2019-2020年高中語文大題精做09赤壁賦含解析新人教版必修.doc

2019-2020年高中語文大題精做09赤壁賦含解析新人教版必修【xx年高考上海卷】閱讀下文，完成小題。靜者居記（明）高啟潯陽張君來儀，以“靜者居”名其所寓之室，嘗屬余記之，久辭而未獲。一日，與客往候之。入其室，竹樹翳深，庭戶虛寂，落然無囂聲。客顧而嘆曰：“美哉居乎！使張君不勤動于外，有以自樂而成夫靜者，非是居乎？”予謂客曰：“子何言之戾邪？今有人焉，處空谷之中，棲長林之下，干戈之聲不聞，車馬之跡不至。其居靜矣，而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖夷然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無異奔騖于埃壒者，子謂其果靜乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門有造請之雜，心倦乎應(yīng)答，身勞于將迎。其居非靜矣，而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進不躁忽，視世之揮霍變態(tài)倏往而倏來者，若云煙之過目，漠然不足以動之，子謂其果非靜者乎？蓋靜也系于人，不系于居。人能靜則無適而不靜。是居之靜無與于人，人之靜亦無待于居也。雖然，亦有待其居而靜者矣，然非此之謂也。傳曰：“居天下之廣居?！睆V居，仁也。自克己以復(fù)之，主敬以守之，至于安重而不遷，淵靚而莫測，則其體靜矣，故曰仁者靜。張君之志，蓋在于是，而假以名其室，子豈未之思乎？”客未有以應(yīng)。張君起而謝曰：“_若居仁而靜者，雖非愚所及，則愿學(xué)之焉。子之言備矣，豈不足記吾居哉？請書之。”顧余欲靜而未能者，姑書以識之，俟他日從君而從事焉。1可填入第段方框中的虛詞是A矣 B乎 C耶 D也【答案】D答案應(yīng)為D項?！久麕燑c睛】本題屬于xx年高考上海卷考試手冊語文科“理解常見文言虛詞的意義和用法”考點。采用選虛詞填空的形式考查，屬于上海卷的傳統(tǒng)題型，指向明確，難度適中。所選四個虛詞“矣”“乎”“耶”“也”，是考綱規(guī)定的虛詞中使用頻率和考查頻率比較高的，覆蓋面還是比較廣的。所涉及義項也都是這些虛詞的基本義，解答這類題目關(guān)鍵是由翻譯學(xué)會反推，考生可根據(jù)句中提供的語境，來確定應(yīng)填虛詞的含義及用法，從而選出正確虛詞。2第段畫線部分在文中的作用是_【答案】示例：對居室“靜”的特點進行具體描繪，引出后文“客”的感嘆?！久麕燑c睛】本題屬于xx年高考上海卷考試手冊語文科“分析詞、句、段在文中的作用”考點。在文言文閱讀中考查句段作用，是上海卷獨有的考查方式，屬于常規(guī)題型，難度適中。一般情況下，解答這類題目要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來分析，從內(nèi)容方面分析就是確定所給句子寫了什么內(nèi)容，表達了作者什么樣的情感；從結(jié)構(gòu)上分析，就是思考一下，畫線句子處于文章什么位置，一般如果在開頭則有引起下文、為下文做鋪墊等作用，如在文章中間，一般為承上啟下的作用，如果在文章結(jié)尾部分，一般有總結(jié)上文，畫龍點睛，深化主題等作用。本題所考查句子所寫內(nèi)容明顯，位置在第二段，屬于文章開頭部分，考生從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析可很容易得出答案。3對第段理解正確的一項是A“欲靜而未能”點明作者久未寫記的原因。B作者通過寫這篇記加深了對“靜”的認識。C作者通過寫這篇記同時勉勵張君和自己。D作者覺得要和張君學(xué)習(xí)才能成為“靜者”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對段落大意的分析。A項，從文本內(nèi)容來分析，可知文章體現(xiàn)了一種“廉退”思想，“欲靜而未能”說的是想要真正的內(nèi)心安靜卻沒有能得到。B項，無中生有，作者的認識早已有之，只是通過這篇記寫出來。D項“俟他日從君而從事焉”表達作者自己想要尋得真正安靜的愿望?！久麕燑c睛】本題屬于xx年高考上海卷考試手冊語文科“概括文章內(nèi)容和主旨，分析作者情感和寫作意圖”考點。常規(guī)題型，難度適中。這類題目解答時一般要思考文段共有幾層，每一層含義是什么，然后歸納總結(jié)得出整段的內(nèi)容要點。本題所考查段落是文章最后一段，且語言簡潔，而文言文閱讀文章中最后一段，往往具有點明主旨，總結(jié)上文，點明作者寫作意圖的作用。所以，考生就應(yīng)該明白，此題同時涉及對文章主題和作者寫作意圖的考查，解答時也就要思考本文的主旨是什么，作者的寫作意圖是什么，然后對照所給選項逐一排除，即可得出正確答案。4把下列語句組織起來填入第段畫線處，語意連貫的一項是吾知其所勉居不靜而靜者居靜而非靜者吾知其所警A，；，。 B，；，。C，；，。 D，；，?！敬鸢浮緿【名師點睛】本題屬于xx年高考上海卷考試手冊語文科“理解語法、修辭現(xiàn)象在表達文章內(nèi)容上的作用”。屬于上海卷的常規(guī)題型，難度適中。這類題目解答時要注意將所給句子初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，思考前后話題是否一致，陳述角度是否一致，內(nèi)容前后是否照應(yīng)性，順序（包括時間順序、空間順序和邏輯順序）是否合理，意境是否諧調(diào)，最后總結(jié)歸納。本題就可先在小范圍內(nèi)將四個句子分類，一類靜而不靜，一類不靜而靜，然后結(jié)合上文，考慮上下文的照應(yīng)性即可得到正確答案。5本文說理層層推進，請對此加以分析?！敬鸢浮渴纠罕疚南纫跃屿o人不靜的現(xiàn)象，反駁了“靜系于居”的看法，再從居不靜人靜的現(xiàn)象，提出“靜系于人不系于居”的觀點。在此基礎(chǔ)上，又把對“居”的理解上升為心靈的居所，由此推進一層，提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點。全文緊扣“居”“靜”關(guān)系，連貫而下，層層推進?！窘馕觥勘疚氖钦撜f文，這類文章通常的寫作思路就是提出問題、分析問題、解決問題。本文中，作者先列出了“客”的觀點，“客”認為主人所追求的靜，是主人的居所“靜者居”所提供的，作者不同意“客”【名師點睛】本題屬于xx年高考上海卷考試手冊語文科“分析文章的思路、結(jié)構(gòu)、寫作特點”考點。此類題目要求考生在備考中注意積累并掌握議論文常用的論證結(jié)構(gòu)，并能結(jié)合具體文段加以分析。本題題干中“層層推進”四個字提示考生，本文采用的是遞進式論證結(jié)構(gòu)，那么考生就要分析清楚文章一共分為幾層，后一層與前一層之間怎樣體現(xiàn)遞進就可以了?！緟⒖甲g文】潯陽的張來儀君用“靜者居”給他的住處命名，曾經(jīng)囑咐我給他的靜者居寫一篇記，因我長時間推辭而沒有得到。一天，我和朋友前去看望他。進入他的靜者居，青青翠竹深深掩映，庭院無人非常清靜，靜悄悄地沒有喧囂的聲音。朋友贊嘆說：“這個居所真美啊！讓張君不經(jīng)常在外活動，用來讓自己快樂而成就這種安靜的，不正是這個居所嗎?”我對朋友說：“你怎么說的這么偏激呢？現(xiàn)在有的人，身在空曠的山谷之中，住在幽深的樹林之內(nèi)，聽不到兵器的聲音，沒有車馬的痕跡，他的居所非常安靜了。但心中卻不忘追求功名和利祿的念頭。對于窮困貧賤的憂慮，每每違背心中的理想，即使平靜而鎮(zhèn)定地前行，孤獨地坐在那里，上下爭奪，無異于奔忙追求于塵世，你說他是真的安靜嗎？還有的人，游走于大都市，在集市上建筑住宅，旁邊有唱歌呼喊的吵鬧之聲，家門有拜訪邀請之類的雜事，內(nèi)心疲倦于應(yīng)和酬答，身體勞累于迎來送往，他居住的地方不安靜。卻抱有謙讓的思想，謹慎地對待進出和獨處的事，雖然奔忙于人群中，但前進不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪費財物，萬事萬物變化無常，匆匆而來又匆匆而去的人和事，都像過眼云煙，淡泊處之，不為所動，你認為他真的不是靜處的人嗎？所以說，安靜是和人有關(guān)系，而不是和居所有關(guān)系。人能夠靜心則到處都安靜，這就是說居所安靜不能給予人什么，而人的內(nèi)心的安靜也不依靠居所。雖然這樣，也有依靠居所而使內(nèi)心安靜的，但不是這種說法。傳說：住在天下最寬廣的住宅里。最寬廣的住宅，就是仁。自己約束自己，使每件事都歸于“仁”，主人恭敬地守護著它，至于看重它，安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，深邃沉靜而不知其深淺，那么他是真正體查到了什么是靜，所以說“仁者靜”。張君的理想，大約就在于此，而借來命名他的居所，你難道沒有思考這些嗎？”朋友沒有什么來回答的，張君站起身道謝說：“居所安靜而內(nèi)心不安靜的，我明白他所警示的內(nèi)容；居所不安靜而內(nèi)心安靜的，我明白他勉勵的道理。像你所說居所體現(xiàn)了仁，而內(nèi)心安靜，雖然不是我所能達到的，卻愿意學(xué)習(xí)。你的話非常全面了，難道不足以來給我的居所做一篇記嗎？請寫下來?！敝皇俏蚁胍獌?nèi)心安靜卻沒有能得到，姑且書寫記下來，等待以后跟隨張君追求安靜。（一）閱讀下面的文字，完成后面的問題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史。嘉祐二年，試禮部。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！贬阒熘?。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！庇耆找共恢梗Y廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨無一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言在外則不言事君之常禮耳上所以待公者非常禮公所以待上者豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說?！庇衷唬骸俺鲈诎彩冢朐谧诱岸??！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘，雖殺人亦為之。”安石笑而不言。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠燮湮模瑢m中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。而軾卒不得大用。（選自宋史蘇軾列傳，有刪改）【注】修：指歐陽修。磨勘：唐宋定期勘驗官員政績，以定升遷。1下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是A比冠，博通經(jīng)史比：等到B軾詣武衛(wèi)營，呼卒長詣：下令C卒全其城全：保全D大兵大獄，漢、唐滅亡之兆獄：刑罰【答案】B【解析】詣：到，去。2下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一項是A母許之否乎 后之覽者，亦將有感于斯文B母程氏親授以書 險以遠，則至者少C泛于梁山泊 會于會稽山陰之蘭亭D退而喜曰 盡吾志也而不能至者【答案】C3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要，很小就表現(xiàn)出了非一般的才能。B蘇軾寫信給歐陽修，歐陽修看到信后，說他自己應(yīng)該避開，從而讓蘇軾出人頭地，表達了對蘇軾的贊美。C蘇軾路過金陵，拜見王安石，勸說王安石要敢于進諫，來報答皇上對他不一般的待遇，讓王安石很生氣。D蘇軾的才學(xué)受到歐陽修的稱贊，文章得到宋仁宗、宋神宗夸贊，可惜一直到去世，他也沒有得到重用。【答案】C【解析】C項，王安石沒有生氣，他們二人談得很融洽。4按要求作答下列題目。（1）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄。（2）用“/”給文中畫曲線部分斷句。（限5處）在朝則言在外則不言事君之常禮耳上所以待公者非常禮公所以待上者豈可以常禮乎【答案】（1）太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您。如今西邊正在用兵打仗，多年都不見停戰(zhàn)，東南地區(qū)發(fā)生多起刑獄事件。（2）在朝則言/在外則不言/事君之常禮耳/上所以待公者非常禮/公所以待上者/豈可以常禮乎【解析】（1）關(guān)鍵詞：“猶”“涂潦”“吾儕”（2）關(guān)鍵詞：“用兵”“解”“獄” 【參考譯文】蘇軾字子瞻，眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今成敗興衰的歷史故事，蘇軾就能概括地說出它們的要點。程氏讀東漢范滂傳，感慨地長嘆，蘇軾問道：“我如果做范滂，母親會應(yīng)允嗎？”程氏說：“你能做范滂，我反而不能做范滂的母親嗎？”等到二十歲（行冠禮的年齡）的時候，蘇軾對經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉祐二年，他參加了禮部的考試。后來蘇軾寫信拜見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)避開，好讓此人出人頭地?！保ê髞?，）蘇軾被調(diào)到徐州做知州。洪水在曹村決堤，在梁山泊上泛濫，城墻就要倒了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們?nèi)绻汲隽顺牵裥木蜁訐u，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。”迫使富民們再次回到城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長叫出說：“河水將要毀壞城墻，事情很緊迫，即使是禁軍也暫且為我（守住徐州）盡力?！弊溟L說：“太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您。”雨日夜不停地下，蘇軾住在城墻上面，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方，最終保全了徐州。蘇軾路過金陵，拜見王安石，說：“大興戰(zhàn)爭和刑罰，是漢、唐兩朝滅亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革這些。如今西邊正在用兵打仗，多年都不見停戰(zhàn)，東南地區(qū)發(fā)生多起刑獄事件，您就不說一句話來解決這種局面嗎？”王安石說：“這兩件事都是呂惠卿引起的，我不在朝為官，怎么敢去進言？”蘇軾說：“在朝做官就進言，不在朝做官就不進言，這是侍奉皇帝的一般禮節(jié)?；实塾脕韺Υ氖欠峭瑢こ５亩Y數(shù)，您用來對待皇上的，難道可以是尋常的禮數(shù)嗎？”王安石大聲說：“我一定會向皇上進言。”又說：“這些話從我的嘴里說出來，從你的耳朵聽進去（不要外傳）?！庇终f：“做人必須知道，做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，這才是可以的?！碧K軾開玩笑說：“現(xiàn)在當(dāng)官的人，都為了爭取減少半年的磨勘時間，就算殺人也要去做了。”王安石笑笑沒有回答。宋仁宗剛開始讀蘇軾、蘇轍的策論，回到后宮中高興地說：“我今天為子孫后代找到了兩個好宰相?！彼紊褡谟绕湎矚g蘇軾的文章，在后宮讀蘇軾的文章，膳食送來了也忘了吃，稱贊蘇軾是天下奇才。但是一直到去世，蘇軾也沒有得到重用。（二）閱讀下面的文字，完成各題。墨竹賦【宋】蘇轍與可以墨為竹，視之良竹也。客見而驚焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛絜而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運脫兔之毫。睥睨墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高，竊造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠有道者邪？”與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之余，斤斧所施。山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號怒乎隙穴，飛雪凝沍乎陂池；悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿；追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之，庖丁解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？”與可曰：“唯唯?！薄咀ⅰ颗c可：文同（10181079），字與可，擅長詩文書畫，以善于畫竹著稱，是北宋著名畫家。和蘇軾、蘇轍是表兄弟。蹇：指艱難。朕：跡象或先兆。1對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是A信物生之自然 信：誠然，確實B廬乎修竹之林 廬：搭建茅廬C絕澗谷而蔓延 絕：橫穿D蹇將抽而莫達 達：達到【答案】D【解析】達：幼苗出土。2下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一項是A嗟壤同而性異 羽化而登仙B視之良竹也 固一世之雄也C猗猗其長，森乎滿谷 相與枕藉乎舟中D而養(yǎng)生者取之 臣之壯也，猶不如人【答案】B【解析】助詞，表判斷。A項，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表順承關(guān)系。C項，形容詞詞尾，的樣子/介詞，在。D項，代詞，代指庖丁/用于主謂之間取消句子獨立性。3下列對原文的賞析，不正確的一項是A墨竹賦是以對話體結(jié)構(gòu)全篇的一篇賦作。賦中借客之口贊美竹子，將竹子的稟賦與道德人格結(jié)合起來寫，既表現(xiàn)了竹子的特性，又展示了個人的胸襟。B在第二段中，與可指出畫竹必須心隨竹轉(zhuǎn)，情與竹游，發(fā)掘竹的深層次的美韻。這段文字既是展示竹的神韻的美，也是表現(xiàn)畫家胸襟的美，同時又是表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的過程，情、理、物象結(jié)合得天衣無縫。C愛竹的與可留心觀察竹子的變化，熟悉竹子的各種姿態(tài)，將求道之心、好道之心全放置于竹子。D文末借助客人之口，用庖丁解牛和輪扁斫輪這兩個典故，把題旨升華到了“萬物一理”這個社會生活根本原則上?！敬鸢浮緾【解析】C項，“全放置于”表述錯誤，應(yīng)為“不僅僅放置于竹子”。4把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。（2）雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？【參考譯文】文同擅長畫墨竹，畫出的竹子看起來和真的一樣?？腿艘姷剿嫷闹褡又蠓浅ｓ@訝，說：“大自然賦予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋潤，存在于天地間。春天竹子開始萌芽生長，夏天竹筍就脫離竹殼，舒展為竹。等到葉子慢慢增多，到了冬天竹子就長成了。竹子性情剛直，長得姿態(tài)卻嫻雅嫵媚。歷經(jīng)寒暑變化，笑傲面對冰雪嚴寒。草木所吸收的天地間渾然之氣是一樣的，嗟嘆它們生長的土壤一樣，但是性情卻不一樣。確實萬物生長有其天然的本性，除了造物主誰能夠駕馭得了？如今你卻用松煙制成的墨，用兔毛制成的筆，漫不經(jīng)心地看著作畫的墻壁，然后在絹帛上盡情揮灑，不一會兒就畫好了。竹子枝葉紛繁茂盛，極為傳神，仿佛能聽到風(fēng)吹竹葉發(fā)出的聲音。畫出的竹子彎直橫斜，粗細高低，形態(tài)各異。竊取了造物主的神妙構(gòu)思，賦予畫竹以蓬勃生機。你難道就是那得道的人嗎？”文同聽過了之后微笑著說：“我所追求的就是道，把這種追求寄予在竹子中了。我開始在高山的南面隱居，在竹林附近修建房屋，視聽淡漠，對外界無牽掛。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林間吃飯，在竹陰下睡覺休息?？吹街褡有螒B(tài)體貌的變化很多。每當(dāng)風(fēng)住、雨停的時候，山林間空曠幽靜，太陽出來，竹林就顯得特別秀麗茂盛，布滿了整個山谷。竹葉像是翠鳥的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下來了。只有蟬和鳥在林間鳴叫，人的聲音寂寞而寥落。我順著風(fēng)長嘯一聲，終日看著那蒼茫的遠方。新的竹筍帶著筍殼一起落下，根在土里生長，穿過澗谷蔓延開來，生出成千上萬的子孫。到了被斧頭砍過，比較稀薄的地方，怪石嶙峋，荊棘叢生，竹在那種地方艱難地抽出來卻不能伸展開，雖欲倒卻頑強支撐著，雖環(huán)境艱難元氣受損卻更加堅強，身體彎折形狀卻更加奇特?？耧L(fēng)怒號的天氣，天寒地凍，嘆息別的樹木即使很粗大卻沒有自持。竹卻依舊在嚴寒之后蒼翠，沒有那種可憐的姿態(tài)，使自己與松柏同列，這是效仿仁者的做法，這就是竹子為什么稱之為竹了。我一開始見到竹子就很喜悅，現(xiàn)在這種喜悅的感覺已經(jīng)融入自己身體里了，來了興致之后，揮毫潑墨，那真切的竹子就在眼前了。雖然自然的竹子是天造地設(shè)的，可是這與我畫墨竹又有什么不同呢？“客人（聽了之后）說：“我從前聽說，庖丁是個殺牛的廚師，但是學(xué)養(yǎng)生的人從他那里學(xué)到了養(yǎng)生的道理；輪扁是制造車輪的木匠，讀書的人卻從中學(xué)到了讀書的道理。世上一切的道理都是一樣的，只不過他們所從事的工作不一樣而已，更何況您把這道理寄托在竹子中，我說您是得道的人，難道不對嗎？”文同聽過之后說：“大概是這樣子的吧?！?