯定：是。理由如下：部落、家族以宗法為核心，以分封為形式控制全國的制度結(jié)束?；实垡蝗私y(tǒng)領(lǐng)全國，官員由皇帝任免的官僚體制建立起來。否定：不是。理由如下：皇位世襲，皇帝一家世世代代統(tǒng)治全國，仍是最基本的制度。由皇帝任免的官員實際上是皇帝的奴才，這仍然是皇帝一家的天下。(答是或不是一項即可，但須說明理由)(3)王夫之：廢分封行郡縣，是歷史的大勢所趨，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？たh制任用有才能者管理百姓，不以血緣分封，體現(xiàn)了天下之公義?？たh制使王朝國祚縮短，非天子之利；避免分封導(dǎo)致戰(zhàn)亂，為百姓之福。評價秦制的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是天下之公義而非一姓國祚之長短。14閱讀下列材料，回答問題。材料一夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。(注：在古文中，所謂“封建”就是指分封制，所謂“郡邑”就是指郡縣制。)摘自柳宗元封建論 材料二秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣。亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群。時則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 摘自柳宗元封建論兩則材料分別表明了兩種截然不同的觀點。你如何看待歷史上的分封制和郡縣制優(yōu)劣利弊？(12分)解析：本題要求認(rèn)識分封制與郡縣制的優(yōu)劣利弊，首先應(yīng)概括材料一、二的觀點，然后依據(jù)所學(xué)知識，得出分封制與郡縣制本身的優(yōu)點與弊端，最后再從唯物史觀的角度進行辯證分析。答案：分封制和郡縣制的差異的實質(zhì)在于中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭，這不僅是一個歷史問題，同時也是一個現(xiàn)實問題。從歷史上看，中央過于集權(quán)，有利于國家的統(tǒng)一，但不利于地方的發(fā)展，而地方過于分權(quán)，短期內(nèi)對地方的發(fā)展有好處，但往往會產(chǎn)生分裂勢力。因此，中央集權(quán)和地方分權(quán)是一個“度”的把握問題，過分地強調(diào)任何一方面都是有后患的。第2講漢到元政治制度的演變和明清君主專制制度的加強 漢到元政治制度的演變2.君主專制的演進(1)“大人世及以為禮”：原始社會末期，“天下為公”選賢任能的禪讓制被破壞后，出現(xiàn)了世襲制，此制度通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級官員的任命。(2)“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”：察舉制實行初期注重鄉(xiāng)里輿論對某位士人德才評判的權(quán)威性，后來一批世代為官、把持中央或地方政權(quán)的豪門大族，累世公卿的世家地主發(fā)展起來，官宦把持用人大權(quán)，選官制度更加腐朽。(3)“上品無寒門，下品無士族”：魏晉之際，大小中正官均被“著姓士族”所壟斷，故評定品級時，偏袒士族人物，背離了不計門第的原則。此后出現(xiàn)了門閥士族壟斷政權(quán)的局面。史論術(shù)語填后背誦從漢至元政治制度演變的歷史特征是皇權(quán)不斷強化，中央集權(quán)日益得到鞏固和加強。中國古代王朝設(shè)置監(jiān)察機構(gòu)，在一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政；同時也是實現(xiàn)皇權(quán)專制的重要手段。古代中國選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展為公開考試；人才選舉逐漸制度化，體現(xiàn)相對公平、公開、客觀的原則。行省制度是對郡縣制度的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要。 宰相和內(nèi)閣都是輔助皇帝處理政務(wù)的重要機構(gòu)，但二者的地位有很大差別。宰相是百官之首，參與決策，地位鞏固，對皇權(quán)起到制約作用，“宰相為百官之首，位高而權(quán)重”。內(nèi)閣屬于皇帝的內(nèi)侍機構(gòu)，僅備顧問，沒有決策權(quán)，對皇權(quán)無制約力。雖然也有內(nèi)閣首輔大權(quán)在握的現(xiàn)象，但其權(quán)力來自于統(tǒng)治者的個人信任與支持。內(nèi)閣是皇權(quán)強化的產(chǎn)物。(1)構(gòu)成：包括皇帝制度、中央官制、軍事制度、選官制度、監(jiān)察制度、法律制度和地方行政制度。(2)產(chǎn)生根源：法家思想、封建小農(nóng)經(jīng)濟。(3)矛盾與趨勢：皇權(quán)與相權(quán)、中央集權(quán)與地方分權(quán)間的矛盾；皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱；中央權(quán)力不斷加強，地方權(quán)力不斷削弱。(4)評價：是我國封建社會的基本政治制度。史論術(shù)語填后背誦明太祖廢丞相，權(quán)分六部，至此君權(quán)與相權(quán)的矛盾以君權(quán)的絕對勝利而告終。明成祖設(shè)內(nèi)閣制，作為顧問內(nèi)侍機構(gòu)，君主專制進一步加強。清朝軍機處的設(shè)立，加強了皇權(quán)，使君主專制發(fā)展到頂峰，我國多民族大一統(tǒng)國家也得到鞏固和發(fā)展。內(nèi)閣體制取代丞相體制，軍機處逐漸成為中樞機構(gòu)是明清時期政治中樞權(quán)力機構(gòu)變化的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了皇權(quán)的空前加強。 1有學(xué)者認(rèn)為，從三公九卿制到三省六部制的演變，是政治文明的一大進步。從制度變革層面看這里的“進步”是指()A中央機構(gòu)行政效率提高B決策程序趨于規(guī)范化C社會階層的流動性增強 D分權(quán)制衡限制了皇權(quán)解析：選B三省六部制中中書省和門下省分別掌握決策、審議，都是決策機構(gòu)，決策程序由三公九卿時的一個機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€機構(gòu)，體現(xiàn)了決策程序趨于規(guī)范化，故B項正確。2宋太宗初年，西北邊境上的州郡大都以文官充任，在官銜前加上“權(quán)知”二字，如“權(quán)知州事”，以表示其“名若不正”，“任若不久”，并規(guī)定“三歲一易”。這表明當(dāng)時()A地方武將擁兵自重現(xiàn)象普遍B中央對地方的控制日趨加強C西北邊患的威脅得到了緩解D事權(quán)分割導(dǎo)致冗官現(xiàn)象嚴(yán)重解析：選B“名若不正”“任若不久”“三歲一易”說明中央為扼制地方官專權(quán)的野心和地方勢力的抬頭，對地方的控制日趨加強，故B項正確。3“公平公正”“有教無類”成為當(dāng)今“中國夢”的重要內(nèi)涵，社會文明程度取決于陽光能否照到生活在社會底層的弱勢群體，這也是古今人民對理想社會的追求之一。以下重要制度能較好體現(xiàn)以上理念的是()A按嫡庶身份分配政治權(quán)力 B按道德聲望推舉官員C按門第出身決定官位高低 D按考試成績選拔人才解析：選D按嫡庶身份分配政治權(quán)力反映的是世卿世祿制；按道德聲望推舉官員，反映的是察舉制；按門第出身決定官位高低，反映的是九品中正制；按考試成績選拔人才，反映的是科舉制。4“品”是我國古代官吏的級別，分一到九品。在隋唐時期六部最高長官是正三品，到了明代提升為正二品。這主要是因為明代()A官員晉升相對容易 B中樞機構(gòu)設(shè)置調(diào)整C科舉選拔趨向嚴(yán)格 D中央集權(quán)不斷強化解析：選B材料反映的是官位級別，隋唐時期六部隸屬尚書省(尚書省長官屬丞相)，到明代廢除丞相，六部直接隸屬皇帝，六部官品地位提高，故B項正確。5錢穆在中國歷代政治得失中說：“明代還是在制度之下由皇帝來當(dāng)宰相。宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這一限度清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進了一步?！睂Υ死斫庹_的是()A明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對宰相制的繼承B內(nèi)閣是公開行政，軍機處是私密行政C軍機處的設(shè)置是古代政治的巨大變革D內(nèi)閣與軍機處的設(shè)立加強了君主專制解析：選C內(nèi)閣始終不是法定中央一級的行政機構(gòu)，軍機處的設(shè)置標(biāo)志著君主大權(quán)獨攬，君主專制達到頂峰，這是古代政治的巨大變革。主題一皇權(quán)與相權(quán)的矛盾和斗爭漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變史料隋唐以前的各朝，宰相的權(quán)力是佐天子， 總百官， 治萬事。但隋唐以后的歷代，隨著封建制度的逐漸走向成熟， 相權(quán)開始逐步削落，皇權(quán)逐漸強化。內(nèi)朝是侍從皇帝的宮廷機構(gòu)組織。這些接近君主的近侍、仆從一旦受到皇帝的信任， 就有機會參與政務(wù)、掌管機要， 形成新的輔政集團。宰相職位， 盡管歷代名稱不盡相同， 但幾乎始終存在宰相設(shè)置的演進規(guī)律由實位宰相演進到虛位宰相。在同一機構(gòu)中， 往往設(shè)置幾個宰相職位， 這又形成了宰相官員的分權(quán)。為了彌補分權(quán)的弊端， 實行事權(quán)相對集中的首長負(fù)責(zé)制就勢在必然。教你讀史史料共四段話，每一段話的最后一句是其核心。第一段的主旨是“相權(quán)”和“皇權(quán)”的消長演變，說明了皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱。第二段的主旨是中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移，反映出內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。第三段的主旨是宰相職位的變化，說明宰相設(shè)置由實位向虛位轉(zhuǎn)化。第四段的主旨是相權(quán)權(quán)力特點，反映了既分權(quán)又集中的特點。史論形成漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點(1)宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱，君權(quán)的逐漸強化這根主線發(fā)展演變。(2)內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時， 逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機構(gòu)。(3)宰相在中國古代行政體制中不可缺少， 且宰相職位的設(shè)置由實位轉(zhuǎn)向虛位。(4)宰相既實行分權(quán)， 又注重事權(quán)的相對集中。主題二 中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭日趨嚴(yán)密的地方行政管理體制史料一(漢)武帝用主父偃謀，令諸侯以私恩裂地，分其子弟，而漢為定制封號，轍別屬漢郡。漢有厚恩，而諸侯地稍自分析弱小云。漢書景十三王傳中山靖王劉勝史料二本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過，莫不潰敗。朱熹朱子語類史料三元制，凡有重大軍事，則譴中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱“行中書省”。元史地理志記載：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！苯棠阕x史史料一反映了漢武帝解決王國問題的措施，中“以私恩裂地，分其子弟”是指“推恩令”。史料二反映了宋代加強中央集權(quán)的措施，表明地方的政權(quán)、軍權(quán)、財權(quán)收歸于中央。史料三反映了元代加強中央集權(quán)的措施，說明元朝推行行省制，行省是中央的派出機構(gòu)。 史論形成漢至元中央對地方加強管轄的基本特點(1)分化事權(quán)，相互牽制，如北宋。(2)劃分適當(dāng)?shù)男姓^(qū)域，如元朝實行行省制度。(3)加強監(jiān)察制度，如漢朝設(shè)刺史，北宋設(shè)通判。(4)中央直接掌控地方的部分權(quán)力，如北宋將地方財政收歸中央。(5)實行一些特殊的管理制度，如漢武帝的“推恩令”。主題三 從“任人唯親”到“選賢與能”中國古代選官制度的變遷史料一與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿”制。 從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù)，世代為官。張豈之中國歷史十五講史料二科舉制一方面擴大了專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，沖破了“九品中正制”造成的“世胄躡高位，英俊沉下僚”的封閉局面，使出身寒微的知識分子也有可能通過努力改變自己的社會地位，獲得從政機會。另一方面，使統(tǒng)治集團具有一定的開放性，緩和了社會矛盾，對社會和政治產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定作用。倪峻、姚立建科舉制的歷史作用史料三自經(jīng)此項制度推行日久，平民社會，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第。錢穆國史新論教你讀史史料一中省略號前為選官制度“世卿世祿”制，省略號后為選官標(biāo)準(zhǔn)“出身”。史料二中“擴大了”、“沖破了”指出了選官的范圍、標(biāo)準(zhǔn)的變化?！伴_放性”指的是選官原則的變化，也反映了官吏的來源基礎(chǔ)擴大。史料三中處信息表明不論貧富貴賤，均可參加科舉考試。 史論形成選官制度的發(fā)展趨勢(1)選官標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)。(2)選拔方式：由推選逐漸發(fā)展為公開考試。(3)選官原則：逐步制度化、公開、公平、客觀。(4)選官基礎(chǔ)：日益擴大，官員的素質(zhì)不斷提高。(5)主要啟示：公開公正、德才兼?zhèn)?、考試錄用?唐代三省六部制的特點和影響史料(唐朝前期)皇帝的旨意一般先交由中書舍人(中書省官員)起草。起草完畢，由中書令、中書侍郎和中書舍人署名后，交由門下省審查、署名，再呈送皇帝書面批準(zhǔn)。已批準(zhǔn)的詔令又送往門下省，正本存檔，另抄一份副本注明“制可”，加蓋騎縫印，再送交尚書省施行。摘編自白鋼主編中國政治制度史探究依據(jù)史料，指出唐朝中央行政體制有何特點，并指出這些特點對唐代政治的影響。提示特點：以皇權(quán)為中心，在皇權(quán)專制下集體決策，講求程序，相互制約。影響：一定程度上加強了統(tǒng)治；有利于減少決策失誤；可以彌補宰相才干不足的缺陷。2明朝內(nèi)閣的職責(zé)史料(明初內(nèi)閣大學(xué)士)掌獻替可否(意即對君主勸善規(guī)過，議論興革)凡上之達下，曰詔，曰誥皆起草進畫，以下之諸司。下之達上，曰題，曰奏皆審署申覆(意即審查簽收，上報或發(fā)回)而修畫焉，平允乃行之。大典禮、大政事，九卿、科道官會議已定，則按典制，相機宜，裁量其可否，斟酌入告。明史職官一探究據(jù)史料，歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé)；結(jié)合所學(xué)知識，說明明初閣臣為何不能等同于丞相。提示職責(zé)：勸諫皇帝，匡正過失，討論歷代盛衰原因和典制沿革；替皇帝起草詔令和批答大臣奏章；將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報告皇帝。說明：內(nèi)閣始終不是法定中央決策機構(gòu)；不能統(tǒng)領(lǐng)六部。3元朝行省制史料一元初的行省性質(zhì)與金朝類似，仍屬中央派出機構(gòu)，設(shè)置并不穩(wěn)定。但隨著全國的統(tǒng)一，行省很快轉(zhuǎn)化成了固定、常設(shè)的地方行政區(qū)。行省擁有大權(quán)，“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之?！笔妨隙椭醒肱c地方的關(guān)系而言，中央常責(zé)令各行省“不詳事體輕重，無問巨細，往往作疑咨稟，以致文繁事弊”，要求“除重事并創(chuàng)支錢糧必合咨稟者議擬咨來，其余公事應(yīng)合與決者，隨即從公依例與決，毋得似前泛咨”。元典章卷四朝綱一政紀(jì)外省不許泛濫咨稟探究據(jù)史料和所學(xué)，元朝行省的權(quán)力構(gòu)成的特點是什么？行省制的實行有什么意義？提示特點：中央派出機構(gòu)演化為地方最高官府；行省具有財政、軍事、行政、司法等事權(quán)；行使權(quán)力時受到中央的節(jié)制。意義：有利于地方充分發(fā)揮自主權(quán)；行省制度加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；它創(chuàng)立了一種以行省為樞紐，以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制。4科舉制史料一唐人沈既濟說：“故太平君子，唯門調(diào)戶選，征文射策，以取祿位是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下?！鞭D(zhuǎn)引自韓國磐隋唐五代史論集史料二就官僚政治而言，科舉制度通過“學(xué)而優(yōu)則仕”，使文化知識階層與官僚階層有機結(jié)合，提高了官僚階層的文化構(gòu)成，維護了封建統(tǒng)治?？婆e制的文化意義探論探究科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)及歷史作用分別是什么？提示標(biāo)準(zhǔn)：以學(xué)識、考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來選拔人才。作用：提高了官員的文化素質(zhì)，有利于維護封建統(tǒng)治。一、中國古代政治制度的特點1.君主專制：一方面，在政治上的體現(xiàn)是帝位終身制、皇位世襲制，滲透著宗法制的原則。另一方面，皇權(quán)至上，集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)于一身，從而保證君主個人的絕對權(quán)威。2中央集權(quán)：最根本的特點是地方政府在政治上、經(jīng)濟上、軍事上、文化上沒有獨立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的政令。它是君主專制的前提和基礎(chǔ)。3官僚政治：一方面，中國官僚政治的特點是官為君設(shè)，即所有官員都要聽命于皇帝，從而賦予官僚政治濃厚的人治而非法治色彩。另一方面是從選拔官員的程序、內(nèi)容和對象，以及對官員的監(jiān)察來看都是與皇帝意志相統(tǒng)一的。二、中國