2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第26課《古文二則》同步練習(xí) 語(yǔ)文版.doc

2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第26課古文二則同步練習(xí) 語(yǔ)文版1、注音舜（shn） 畎畝 （qun） 傅說(shuō) （yu） 管夷吾（y） 拂亂（f） 拂士（b） 膠鬲 （g） 孫叔敖 （o） 空乏（f） 嘉肴 （yo） 自強(qiáng)（qing） 百里奚 （x） 2、沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（ D ）A. 曾益其所不能 B. 入則無(wú)法家拂士C. 困于心，衡于慮 D. 傅說(shuō)舉于版筑之間 3、與“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”中“于”意思相同的一項(xiàng)（ C ）A. 故天將降大任于是人也 B. 舜發(fā)于畎畝之中C. 征于色，發(fā)于聲 D. 管夷吾舉于士4、加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（ C ）A. 入則無(wú)法家拂士 行拂亂其所為 B. 舜發(fā)于畎畝之中 征于色，發(fā)于聲C. 人恒過(guò)，然后能改 國(guó)恒亡D. 困于心，衡于慮，而后作 生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也5、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自孟子告子下。孟子儒家經(jīng)典之一，是孟子和弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。孟子與大學(xué)、論語(yǔ)、中庸合稱(chēng)為“四書(shū)”。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿，名軻，鄒國(guó)人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，他被尊稱(chēng)為“亞圣”。后人也因此把這一學(xué)派的思想稱(chēng)為“孔孟”之道。6、閱讀理解 （一）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。1）下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（ D ）A. 傅說(shuō)舉于版筑之間（被舉用） 故天將降大任于是人也（判斷動(dòng)詞“是”）B. 曾益其所不能（同“增”，增加） 畎畝之中（田間水溝） C. 衡于慮，而后作（發(fā)作） 衡于慮（阻塞，不順暢）D. 出則無(wú)敵國(guó)外患者（在外面，指國(guó)外） 空乏其身（代他的）2）節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)（ A ）A. 故天將降大任于是人也 D. 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也B. 舜發(fā)于畎畝之中 C. 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者D. 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也3）下列句子中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ D ）A. 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 D. 困于心，衡于慮B. 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性 C. 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者4）翻譯句子a. 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能奮起；（一個(gè)人的想法）表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息在聲音里，然后才能被人理解。b. 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)禍患，那么這個(gè)國(guó)家常常要滅亡。c. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志。所以上天要把重大的責(zé)任降臨在這樣的人身上，一定先要使他心意苦惱。d. 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 這樣以后，人們就知道憂(yōu)患能使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)卻使人萎靡滅亡。5）下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（ C ）。A. 作者認(rèn)為人才是在艱苦困境下造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須經(jīng)受艱苦磨練。B. 本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀(guān)條件和主觀(guān)因素兩個(gè)方面的作用。C. 文章在闡述思路上，由國(guó)家說(shuō)到個(gè)人，先反面再正面，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D. 本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。6) 文章開(kāi)頭列舉六個(gè)歷史人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么啟示？你還能再舉出兩個(gè)這樣的事例嗎？（每個(gè)事例用一句話(huà)表述）共同點(diǎn)：都出身卑微，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。啟示：人要成大器，必須經(jīng)歷磨難。舉例：司馬遷忍受宮刑作史記 ；曹雪芹舉家食粥著紅樓夢(mèng)7) 本文在論證上突出的特點(diǎn)是什么？參考：層層推進(jìn)，步步深入，層次清晰，論證有力。8）“故天將降大任于是人也”在文中起承上啟下的作用。9）第2、3段從造就人才和治理國(guó)家兩方面論述本文論點(diǎn)，運(yùn)用了正反對(duì)比論證。10）本文的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”被人們廣為傳頌，成為名句。請(qǐng)你再寫(xiě)出兩句鼓勵(lì)人們艱苦奮斗、積極向上的名言警句。參考：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 吃得苦中苦，方為人上人。11）文章強(qiáng)調(diào)“逆境能成才”；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)舉例談一談。 參考：我贊成“逆境能成才”?！叭舴且环畯毓牵牡妹坊〒浔窍恪?。任何一個(gè)成就事業(yè)的人都是受了常人難以忍受的磨難，像張海迪、海倫凱勒、奧斯特洛夫斯基等人，不正是“生于憂(yōu)患”的代表人物嗎？那些大科學(xué)家，又有哪一個(gè)不是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次挫折和失敗，才取得了輝煌成就的呢！或：有時(shí)，順境也能成才。香港首富李嘉誠(chéng)之子李澤楷出身富商巨賈之家，充分利用自己所處的順境，努力打拼，在商界頗有成就。12）有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的到時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā?參考：不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目。但是，我們不能就此停滯不前，而要時(shí)刻保持憂(yōu)患意識(shí)，牢記“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，積極進(jìn)取。只有這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，立足于世界民族之林。 （二）教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。1）本文選自禮記。集中論述 教 與 學(xué) 的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。論述時(shí)先以“嘉肴弗食，不知其旨”作比，繼而引入“至道弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又以 教 與 學(xué) 兩方面加以說(shuō)明，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。2）劃線(xiàn)字解釋有誤的一項(xiàng)（ A ）A. 雖有嘉肴 （雖然） 教學(xué)相長(zhǎng)也（ 增長(zhǎng) ） B. 不知其旨也（味美） 然后自強(qiáng)也（勉力，勉強(qiáng)）C. 教然后知困（受到阻礙，不通） 弗食（不）D. 雖有至道（到達(dá)了極點(diǎn)） 是故 （因此）3）翻譯句子a. 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。譯：即使有最精妙的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。b. 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。譯：所以說(shuō)：教與學(xué)相互促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。c. 知不足，然后能自反也，知困，然后自強(qiáng)也。 譯：知道自己不足的地方，然后才能反省自己，知道自己困惑不解的地方，然后才能自己督促自己。