2019-2020年高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點看問題學(xué)案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點看問題學(xué)案 新人教版必修4【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識目標(biāo) 識記 新事物和舊事物的基本含義 量變和質(zhì)變的基本含義 理解 事物發(fā)展的道路和方向 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 運用 運用相關(guān)原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律 分析量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系對于我們生活和實踐的意義能力目標(biāo) 通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力 使學(xué)生初步具有運用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析自然和社會現(xiàn)象的能力 使學(xué)生初步形成正確地對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間的關(guān)系的能力。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就決定了發(fā)展的道路不會是一帆風(fēng)順的。在現(xiàn)實生活中，既應(yīng)該看到事物變化發(fā)展的光明前景，又要看到事物發(fā)展過程中的艱難曲折性。使學(xué)生既具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，又要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高自己應(yīng)對社會、承受困難和挫折的能力情感目標(biāo) 增強學(xué)生對社會發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念 培養(yǎng)學(xué)生“從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起”的精神，讓學(xué)生切實認(rèn)識到，做任何事情都需要腳踏實地，一步一個腳印，既要量力而行，循序漸進，又要不失時機地抓住機遇，促進質(zhì)變，才有可能抵達成功的彼岸 使學(xué)生認(rèn)同并自覺堅持科學(xué)發(fā)展觀【學(xué)習(xí)重點、難點】重點：質(zhì)變與量變的關(guān)系及方法論 難點：事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一【作業(yè)反思】知識導(dǎo)入笑話體會一位哲學(xué)系師兄這樣總結(jié)自己四年的大學(xué)生活：“大一時不知道自己不知道，大二時知道自己不知道，大三時不知道自己知道，大四時知道自己知道?！笔澜缟系娜魏问挛锒继幵谟啦煌Ｏ⒌淖兓l(fā)展中，人的認(rèn)識也是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過程。這位哲學(xué)系師兄，把大一時的懵懵懂懂到大四時清醒地認(rèn)識自我，用幾句幽默的話高度精確地加以概括，確有“漸入佳境”之妙?！局R梳理】一、前途是光明的 道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的（1）新事物的含義：新事物是符合_、具有_和_的事物。（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因（選擇題）2、事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的的原因（選擇題）3、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的_是前進的、上升的，事物前進的道路是_的、_的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。4、方法論要求我們既要看到前途是_的，對未來充滿_，熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的_，不斷克服前進道路上的_，勇敢地接受_與_，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。二、做好量變的準(zhǔn)備 促進事物的質(zhì)變1、量變、質(zhì)變含義量變是指事物數(shù)量的 和場所的 ，是一種 的、_的變化。質(zhì)變是指事物 的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的 ，是一種 的、_的變化。2、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理事物的發(fā)展總是從_開始的，_是_的必要準(zhǔn)備，_是_的必然結(jié)果；_又為新的_開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由_到_，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。3、方法論要求（1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好_，為實現(xiàn)事物的_創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住_ ，促成_，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大 第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐） 第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿） 抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭 新中國的誕生【合作探究】探究一：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命發(fā)展歷程1、結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命發(fā)展歷程和課本提示說明為什么事物發(fā)展的前途是光明的？（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）2、 新中國的成立并不是一帆風(fēng)順的，這說明事物發(fā)展的道路是曲折的。請你談一下事物發(fā)展的道路是曲折的原因。3、前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。你能從中受到什么啟示？探究二：百喻經(jīng)中講了一個寓言：有一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃，吃到一半，飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說：“我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白浪費。如果早知道是這樣，我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。”1、寓言中這個人真傻，傻在哪兒了？結(jié)合寓言故事，談一談什么是量變，什么是質(zhì)變？2、結(jié)合量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理談一談這個人錯在哪兒了。3、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理對我們想問題辦事情有什么指導(dǎo)意義？【當(dāng)堂達標(biāo)】1 “仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A B C D2早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。xx年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這一過程說明A任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D舊事物還有可能重新壓倒新事物 【課后練習(xí)】（B級）1“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是： （ ）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì) 矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（B級）2新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是 （ ）A新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)B新事物保留了舊事物中的積極因素C新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容D新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向（A級）3荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也。”這一觀點 （ ）A否定了事物的運動、變化 B否定了事物發(fā)展的前進性C否定了事物與運動不可分 D否定了物質(zhì)運動的普遍性（C級）4鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐?（ ）新事物具有強大的生命力 發(fā)展是一帆風(fēng)順的舊事物不符合事物發(fā)展規(guī)律 新事物吸收了舊事物中的合理的、積極的因素A B C D（A級）5漫畫寶寶快跳中父母的要求 （ ）急于求成，忽視了量的積累 是主觀主義，沒有從實際出發(fā) 看到了創(chuàng)新需要解放思想 未按客觀規(guī)律辦事 說明了理論對實踐有指導(dǎo)作用A B C D往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根一直往馬身上加稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會研究學(xué)里，稱為“稻草原理”。據(jù)此回答67題。（A級）6“稻草原理”體現(xiàn)的哲理是 ( )A物質(zhì)決定意識 B事物是變化發(fā)展的 C外因有時決定事物的變化發(fā)展 D事物的量變達到一定程度時，必然會引起質(zhì)變（B級）7有時，做事情沒有機遇是不行的，但是有的人在機遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時機，前功盡棄。這種做法的錯誤在于不懂得 （ ）A促進事物的發(fā)展離不開人的主觀能動性B事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的C任何事物的發(fā)展都受人的主觀能動性的影響D事物的量變達到一定的程度必然會引起質(zhì)變（B級）8在各種體育大賽、知識競賽中，有的人雖然已經(jīng)具備了“捧金”“奪銀”的實力，但在實現(xiàn)飛躍的關(guān)鍵時刻，卻瞻前顧后，缺乏信心，結(jié)果痛失良機。這啟示我們（ ）A.要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件B.要果斷抓住機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.事物由量變到質(zhì)變再到量變，不斷往復(fù)，無限循環(huán)（A級）9航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們 （ ）A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B. 矛盾是普遍的、客觀的C. 量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D. 任何事物之間都存在聯(lián)系（B級）10下列選項中，符合量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是 （ ）防微杜漸 國家興亡，匹夫有責(zé) 一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤 天行有常，不為堯存，不為桀亡 鍥而不舍，金石可鏤 城門失火，殃及池魚 A. B. C. D. （C級）11浙江義烏人從當(dāng)年的小買賣，到如今依托小商品市場，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，義烏人走進了世界大市場。義烏人“以商興市”富起來了，一條重要的經(jīng)驗，就是“薄利多銷”。女孩子喜愛的五彩繽紛的飾帶，全國總量的70是義烏生產(chǎn)的。1支吸管利潤僅有8毫錢一8.5毫錢，但每天約8噸重的產(chǎn)品運往世界各地，利潤當(dāng)然可觀。結(jié)合材料分析義烏人的做法是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。第八課第一框參考答案 【課后練習(xí)】15. CDCDC 610. CBDBC 11、（1）事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。經(jīng)濟社會發(fā)展同資源、環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。我國人口眾多，資源相對短缺，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾日益突出。因此，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。（2）事物是變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的觀點看問題。當(dāng)代人的發(fā)展會影響和制約后代人的發(fā)展。只有走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能為后代人提供持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。第八課第二框參考答案 答案AB：【課后練習(xí)】15. BDBDB 610. DBBCA 11、（1）一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點看問題。義烏人從當(dāng)年的小買賣，到如今依托小商品市場，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，走進了世界大市場，體現(xiàn)了堅持用發(fā)展的觀點看問題的道理。（2）量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，這就要求我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。義烏人“薄利多銷”的成功經(jīng)驗體現(xiàn)了這一點。第八課第一框參考答案 【課后練習(xí)】15. CDCDC 610. CBDBC 11、（1）事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。經(jīng)濟社會發(fā)展同資源、環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。我國人口眾多，資源相對短缺，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾日益突出。因此，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。（2）事物是變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的觀點看問題。當(dāng)代人的發(fā)展會影響和制約后代人的發(fā)展。只有走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能為后代人提供持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。第八課第二框參考答案 答案AB：【課后練習(xí)】15. BDBDB 610. DBBCA 11、（1）一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點看問題。義烏人從當(dāng)年的小買賣，到如今依托小商品市場，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，走進了世界大市場，體現(xiàn)了堅持用發(fā)展的觀點看問題的道理。（2）量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，這就要求我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。義烏人“薄利多銷”的成功經(jīng)驗體現(xiàn)了這一點。