《秀拉》的生態(tài)女性主義倫理觀

?秀拉?的生態(tài)女性主義倫理觀 中圖分類號：I106文獻標識碼：A文章編號：1002-21392021-29-01托尼莫里森的作品?秀拉?描寫了主人公秀拉通過一種反傳統(tǒng)的生活方式來尋找自我的故事。莫里森以黑人女性的視角展現(xiàn)了美國黑人婦女在種族歧視和性別歧視中生存的艱難。她把自然、性別和種族這三者緊密地聯(lián)系在一起，真實再現(xiàn)了人類對自然的破壞、男性對女性的統(tǒng)治、白人對黑人的壓迫。莫里森在作品中所提出的平等、獨立、友愛和尊重的價值，反映了生態(tài)女性主義批判父權(quán)制的二元等級觀念，以及構(gòu)建人與自然、人與人、男人與女人之間的和諧的理念?！?】1974年法國生態(tài)主義學者弗朗西絲德奧博尼首次提出“生態(tài)主義女性這一概念。生態(tài)女性主義倫理是把生態(tài)運動和女性主義運動結(jié)合在一起。它倡導開放和平等，注重培養(yǎng)人們寬容和尊重他人的美德，鼓勵多元的思維風格；倡導對世界的關(guān)愛；反對二元論，提倡對世界采取家園式的態(tài)度?！?】一、人類中心論下自然遭受的破壞科學技術(shù)的開展使人類對大自然的開發(fā)和利用愈演愈烈。在?秀拉?中，莫里森以獨特的視角關(guān)注人和自然的關(guān)系，賦予自然重要的意義。?秀拉?的故事背景是俄亥俄州的一個小鎮(zhèn)梅德林。隨著白人對這里的開發(fā)，“小鎮(zhèn)擴張了，農(nóng)田變成了村落，村落又變成了市鎮(zhèn)，梅德林的街道也隨著這種開展而變得熱氣騰騰，煙塵滾滾了。倒是山上底層的那些遮掩著簡陋的木板棚屋的綠樹看上去還郁郁蔥蔥。【3】莫里森在小說一開始，就把山上和山下的自然環(huán)境作了比照，揭示了白人對自然的過度利用。當環(huán)境破壞殆盡后，不僅河里的魚死了，還帶來了接連的災(zāi)害、瘟疫和疾病。二、白人中心論下黑人遭受的歧視?秀拉?的故事發(fā)生在種族歧視的大背景下。小說的開篇，莫里森通過一個黑奴的笑話為我們描述了伯特姆Bottom這個小鎮(zhèn)名字的由來。在山上，住著黑人居民的小鎮(zhèn)被白人命名為伯特姆Bottom。這個名字其實是黑人遭受種族歧視的一個歷史見證。另外，莫里森在文中對美國黑人遭受的種族隔離和歧視做了細致的描述：一戰(zhàn)退伍兵夏德拉克在戰(zhàn)爭中因受到恐怖場面的刺激而精神分裂。從瘋?cè)嗽撼鰜砗螅驗樵诎兹松鐓^(qū)流浪，被送進監(jiān)獄。奈爾的母親去新奧爾良，在火車上誤入白人的車廂，而遭到乘務(wù)員的怒斥。秀拉和奈爾在上學的路上受到白人男孩的欺負，秀拉被迫自殘手指才得以解救。裘德在一家賓館作招待員，他想干一些男人能做的體力活，但是當鎮(zhèn)里為修一條新的柏油馬路招工時，他排隊等了六天，最后只能眼巴巴看著體力不如他的白人被挑走。三、男性中心論下黑人女性遭受的艱難父權(quán)制文化是一種以男性中心主義為典型特征的性別化的文化。美國黑人女性既遭受種族歧視，又遭受性別歧視，處于社會最底層。在?秀拉?中，波伊是秀拉祖母夏娃的丈夫。他不僅好色貪杯，還經(jīng)常欺負夏娃。后來，他在沒有留下任何財物的情況下，不負責任地一走了之，留給夏娃三個未長大的孩子。萬般無奈之下，夏娃賣掉自己的一條腿來換取保險金養(yǎng)活子女。裘德是秀拉好友奈爾的丈夫。裘德最初是一名賓館的招待員，但是他發(fā)現(xiàn)在工作中無法找到男子氣概，所以他寄希望于修路的工作上。在愿望破滅之后，為了證明自己是個男子漢，他選擇了與奈爾結(jié)婚。可是最終裘德禁不住秀拉的勾引，在家中與其做愛，隨后離家出走，將生活的重擔留給了奈爾。四、?秀拉?的生態(tài)女性主義倫理觀生態(tài)女性主義反對在父權(quán)制和二元論思維統(tǒng)治下人類對自然的剝削和破壞。莫里森通過對小說自然環(huán)境的描寫，表達了對人類居住環(huán)境的擔憂，以及人與自然之間的和諧觀。也就是說，人類在尋求生存和開展的過程中，應(yīng)該努力作自然的守護者，而不是征服者。另外，?秀拉?這部小說展示了黑人女性在這種社會背景下，對男權(quán)社會的抗爭，以及黑人婦女追求自我價值實現(xiàn)的過程。夏娃是秀拉的祖母。她是傳統(tǒng)黑人婦女的典范。夏娃有著強烈的母愛。在不負責任的丈夫波伊離家出走之后，她單獨養(yǎng)育了三個孩子，還建造了自己的房子，并把房子出租來維持生計。秀拉繼承了夏娃獨立的性格。秀拉很小的時候就意識到：黑人女性是沒有身份和地位的，所以她反對一切的束縛和控制。秀拉拒絕結(jié)婚生子，在性事中尋求自我。最后，秀拉的這種追求個性解放的路走到了盡頭，她英年早逝。這樣的結(jié)果說明顛覆等級制度中男人和女人的位置，以女性主義代替男權(quán)是行不通的。生態(tài)女性主義倫理觀強調(diào)人與自然、男人與女人、黑人與白人的和諧關(guān)系。當人類把自然、其他性別和種族的人當成相互依賴的共同體時，才會擺脫統(tǒng)治和占有的關(guān)系。參考文獻：【1】高含菊.?秀拉?的生態(tài)女性主義意識J.牡丹江大學學報.2021，12：40.【2】袁紅玲.生態(tài)女性主義倫理形態(tài)研究M.上海：上海人民出版社.2021：25-26.【3】托尼莫里森.秀拉M.胡允桓，譯.?？冢耗虾３霭嫔?021：6.