2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)案 政治文明史 專(zhuān)題一 中國(guó)古代政治文明的演進(jìn) 新人教版.doc

2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)案 政治文明史 專(zhuān)題一 中國(guó)古代政治文明的演進(jìn) 新人教版重點(diǎn)關(guān)注：（1）中央政治制度的形成及其沿邊的趨勢(shì)與沿邊所呈現(xiàn)階段性特征和歷史影響（2）地方政治制度的形成及其發(fā)展沿邊過(guò)程中的階段性特征和歷史影響（3）選官制度的歷史沿革（世官制察舉制科舉制）及其必然與歷史影響（4）中華民族維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（5）中國(guó)古代社會(huì)的法制建設(shè)（6）中國(guó)古代政治文明特征的歷史評(píng)價(jià)熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注：（1）通過(guò)社會(huì)政治制度的創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。（2）通過(guò)政治文明建設(shè)構(gòu)建民族和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族和睦。（3）古代政治文明建設(shè)中的民心工程的作用及缺點(diǎn)，今天與古代有著本質(zhì)的不同。（4）古代法制建設(shè)對(duì)社會(huì)變革與社會(huì)穩(wěn)定的作用。（5）秦漢、隋唐、宋幾次大規(guī)模制度創(chuàng)新各圍繞解決什么社會(huì)主要矛盾展開(kāi)，解決的方式、程度，留下什么遺憾，給后人什么啟示。（6）古代監(jiān)察制度的演變及古代監(jiān)察制度的缺失。知識(shí)整合：（一）中央政治制度的形成與發(fā)展1、主要含義：封建專(zhuān)制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專(zhuān)制獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。而中央集權(quán)是相對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治經(jīng)濟(jì)軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。2、三個(gè)發(fā)展階段：（1）西周時(shí)期萌芽； （2）秦漢至隋唐專(zhuān)制主義中央集權(quán)建立、完善時(shí)期；（3）宋元至明清丞相權(quán)力逐步削減直至取消，皇帝集政、軍、財(cái)政于一身時(shí)期。3、具體內(nèi)容（演變過(guò)程）：（1）萌芽戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：理論上，韓非子提出建立君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)的主張；實(shí)踐上，商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。（2）創(chuàng)立秦朝：內(nèi)容：皇帝制；三公九卿制、地方郡縣制頒秦律、焚書(shū)坑儒等。特點(diǎn)把專(zhuān)制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。意義：客觀上適應(yīng)了封建地主階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。（3）鞏固西漢：內(nèi)容：推行郡縣封國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力膨脹。漢武帝頒布推恩令和附益之法，解除王國(guó)的威脅；思想上實(shí)行“大一統(tǒng)”（即罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。 特點(diǎn)：重新加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想（4）完善隋唐：內(nèi)容：隋首創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝繼承并完備；創(chuàng)立和完善科舉制；調(diào)整和健全府兵制。特點(diǎn)：分散了丞相和中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力。三省的長(zhǎng)官都是丞相，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，互相牽制，又把最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省的權(quán)力分給六部，防止專(zhuān)權(quán)?？婆e制使官員選拔規(guī)范化、制度化，其機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活。（5）加強(qiáng)北宋：解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；派文臣到各地做知州，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；組建禁軍并由皇帝直接控制。其特點(diǎn)是削弱地方權(quán)力和剝奪大將的兵權(quán)，財(cái)權(quán)、行政權(quán)和兵權(quán)收歸中央，由皇帝直接控制。（6）新發(fā)展元朝：實(shí)行行省制度，即中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省（簡(jiǎn)稱(chēng)?。?；還設(shè)宣政院（直接管轄西藏地區(qū)）和澎湖巡檢司（管轄澎湖和臺(tái)灣）。行省制度是古代郡縣制的新發(fā)展，初步奠定了明清乃至當(dāng)代省區(qū)的規(guī)模，對(duì)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家起了積極作用。（7）強(qiáng)化（或頂峰）明清：明初把丞相權(quán)分六部，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)和三司，采取八股取士。前清沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。特點(diǎn)是分散丞相權(quán)力和地方長(zhǎng)官的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制。明清專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，表明封建制度的衰落。4、專(zhuān)制主義集權(quán)的政治特征：中國(guó)為農(nóng)業(yè)大國(guó)，土廣民眾，于分散中求穩(wěn)定需要集權(quán)；是封建地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治需要的產(chǎn)物；封建社會(huì)早、中期進(jìn)步作用明顯：創(chuàng)造出和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、中華民族形成和中對(duì)外文化交流。也有對(duì)廣大人民的統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓加強(qiáng)的一面。晚清消極、反動(dòng)作用為主：經(jīng)濟(jì)上束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)；政治上拒絕民主，人民毫無(wú)地位；思想上禁錮、抑制科學(xué)文化發(fā)展。但也有維護(hù)國(guó)家主權(quán)、鞏固統(tǒng)一的一面。專(zhuān)制主義本質(zhì)上是政治文明的對(duì)立物，它滋養(yǎng)保守，是近代中國(guó)落后的根源。5、評(píng)價(jià)：積極作用：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在封建社會(huì)的初期和中期具有進(jìn)步意義，表現(xiàn)在：維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；防止了分裂割據(jù)，抵御外來(lái)侵略，鎮(zhèn)壓人民起義，協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定；便于組織公共工程建設(shè)，保證中外經(jīng)濟(jì)文化的正常交流，推動(dòng)科技文化事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。消極作用：表現(xiàn)在封建社會(huì)的后期：對(duì)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)壓迫十分殘酷；束縛了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽；導(dǎo)致思想禁錮和文化專(zhuān)制，嚴(yán)重阻礙了科技文化的發(fā)展。6、近代以來(lái)，清政府對(duì)專(zhuān)制主義中央集制度的維護(hù)、最終廢除和復(fù)辟帝制活動(dòng)：晚清王朝的維護(hù)：四次自救運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、清末預(yù)備立憲。最終推翻：辛亥革命(1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位)。兩次帝制復(fù)辟：袁世凱1915年當(dāng)上“中華帝國(guó)的皇帝”，宣布改1916年為洪憲元年，1915年蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱于1916年被迫取消帝制；1917年夏，張勛擁戴清廢帝溥儀復(fù)辟帝制，恢復(fù)宣統(tǒng)年號(hào)，孫中山發(fā)表討逆宣言，全國(guó)人民一致反對(duì)，段祺瑞組織“討逆軍”乘機(jī)打敗張勛。（二）地方政治制度的形成和發(fā)展1、三個(gè)發(fā)展演變階段：（1）西周封國(guó)制（貴族等級(jí)制）；（2）秦漢至宋郡縣、州縣制；（3）元以后省府縣制。2、具體內(nèi)容：（1）周朝的分封制（內(nèi)容、作用）； （2）秦朝的郡縣制和漢朝的郡縣與封國(guó)并行制（內(nèi)容和作用）； （3）金朝的猛安謀克制； （4）遼蕃漢分治制度（南北雙軌制）； （5）元朝的行省制度； （6）明朝的廢行省設(shè)三司和僧官制度； （7）后金和清政權(quán)的八旗制度； （8）明清的土司制度和“改土歸流”。3、重難點(diǎn)剖析：（1）分封制與郡縣制都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度。在周朝以分封制為主，從秦朝統(tǒng)一全國(guó)起，以郡縣制為主，也有分封制存在。在西漢和西晉兩種制度并存，明朝也實(shí)行過(guò)分封制，但與先秦的分封制不完全相同。區(qū)別在于：地方與中央的制約關(guān)系及其他地方權(quán)力的大小。在分封制下，被封者的爵位和領(lǐng)地等都是世襲的。雖對(duì)上承擔(dān)一定的義務(wù)，但獨(dú)立性很大，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。在中央政權(quán)力量衰弱時(shí)，被分封者就稱(chēng)霸一方，形成割據(jù)稱(chēng)雄的局面。而在郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官都是中央的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中于君主一人手中。郡、縣兩級(jí)官員按能力選任，打破了貴族制下的血緣關(guān)系。對(duì)居民管理主要按地域劃分，進(jìn)一步清除了氏族制殘余。（2）府兵制與募兵制都是重要的兵制。從南北朝到唐朝后期，我國(guó)主要實(shí)行府兵制；唐玄宗起則實(shí)行募兵制。區(qū)別：一是士兵職業(yè)性質(zhì)：府兵制下的士兵是與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”。府兵平時(shí)在家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征作戰(zhàn)并自備武器、糧食等，軍費(fèi)由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍事結(jié)束，解甲歸田。募兵制下的士兵應(yīng)國(guó)家招募當(dāng)兵，是一種職業(yè)兵，完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由國(guó)家供給衣食，免征賦役。二是兵將關(guān)系：府兵制的兵將平時(shí)不在一起，不易形成將帥擁兵自重的局面。募兵制下，將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥一支軍隊(duì)，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致軍閥的形成。安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)與此極有關(guān)系。（3）猛安謀克制與八旗制度都是女真人兵農(nóng)合一的社會(huì)組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶(hù)壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，都對(duì)各自社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。猛安謀克制由金朝皇帝阿骨打所創(chuàng)立，原是女真族的氏族部落組織。八旗制度由明朝后期建州女真首領(lǐng)努爾哈赤所創(chuàng)，是清代軍事力量的核心。（4）土司制度和改土歸流明朝時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，這就是土司制度。（注意：土司制度最早源于元朝）明朝永樂(lè)年間，貴州等宣慰司發(fā)動(dòng)叛亂，明朝派軍平叛，取消土司制度，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱(chēng)改土歸流。清朝在平定“三藩之亂”后便大規(guī)模改土歸流。作用：不僅加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和紛爭(zhēng)的狀況，而且促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（三）古代監(jiān)察制度的演變：（1）秦朝：御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）（2）漢朝：刺史制度漢武帝后期，將全國(guó)劃分為十三州作為監(jiān)察區(qū)。每州設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢時(shí)，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，東漢末年，刺史執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。影響：刺史制度是一套嚴(yán)密的監(jiān)察制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了專(zhuān)制主義中央集權(quán)。但隨著刺史掌握州的軍政大權(quán)，失去了監(jiān)察的作用，形成地方割據(jù)勢(shì)力。如后來(lái)的曹操和袁紹集團(tuán)。（3）北宋：中央派遣文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官知州，又在各州設(shè)通判。通判負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，可直接向皇帝報(bào)告情況。各州的公文須由知州和通判聯(lián)合署名才有效，以使他們互相牽制，來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制。（4）元朝：設(shè)御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；（5）明朝：設(shè)承宣布政使司，負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事務(wù)；另設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視、偵查官民的不法行為。評(píng)價(jià)：中國(guó)封建社會(huì)的監(jiān)察制度，對(duì)加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，起了一定的作用。它成為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。（四）古代的選官制度1、選官制演變的四個(gè)階段：世官制察舉制九品中正制科舉制（隋唐創(chuàng)立、完善宋代發(fā)展明清進(jìn)入困境）2、發(fā)展演變：（1）世官制先秦（貴族世襲）（2）察舉制漢朝：形成：西漢時(shí)建立和發(fā)展，包括察舉和皇帝征召等內(nèi)容。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，稱(chēng)鄉(xiāng)舉里選。后由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，逐漸由官僚家族所支配。特點(diǎn)：是一種由下而上的選官制度影響：察舉制拓寬了選官渠道，注意德才兼?zhèn)洌痪幸桓?，使西漢武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)；這是漢武帝時(shí)期鼎盛局面出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但隨著地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，門(mén)第聲望逐漸成為選舉的主要依據(jù)，導(dǎo)致官僚集團(tuán)的形成。（3）九品中正制魏晉：形成：曹魏時(shí)曹丕建立，將人才劃分九個(gè)等級(jí)，由中央有名望的官員考評(píng)，授予相應(yīng)的官職的一種制度。起初，是對(duì)漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對(duì)曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個(gè)州郡的“著姓士族”所壟斷，他們?cè)谠u(píng)定品級(jí)時(shí)，偏袒士族人物，九品的劃分，已背離了“不計(jì)門(mén)第”的原則。特點(diǎn)：是一種家世、才能并重的選官制度。影響：九品中正制的實(shí)行，為世家豪門(mén)長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律上的保證，為士族門(mén)閥政治的形成鋪平了道路。（4）科舉制隋唐至1905年形成和演變：隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，北宋王安石變法時(shí)改革；明清墮落（實(shí)行八股取士），晚晴（1905年）廢止。隋朝：隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制形成。唐朝：唐太宗時(shí)增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)增加取士人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了考試地位。北宋：分三級(jí)考試，嚴(yán)格考試程序，考試科目減少；殿試成為定制；進(jìn)士科成為最主要的科目；實(shí)行糊名法，防止作弊；增加錄取名額。王安石廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科，專(zhuān)考律令、斷案等。明朝：從四書(shū)、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解；答卷須用八股格式，即八股取士。清朝：沿用明制。后因國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的劇變，1905年清政府被迫廢除了科舉制。特點(diǎn)：用考試的方式選拔人才，使門(mén)第不高但有才干的庶族地主也能參予到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)。評(píng)價(jià)：積極意義：科舉制的實(shí)行，剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地主豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。通過(guò)科舉考試，向整個(gè)地主階級(jí)開(kāi)放仕途，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)?？婆e制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。消極影響：明清時(shí)專(zhuān)重“四書(shū)”、“五經(jīng)”，以八股取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，也在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。其種種弊端是專(zhuān)制主義中央集權(quán)極端化的產(chǎn)物。（五）古代重要的法制建設(shè)：1、演變：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：法制建設(shè)出現(xiàn)高潮，法制思想百花齊放。代表人物是韓非子。他主張“以法為本”，“法不阿貴”（法治的對(duì)象是廣大臣民，除國(guó)君外，不論貴賤，一律受法的約束）影響：這種思想在戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)期對(duì)打擊奴隸主貴族特權(quán)，具有積極意義。（2）秦朝：頒布通行全國(guó)的秦律；崇法抑儒，以法為教。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。（秦為創(chuàng)建統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱(chēng)，但立法者又踐踏法律）（3）漢朝：開(kāi)始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期（“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn)；禮法交融，儒法互用）（4）宋代：中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期（宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革）（5）明朝：明太祖制定大明律，增加經(jīng)濟(jì)立法；量刑“重其重罪，輕其輕罪”，對(duì)貪污賄賂罪嚴(yán)懲不貸。2、關(guān)于古代德政政治行為的認(rèn)識(shí)：（1）古人特別重視“民”和“德”在為政中的重要地位?？鬃?、孟子從理論上提出“民貴君輕”和行“德政”的重要性。漢唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)大治局面（如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世等）（2）“德政”、“得民”措施多種多樣，或政治上的開(kāi)明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的“華夷一體”與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定（如唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是表現(xiàn)之一）。（3）暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象（如夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書(shū)坑儒、文字獄等），德政成為褒揚(yáng)的模范（如文帝、景帝、唐太宗等）。（4）選官重視德才兼?zhèn)洌瑸椤暗抡?、“得民”提供人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證（漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐玄宗選賢任能等），且加強(qiáng)官吏考核。（5）“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為文明之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。（6）不同時(shí)代的“德”“民”含義不同，古代的“民”是權(quán)利的客體，今天的民是權(quán)利的主體。（7）“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而，歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。（六）古代治亂興衰與分裂統(tǒng)一1、治亂興衰：（1）古代封建社會(huì)的治世：其類(lèi)型大體有兩類(lèi)：第一類(lèi)：新王朝建立之初的盛世；如文景之治（非考點(diǎn)）、光武中興（非考點(diǎn)）、貞觀之治（原因：以隋亡為教訓(xùn)；知人善任；從諫如流；調(diào)整政策等）等。第二類(lèi)：某一王朝在前期發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛狀態(tài)或在社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整而出現(xiàn)的“中興”。如開(kāi)元盛世（原因；表現(xiàn)）、康乾盛世（清朝前期，統(tǒng)治者為緩和階級(jí)矛盾，采取一系列措施，如康熙帝實(shí)行“更名田”；雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，征收地丁銀，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治穩(wěn)定，人們把康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期的統(tǒng)治，稱(chēng)為“康乾盛世”）等?！舅季S拓展】對(duì)封建盛世景象的認(rèn)識(shí)：從原因看：根本原因 是統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，使生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上，一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；重要原因是當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人政治素質(zhì)，以及雄才大略等，如善于納諫、任用賢臣以及推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策等。直接原因是廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。 從內(nèi)容與結(jié)果看，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政策調(diào)整符合生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合歷史發(fā)展的潮流，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，輕徭薄賦，任用有才能的人，以緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。其結(jié)果都出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾緩和、國(guó)力強(qiáng)盛的盛世局面。 從社會(huì)性質(zhì)看，作為盛世景象下的勞動(dòng)人民相對(duì)于其他時(shí)期而言，生活狀況的確有所改善。但他們并沒(méi)有、也不可能擺脫封建地主的剝削和壓迫，他們的階級(jí)地位沒(méi)有絲毫的改變。作為盛世下的封建統(tǒng)治階級(jí)，其驕奢淫逸在一定程度上有所收斂，但其階級(jí)本質(zhì)并沒(méi)有改變。真正享受繁榮成果的仍然是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級(jí)，而非直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的廣大勞動(dòng)人民。（2）古代封建社會(huì)的亂世：安史之亂（非考點(diǎn)）； 三藩之亂（清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱(chēng)“三藩之亂”）2、分裂與統(tǒng)一：（1）中國(guó)古代三次大分裂，四次大統(tǒng)一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂走向秦的統(tǒng)一；三國(guó)鼎立走向西晉的統(tǒng)一；東晉十六國(guó)到南北朝的政局混亂和南北朝對(duì)峙走向隋的統(tǒng)一；五代遼宋夏金的分裂走向元的大統(tǒng)一。從時(shí)間上來(lái)看，統(tǒng)一比分裂的時(shí)間要長(zhǎng)，而且即使是分裂時(shí)期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢(shì)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯大國(guó)的局部統(tǒng)一，三國(guó)時(shí)期各政權(quán)的局部統(tǒng)一；還有曹魏、前秦、北魏、北周、五代、金等政權(quán)都曾統(tǒng)一過(guò)北部黃河流域。（2）中國(guó)古代四次局部統(tǒng)一東漢末年，曹操統(tǒng)一北方東晉十六國(guó)時(shí)期，前秦統(tǒng)一北方南北朝時(shí)期，北魏、北周統(tǒng)一北方979年，北方結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面（）中國(guó)近現(xiàn)代的統(tǒng)一與分裂統(tǒng)一：1928年，張學(xué)良東北易幟，國(guó)民政府從形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一1951年，西藏和平解放，祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一1997年7月1日，對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)xx年12月20日，對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)分裂：一些多個(gè)政權(quán)并立時(shí)期： a、晚清時(shí)期：18531864年太平天國(guó)政權(quán)與清政府對(duì)峙b、國(guó)民革命時(shí)期：武漢國(guó)民政府、南京國(guó)民政府、北京政權(quán)三政權(quán)并立c、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：國(guó)民政府、抗日民主政權(quán)、偽滿洲國(guó)、偽國(guó)民政府四政權(quán)并立袁世凱死后，中國(guó)出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面一些局部分裂：葡萄牙占據(jù)澳門(mén)；英國(guó)占據(jù)香港；日本一度占領(lǐng)臺(tái)灣（14951945）（4）世界史上的統(tǒng)一與分裂）德國(guó)的兩次統(tǒng)一：德國(guó)的第一次統(tǒng)一（1871年）、統(tǒng)一的歷史條件：必要性：國(guó)家的四分五裂嚴(yán)重影響了德國(guó)資本主義的發(fā)展 可能性：普魯士具備了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的條件與能力（a、普魯士經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)b、軍事力量強(qiáng)大c、民族成分單一d、統(tǒng)治階級(jí)實(shí)力雄厚，野心勃勃e、俾斯麥的杰出才干和強(qiáng)有力的內(nèi)外政策）、統(tǒng)一的方式：自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一的過(guò)程：1864年，聯(lián)合奧地利，擊敗丹麥；1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了北方諸邦；1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)，南方諸邦并入德意志、統(tǒng)一的完成：1871年，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，德國(guó)完成統(tǒng)一。、統(tǒng)一的影響：積極：為德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展鋪平了道路，德國(guó)成為新興強(qiáng)國(guó)，改變了歐洲的國(guó)際格局；消極：德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，侵略擴(kuò)張欲望強(qiáng)烈德國(guó)的第二次統(tǒng)一（1989年）、德國(guó)在二戰(zhàn)后分裂原因：這是美蘇冷戰(zhàn)政策的結(jié)果、統(tǒng)一問(wèn)題的由來(lái)：二戰(zhàn)后，蘇、美、英、法對(duì)德國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)；1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)西部和東部先后成立了德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，造成德國(guó)分裂的事實(shí)；東德走蘇聯(lián)模式，經(jīng)濟(jì)政治陷入困境，政局動(dòng)蕩，1990年并入聯(lián)邦德國(guó)，德國(guó)再次統(tǒng)一）意大利的統(tǒng)一、統(tǒng)一的歷史條件：必要性：政治上的分裂狀態(tài)和大部分領(lǐng)土被外國(guó)控制，嚴(yán)重阻礙了意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（a、中部和北部：被奧地利控制b、兩西西里：被西班牙控制c、羅馬：被法國(guó)控制）可能性：撒丁王國(guó)擔(dān)負(fù)起意大利的統(tǒng)一大業(yè)（a、是意大利唯一獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)力最強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)b、政治比較開(kāi)明，是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由派的中心c、加富爾上臺(tái)后推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為增強(qiáng)）、統(tǒng)一方式：存在兩條道路，以自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主，也有自下而上的人民戰(zhàn)爭(zhēng)：以馬志尼、加里波第為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派主張通過(guò)自下而上的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)侵略者，建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。以加富爾為代表的資產(chǎn)階級(jí)自由派主張由撒丁王國(guó)通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)勢(shì)力、完成統(tǒng)一。資產(chǎn)階級(jí)民主派沒(méi)有提出反映農(nóng)民要求的土地改革綱領(lǐng)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，只是依靠少數(shù)人的革命行動(dòng)，斗爭(zhēng)一再受挫。越來(lái)越多的人把獨(dú)立統(tǒng)一的希望寄托在實(shí)力雄厚的撒丁王國(guó)身上。意大利的統(tǒng)一過(guò)程，自始至終貫穿著這兩條不同的統(tǒng)一道路，最后以自上而下的道路獲得成功。、統(tǒng)一過(guò)程：1859年，聯(lián)合法國(guó)，擊敗奧地利，意大利北部基本統(tǒng)一；1860年，加里波第遠(yuǎn)征兩西西里，把政權(quán)移交給撒丁王國(guó)； 借普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，把奧、法勢(shì)力趕出意大利。、統(tǒng)一的完成：19世紀(jì)70年代初，完成統(tǒng)一、影響：民族獨(dú)立和統(tǒng)一的完成有利于資本主義的發(fā)展；封建殘余勢(shì)力頑固，自然資源缺乏，資本主義發(fā)展困難重重；）美國(guó)的統(tǒng)一 南北內(nèi)戰(zhàn)：、背景：美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)制度矛盾激化（根本原因）1860年，共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)（導(dǎo)火線）、經(jīng)過(guò)（18611865）：初期：北方節(jié)節(jié)失利轉(zhuǎn)折：葛底斯堡戰(zhàn)役結(jié)束：北方告勝(原因：a、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，北方是為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而戰(zhàn)爭(zhēng)b、林肯政府頒布宅地法和解放黑人奴隸宣言，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性)、影響性質(zhì)：美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命意義：維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙局限：尚未徹底解決各族歧視（5）中國(guó)古代史上反侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)：明朝抗倭斗爭(zhēng)； 中朝抗日斗爭(zhēng)（鄧子龍與李舜臣）； 鄭成功從荷蘭手中收回臺(tái)灣； 清康熙帝派兵抗擊沙俄斗爭(zhēng)（雅克薩之戰(zhàn)與尼布楚條約簽訂）等?！净菊J(rèn)識(shí)】縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一是主流，分裂是支流。從時(shí)間上看，2300多年的封建社會(huì)，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1600多年，處于分裂狀態(tài)的只有700余年從朝代來(lái)看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在200年以上，影響巨大而深遠(yuǎn)。分裂只局限于戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代遼宋夏金三個(gè)時(shí)期。從分裂時(shí)期看，即使國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，也孕育著統(tǒng)一的因素：如經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國(guó)家的統(tǒng)一等。從空間上看，全的范圍不斷擴(kuò)大，由中原地區(qū)不斷向邊疆地區(qū)擴(kuò)展從地位和作用看，統(tǒng)一的王朝在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中作用大，超過(guò)任何一個(gè)分裂時(shí)期，如秦漢文化的世界影響，隋唐宋中華文化圈的形成等。統(tǒng)一王朝所實(shí)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！舅季S拓展】 制約國(guó)家分裂、統(tǒng)一的因素：中央、地方制衡機(jī)制是否完善； 國(guó)家制度存在的潛在分裂因素膨脹（分封制、節(jié)度使制、郡國(guó)并行制、清初建藩制）； 豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展（東漢末年軍閥割據(jù)）； 民族因素（十六國(guó)、南北朝、遼夏金及明清）對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流?？v觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一始終是主流，分裂只是支流，況且即使是國(guó)家處于分裂狀態(tài)，也仍然孕育著統(tǒng)一的因素。在中國(guó)古代，統(tǒng)一之所以能成為歷史發(fā)展的主流，與秦漢以來(lái)建立的、健全的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，儒家的“大一統(tǒng)”思想，中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，一批杰出帝王的努力和奮斗是分不開(kāi)的，統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。要辯證地認(rèn)識(shí)封建國(guó)家分裂的作用和影響：一方面要看國(guó)家分裂給社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，如社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生活貧困等；另一方面也要看到國(guó)家分裂過(guò)程中歷史的客觀發(fā)展，如多民族的融合，人民渴望統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化的交流等因素。