科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)主義

科學(xué)開(kāi)展觀的社會(huì)主義【摘要】社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建從根本上說(shuō)就是一個(gè)開(kāi)展問(wèn)題，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程就是科學(xué)開(kāi)展觀的貫徹過(guò)程。構(gòu)建和諧社會(huì)要以科學(xué)開(kāi)展觀指導(dǎo)工作，堅(jiān)持好字當(dāng)頭，在“好字上下功夫，努力做到好中求快、又好又快開(kāi)展。【關(guān)鍵詞】科學(xué)開(kāi)展觀；開(kāi)展；和諧社會(huì)一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須重視開(kāi)展問(wèn)題“和諧社會(huì)是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)豐富的概念，它涵蓋了人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的社會(huì)歷史條件下，和諧社會(huì)的根本要素和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是各不相同的。胡錦濤總書(shū)記指出：我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。解讀上述六個(gè)根本特征我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)就是：在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展的過(guò)程中，要更好的促進(jìn)公平正義，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是公平和正義。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)“蛋糕的不斷做大，一局部人先富起來(lái)，公平正義問(wèn)題日益凸現(xiàn)。如何切實(shí)做到全體社會(huì)成員權(quán)利公平、時(shí)機(jī)公平、分配公平，如何顧及全體社會(huì)成員的利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體、全面和諧，促使社會(huì)穩(wěn)定開(kāi)展，歸根到底是一個(gè)開(kāi)展問(wèn)題?？茖W(xué)開(kāi)展觀以“開(kāi)展為主題，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)開(kāi)展，為和諧社會(huì)的構(gòu)建定下一個(gè)基調(diào)。開(kāi)展是第一要?jiǎng)?wù)，這是黨和政府一直強(qiáng)調(diào)的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后20多年的持續(xù)高速增長(zhǎng)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的開(kāi)展時(shí)期。新的開(kāi)展時(shí)期面臨著新的挑戰(zhàn)、新的任務(wù)與新的機(jī)遇，它同時(shí)還需要新的智慧和新的開(kāi)展對(duì)策。中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院教授鄭功成先生指出：“我個(gè)人覺(jué)得可以作為進(jìn)入新的開(kāi)展階段的標(biāo)志：一個(gè)是惠普的改革時(shí)代已經(jīng)成為歷史，利益分割的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，并表現(xiàn)為不同利益群體之間的反差越來(lái)越大。共同貧窮的時(shí)代早已經(jīng)成為歷史，只強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)局部人先富起來(lái)的時(shí)代也正在成為歷史，而讓全體國(guó)民分享開(kāi)展成果并逐漸邁向共同富裕的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展乃至GDP增長(zhǎng)至上的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)開(kāi)展的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。穩(wěn)固和開(kāi)展社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也不是一項(xiàng)短期的任務(wù)，同樣需要幾代人，十幾代人，甚至是幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，才能逐步實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，需要樹(shù)立正確的開(kāi)展觀以科學(xué)的開(kāi)展觀作為構(gòu)建和諧社會(huì)的指南。二、科學(xué)開(kāi)展的根本要求是全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性1、開(kāi)展的全面性就是全方位多方面共同開(kāi)展開(kāi)展的全面性至少應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層次的含義：第一是構(gòu)成開(kāi)展內(nèi)涵的各個(gè)要素、各個(gè)方面要全面；第二是各主要方面內(nèi)部各方面的開(kāi)展要全面。具體地說(shuō)，不僅生產(chǎn)力的開(kāi)展和人的開(kāi)展要全面，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展要全面，而且生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、人、社會(huì)本身的開(kāi)展也要全面。因此，著眼于全局，從局部著手，是一個(gè)有效的方法。2、開(kāi)展的協(xié)調(diào)性就是按比例地和結(jié)構(gòu)合理地開(kāi)展科學(xué)開(kāi)展觀不僅是全面開(kāi)展的開(kāi)展觀，而且也是協(xié)調(diào)開(kāi)展的開(kāi)展觀。黨中央提出“五個(gè)統(tǒng)籌就是協(xié)調(diào)開(kāi)展觀的集中表現(xiàn)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開(kāi)展，就是要協(xié)調(diào)城市開(kāi)展和鄉(xiāng)村開(kāi)展，逐步縮小城鄉(xiāng)開(kāi)展差距、收入的差距和改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，從而到達(dá)城市與鄉(xiāng)村良性互動(dòng)、共同繁榮；統(tǒng)籌區(qū)域開(kāi)展，就是要協(xié)調(diào)各個(gè)區(qū)域的開(kāi)展，逐步縮小地區(qū)開(kāi)展和收入差距，實(shí)現(xiàn)東、中西部良性互動(dòng)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)開(kāi)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，就是要協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展，切實(shí)改變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展不平衡的局面，在加快經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的根底上，推進(jìn)全面小康社會(huì)的建設(shè)；統(tǒng)籌人與自然的和諧開(kāi)展，就是要協(xié)調(diào)人與大自然的關(guān)系，改變?nèi)我馄茐纳鷳B(tài)環(huán)境、浪費(fèi)資源、不惜代價(jià)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的行為，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展；統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)開(kāi)展和對(duì)外開(kāi)放，就是要協(xié)調(diào)本國(guó)開(kāi)展和世界開(kāi)展的關(guān)系、國(guó)內(nèi)需求和國(guó)外需求的關(guān)系、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)系、國(guó)內(nèi)資源和國(guó)外資源的關(guān)系、自主研發(fā)能力和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系等，從而加快提升綜合國(guó)力。3、開(kāi)展的可持續(xù)性就是人類社會(huì)世世代代能夠持續(xù)不斷地開(kāi)展持續(xù)性開(kāi)展就其本來(lái)意義是指人類世世代代都能持續(xù)不斷地開(kāi)展，當(dāng)代人的開(kāi)展不應(yīng)當(dāng)對(duì)后代人的開(kāi)展造成總體上的不利影響，不應(yīng)當(dāng)以犧牲后代人的開(kāi)展為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的需要。這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)的是代際間的公平問(wèn)題。當(dāng)今世界，即使是同代人之間，也存在嚴(yán)重的社會(huì)不和諧問(wèn)題，甚至出現(xiàn)社會(huì)沖突。因此，可持續(xù)性開(kāi)展不僅關(guān)注環(huán)境、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的可持續(xù)性，而且關(guān)注社會(huì)開(kāi)展的可持續(xù)性。這里涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是人與自然的和諧，如人口的適度增長(zhǎng)、資源的適度開(kāi)發(fā)和合理利用、環(huán)境的保護(hù)和優(yōu)化、生態(tài)的平衡、資源有效配置；二是人類之間的和諧，如社會(huì)公平分配、代際間的可持續(xù)開(kāi)展等?？沙掷m(xù)開(kāi)展就是高尚文明的開(kāi)展，就是人與自然和諧地開(kāi)展及人類間和諧地開(kāi)展。三、科學(xué)開(kāi)展的目的是為了人的全面解放、人的全面開(kāi)展科學(xué)開(kāi)展觀的根本內(nèi)容有四點(diǎn)：一是人本，即以人為中心、為根本著眼點(diǎn)；二是全面；三是協(xié)調(diào)；四是可持續(xù)。其中人本是核心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是由人本的派生。以人為本是科學(xué)開(kāi)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是開(kāi)展的目的和歸宿。在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，所謂人的全面開(kāi)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的高度開(kāi)展。它有兩方面的含義：就整個(gè)人類社會(huì)而言，人的全面開(kāi)展實(shí)質(zhì)上就是人類社會(huì)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的過(guò)渡，它強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)化程度，即整個(gè)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的全面開(kāi)展，社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的高度而又協(xié)調(diào)的開(kāi)展，就作為個(gè)體的人而言，全面開(kāi)展強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性化程度，即人的能力、素質(zhì)、需要、獨(dú)特個(gè)性、社會(huì)關(guān)系等諸方面自由而充分的開(kāi)展。人的社會(huì)化和個(gè)性化是人的全面開(kāi)展的兩個(gè)不可分割的方面。推動(dòng)人的全面開(kāi)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和根底的。人的個(gè)性和能力的全面開(kāi)展依賴于整個(gè)社會(huì)的全面開(kāi)展，高度開(kāi)展的社會(huì)生產(chǎn)力和它所創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化生活條件，構(gòu)成了個(gè)人全面開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)根底；而個(gè)人的全面而自由的開(kāi)展那么是社會(huì)全面開(kāi)展的主要條件。一個(gè)全面開(kāi)展的社會(huì)，必須依靠人們長(zhǎng)期的努力去創(chuàng)造?？偠灾?，人的全面開(kāi)展就是：第一，全面滿足人的需要，不僅要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要，而且要滿足人民的政治需要以及良好的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的需要；第二，全面提高人的素質(zhì)，包括提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和生理素質(zhì)等；第三，全面發(fā)揮人的才能，包括通過(guò)教育、鼓勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等。這三者互為條件、互為前提。歸根到底，開(kāi)展的根本目的就是為了人自身的解放和開(kāi)展，讓開(kāi)展的成果惠及全體人民。四、科學(xué)開(kāi)展觀包含著科學(xué)性、具有指導(dǎo)性科學(xué)開(kāi)展觀的科學(xué)性、指導(dǎo)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，科學(xué)開(kāi)展觀遵循自然界和人類社會(huì)的客觀規(guī)律，表現(xiàn)在對(duì)自然界、人類社會(huì)和人的思維的一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上；對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上，因而具有科學(xué)性。第二，科學(xué)開(kāi)展觀追求的是綜合效益的最大化，一方面，開(kāi)展是人的開(kāi)展、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、社會(huì)開(kāi)展的統(tǒng)一體；另一方面，科學(xué)開(kāi)展觀又是由生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)。三大系統(tǒng)相互促進(jìn)、相互制約，共同促進(jìn)人類社會(huì)的開(kāi)展。第三，科學(xué)開(kāi)展觀的科學(xué)性還在于科學(xué)開(kāi)展觀追求的是物質(zhì)生產(chǎn)力的開(kāi)展與人的開(kāi)展的內(nèi)在統(tǒng)一。第四，科學(xué)開(kāi)展觀始終以經(jīng)濟(jì)開(kāi)展作為一切開(kāi)展的根底，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開(kāi)展，既不能以經(jīng)濟(jì)開(kāi)展代替社會(huì)開(kāi)展，也不能因此而否認(rèn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展在社會(huì)開(kāi)展中的根底地位，更不意味著開(kāi)展經(jīng)濟(jì)已經(jīng)退居次要位置，從而否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。第五，科學(xué)開(kāi)展觀把開(kāi)展視為一個(gè)歷史范疇和歷史過(guò)程。黨中央提出的科學(xué)開(kāi)展觀，強(qiáng)調(diào)要以人為本，做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)開(kāi)展。無(wú)論我們的個(gè)體成員或局部地區(qū)期望值有多高，我們不可無(wú)視開(kāi)展是一個(gè)歷史范疇，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)歷史過(guò)程?？茖W(xué)開(kāi)展觀所反映的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也包括了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界各國(guó)開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展正處于人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元到3000美元過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這既是黃金開(kāi)展期，又是矛盾凸顯期。嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，開(kāi)展必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開(kāi)展，以使經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠又快又好地開(kāi)展，人民能夠安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家能夠安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)能夠和諧開(kāi)展。因此，科學(xué)開(kāi)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指南，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹科學(xué)開(kāi)展觀的實(shí)踐要求和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程恰恰是科學(xué)開(kāi)展觀的貫徹執(zhí)行過(guò)程。以科學(xué)開(kāi)展觀指導(dǎo)工作，堅(jiān)持好字當(dāng)頭，在“好字上下功夫，努力做到好中求快、又好又快開(kāi)展。參考文獻(xiàn)：1胡錦濤.在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開(kāi)班式上的講話N.人民日?qǐng)?bào)，2021 -02-20.2鄭功成.科學(xué)開(kāi)展與共享和諧民生視角下的和諧社會(huì).人民出版社，2021 .3.