2019-2020年高中語(yǔ)文大題精做05滕王閣序含解析新人教版必修.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文大題精做05滕王閣序含解析新人教版必修【xx年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成15題。 瑯?gòu)指５赜洝久鳌繌堘窌x太康中，張茂先為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬(wàn)卷。問(wèn)老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇遥貢?。又問(wèn)：“何書?”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也?！焙笾烈幻苁?，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍薄?wèn)老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開(kāi)門肅茂先入，見(jiàn)所藏書，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如三墳九丘連山歸藏梼杌春秋諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！崩先诵Σ淮穑兔瘸?。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬(wàn)中一二。方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至。回首絕壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)示?！咀ⅰ繌埫龋好A，字茂先。西晉文學(xué)家。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A開(kāi)門肅茂先入 肅：恭敬的樣子。B茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。C異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。D讀書三十乘 乘：車?！敬鸢浮緼名師點(diǎn)睛答題時(shí)應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境，注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。具體可用雙代入法，即將各選項(xiàng)解釋代入語(yǔ)句，看是否說(shuō)得通，然后再將語(yǔ)句代入文中，看其同上下文語(yǔ)境是否吻合。要注意的是，只有兩者都吻合，才是正確的。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A茂先坐與論說(shuō) B若二十年外書而世又不與能死節(jié)者比 若望仆不相師C多所未聞 D望石再拜而去較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者 畢禮而歸之 【答案】B3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；桃花源記則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C本文敘事簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。【答案】C 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。C項(xiàng)，文章之所以議及秦始皇焚書之事，是為了說(shuō)明洞中所藏之書保存得完整，沒(méi)有只字遺漏，并沒(méi)有批評(píng)秦王的意思。名師點(diǎn)睛考查時(shí)，本考點(diǎn)一般涉及以下幾點(diǎn)：1某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)；2某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；3某件事發(fā)生的原因，某事件發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；4某個(gè)人的思想性格。設(shè)題陷阱一般有“曲解句意”“無(wú)中生有”“顛倒是非”“張冠李戴”等。4把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（2）方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪?！敬鸢浮浚?）張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。（2）（經(jīng)過(guò)此事）才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。5用“/”給下面的文段斷句。 進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱石厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此（選自賈誼治安策）【答案】進(jìn)言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)/何以異此【解析】本題考查主觀型文言斷句。文段中“曰”“矣”“也”“者也”都是斷句的標(biāo)志性詞語(yǔ)，其后可斷開(kāi)；動(dòng)詞“寢”的處所是“其上”，其后應(yīng)斷句；動(dòng)詞“燃”和“安”之后都既無(wú)賓語(yǔ)也無(wú)補(bǔ)語(yǔ)，后面應(yīng)斷句；“方今之勢(shì)”是“何以異此”的主語(yǔ)，主謂之間應(yīng)斷句。【參考譯文】晉朝太康年間，張華擔(dān)任建安從事，在洞山游覽。順著小溪進(jìn)入深山，有一個(gè)老人枕著書躺在石板上，張華便同他談?wù)摗？此^枕著的書，上面寫的都是蝌蚪文，不能辨識(shí)，張華感到很詫異。老人問(wèn)張華說(shuō)：“您讀了多少書？”張華說(shuō)：“我沒(méi)有讀過(guò)的書都是近二十年內(nèi)的新書，如果是二十年以前的書，我早就全部讀完了。”老人微笑著，拉著張華的手臂走到石壁下，忽然出現(xiàn)一道門可以走進(jìn)石壁，路徑比較寬，到了一個(gè)精致的屋舍，里邊裝了一萬(wàn)卷書。張華問(wèn)老人說(shuō)：“這是些什么書？”老人說(shuō)：“這是世上的歷史書?！庇值搅艘粋€(gè)房間，里面收藏的書籍更加豐富。張華又問(wèn)：“這里藏的什么書？”老人回答：“這是萬(wàn)國(guó)的歷史書?！焙笥值搅艘粋€(gè)密封的房間，門用堅(jiān)固的鎖鎖著，有兩只狗守在門前，門上印有大印，寫著“瑯?gòu)指５亍彼膫€(gè)字。張華問(wèn)老人道：“這是什么地方？”老人說(shuō)：“這里藏有玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”老人指著兩只狗說(shuō)：“這就是癡龍，在這里守了兩千年了?！崩先碎_(kāi)門躬身揖請(qǐng)張華進(jìn)屋，張華看見(jiàn)這里收藏的書，記錄的全都是秦漢以前以及海外諸國(guó)的事，很多都聞所未聞。比如三墳九丘連山歸藏梼杌春秋等書籍，也全都在這里。張華感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物鮮美潔凈不是人間能擁有的。張華因此在這里停留了兩三天才出來(lái)，對(duì)老人說(shuō)：“以后我?guī)еZ食再來(lái)拜訪，觀看全部書籍?！崩先诵Χ淮穑蛷埲A出來(lái)。（張華）剛走出來(lái)，石門忽然自己關(guān)閉了。張華回頭一看，只見(jiàn)雜草藤蘿，纏繞著生長(zhǎng)在石頭上，石板上苔蘚也是一整塊，一點(diǎn)縫隙都沒(méi)有。張華呆呆地注視著，朝著石板拜了兩拜才離開(kāi)。秦始皇燒掉了諸子百家的書籍，咸陽(yáng)城中烈火正熊熊燃燒。這里卻有保存完整的書籍，連一個(gè)字都沒(méi)遺漏。上溯到書契之前，連結(jié)繩記事之時(shí)也有記載。（唐太宗）懷揣一只鷂子，連看伏羲都變成了叔季。海外有很多有名的城郭，它們多如牛毛就像九州里的一顆黑痣。讀書即使讀了三十車，也只能是千萬(wàn)分之一二。（經(jīng)過(guò)此事）才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。石彭和鳧毛，它們所見(jiàn)的就如同小孩一樣。想進(jìn)去問(wèn)問(wèn)老人，可是卻迷了路不能到達(dá)?；仡^看懸崖絕壁之間，只有瘋長(zhǎng)的滕蔓和薜荔。我懊悔遺憾，剛一出門就已經(jīng)是可望而不可即了。我坐著躺在這里十多年，也許這中間會(huì)開(kāi)門。閱讀下面的文言文，完成文后題目。零陵三亭記 柳宗元邑之有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣煩則慮亂，視壅則志滯。君子必有游息之物，高明之具，使之清寧平夷，恒若有馀，然后理達(dá)而事成。零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墻藩以蔽之，為縣者積數(shù)十人，莫知發(fā)視。河?xùn)|薛存義，以吏能聞荊、楚間，潭部舉之，假湘源令。會(huì)零陵政厖賦擾，民訟于牧，推能濟(jì)弊，來(lái)蒞茲邑。遁逃復(fù)還，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辦理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒稅，相與歡歸道途，迎賀里閭。門不施胥吏之席，耳不聞鼛鼓之召。雞豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未嘗以劇自撓，山水鳥(niǎo)魚之樂(lè)，淡然自若也。 乃發(fā)墻藩，驅(qū)群畜，決疏沮洳，搜剔山麓，萬(wàn)石如林，積坳為池。爰有嘉木美卉，垂水叢峰，瓏玲蕭條，清風(fēng)自生，翠煙自留，不植而遂。魚樂(lè)廣閑，鳥(niǎo)慕靜深，別孕巢穴，沉浮嘯萃，不蓄而富。伐木墜江，流于邑門。陶土以埴，亦在署側(cè)。人無(wú)勞力，工得以利。乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巔，下者俯清池。更衣膳饔，列置備具，賓以燕好，旅以館舍。高明游息之道，具于是邑，由薛為首。在昔裨諶謀野而獲，宓子彈琴而理。亂慮滯志，無(wú)所容入。則夫觀游者，果為政之具歟？薛之志，其果出于是歟？及其弊也，則以玩替政，以荒去理。使繼是者咸有薛之志，則邑民之福，其可既乎？余愛(ài)其始，而欲久其道，乃撰其事以書于石。薛拜手曰：“吾志也?！彼炜讨?（原文有刪改）【注】潭部：湖南觀察使。厖：雜亂，混亂。鼛：一種大鼓。裨諶謀野而獲：據(jù)左傳載，鄭國(guó)將有諸侯之事，則必使裨諶乘車以適野，謀作盟會(huì)之辭。宓子彈琴而理：宓不齊，字子賤，他為單父宰時(shí)，用無(wú)為而治的辦法來(lái)治理。于是有“彈鳴琴，身不下堂，而單父治”之說(shuō)。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A為縣者積數(shù)十人，莫知發(fā)視 莫：沒(méi)有誰(shuí)B會(huì)零陵政厖賦擾 會(huì)：恰逢C賓以燕好，旅以館舍 賓：招待來(lái)賓D使繼是者咸有薛之志 使：讓2以下各組句子中，全都能夠表現(xiàn)“薛存義在零陵的政績(jī)”的一組是（ ）以吏能聞荊、楚間 推能濟(jì)弊，來(lái)蒞茲邑宿蠹藏奸，披露首服門不施胥吏之席雞豚糗醑，得及宗族州牧尚焉，旁邑仿焉A B C D3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A柳宗元認(rèn)為，一個(gè)人心頭煩悶就會(huì)思慮混亂，眼光閉塞就會(huì)思想停滯。只有處在清爽安寧平靜的環(huán)境中，考慮事情才能周到。B零陵本是一個(gè)政事混亂、賦稅繁多、百姓屢屢上告的地方，而河?xùn)|薛存義來(lái)管理這個(gè)縣后，卻取得了很好的政績(jī)。C柳宗元在本文中對(duì)零陵縣令薛存義因山就勢(shì)興建三亭，暢通道路，完備吃住等旅游服務(wù)設(shè)施大為贊賞。D柳宗元在本文中提出了“君子必有游息之物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為要處理好政事，必須要有供旅游休憩用的亭臺(tái)樓閣。4把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）河?xùn)|薛存義，以吏能聞荊、楚間，潭部舉之，假湘源令。（2）余愛(ài)其始，而欲久其道，乃撰其事以書于石。 4（1）河?xùn)|薛存義，因?yàn)橛兄卫聿拍茉谇G楚一帶聞名，湖南觀察使推薦他代理湘源縣令。（2）我喜歡薛存義這樣的開(kāi)始，因而希望后來(lái)的縣令能夠長(zhǎng)久地堅(jiān)持他這種治理方法，于是寫了這篇記述他事跡的文章打算刻在石頭上?！緟⒖甲g文】轄域內(nèi)有值得觀賞的地方而去觀賞游覽，有人認(rèn)為這不是執(zhí)政者應(yīng)該做的事情，這種看法是非常錯(cuò)誤的。如果（一個(gè)人）心頭煩悶就會(huì)思慮混亂，眼光閉塞就會(huì)思想停滯。君子一定須要有觀賞休息的地方，高瞻遠(yuǎn)矚的處所，讓人清爽安寧平靜，經(jīng)常像這樣，然后才能考慮事情周到而做事成功。零陵縣東面有一座山麓，泉水從石縫中流出，形成了一個(gè)死水塘，群畜在那里飲水，人們筑墻設(shè)藩來(lái)遮蔽它，做縣令的前后累積有幾十人，沒(méi)有誰(shuí)知道并發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方。河?xùn)|薛存義，因?yàn)橛兄卫聿拍茉谇G楚一帶聞名，湖南觀察使推薦他代理湘源縣令。恰逢零陵縣政事混亂，百姓向州牧控告，州牧選拔能夠拯救時(shí)弊的人來(lái)管理這個(gè)縣。（薛存義到任后，）那些逃走的人又都回來(lái)了，有憂愁痛苦的人都高興地唱起歌來(lái)，欠繳租稅的，逃避勞役的，在一個(gè)月內(nèi)完全辦理結(jié)案。過(guò)去的那些害人蟲，隱藏的奸邪小人，被揭露后都自首服罪。百姓完成賦稅后，大家一道在回家的路上歡笑，在鄉(xiāng)里互相慶賀。門前不用設(shè)置差吏的座位席，耳朵沒(méi)有聽(tīng)到擊鼓發(fā)出的號(hào)令。雞、豬、米、麥、酒等，整個(gè)宗族的人都擁有。州牧推崇他，其他縣的人仿效他。但薛存義并未因功勞大而驕傲自滿，仍醉心于游山玩水，觀鳥(niǎo)賞魚，顯得非常平淡自然。 于是薛存義派人除去死水塘周圍的墻壁、藩籬，趕走飲水的牲畜，疏通挖開(kāi)死水塘，搜索剔除那山腳邊的荊棘灌木，（發(fā)現(xiàn)）許多石頭就像樹(shù)林一樣，無(wú)數(shù)的低洼處聚集在一起形成一個(gè)大池塘。在那里有高大的樹(shù)木、美麗的花卉，有懸垂的瀑布、叢聚的山峰，明徹空明，云氣彌漫，在那里，清風(fēng)自生，翠煙自留，樹(shù)木不經(jīng)過(guò)人工種植而自然長(zhǎng)成。魚以在廣闊的水里悠閑游動(dòng)為樂(lè)，在池水中或沉或浮，鳥(niǎo)兒羨慕那大池的清靜幽深，或鳴叫或聚集，繁殖后代，構(gòu)筑巢穴，不必（專門）飼養(yǎng)就很多。人們?cè)谶@里砍伐樹(shù)木，讓樹(shù)木掉入江水中，樹(shù)木就隨著江水流到縣城城門邊。用細(xì)黏土制作陶器的作坊，也就在官府的旁邊。人們不必耗費(fèi)勞力，工作時(shí)也得到了便利。于是修建了三座亭子，有的建在高處，有的建在低處，有的建在陰暗處，有的建在明亮處，建在高處的可以登高遠(yuǎn)望，建在低處的可以俯視清池。準(zhǔn)備好更換的衣服、做熟的食物，置辦好器具，建造宴席招待賓客，建造旅館來(lái)安置客人。高明的游玩休息之道，完全集中在這個(gè)縣，（這是）由薛存義開(kāi)始（的）。過(guò)去裨諶乘車到郊外就會(huì)有收獲，宓子賤只坐著彈琴就能治理好國(guó)家。思慮混亂，思想停滯，就沒(méi)有心思來(lái)考慮政事。那么游覽觀賞，果真是處理政事的憑借嗎？薛存義的想法，果真就是這樣的嗎？游玩出現(xiàn)弊端，那是因?yàn)橛糜瓮娲媪苏?，用懈怠的態(tài)度去處理政事。假使后來(lái)的縣令都能夠有薛存義的思想，那么就是零陵縣百姓的福氣了，大概可以繼續(xù)下去吧？我喜歡薛存義這樣的開(kāi)始，因而希望后來(lái)的縣令能夠長(zhǎng)久地堅(jiān)持他這種治理方法，于是寫了這篇記述他事跡的文章打算刻在石頭上。薛存義行禮說(shuō)：“這就是我的想法啊。”于是刻在了石頭上。