2019-2020年高考歷史一輪復習 專題十三 第28講 近代中國思想解放的潮流教案 人民版.DOC

2019-2020年高考歷史一輪復習 專題十三 第28講 近代中國思想解放的潮流教案 人民版專題概覽從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭甲午戰(zhàn)爭后到辛亥革命新文化運動以來內(nèi)容鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源“睜眼看世界”，魏源提出“師夷長技以制夷”的主張，19世紀60年代洋務思潮興起，提出“中體西用”思想，學習西方物質(zhì)文明甲午戰(zhàn)爭后，民族資產(chǎn)階級進行了資產(chǎn)階級改良和共和國道路的探索，學習西方政治制度辛亥革命后，資產(chǎn)階級激進派學習西方思想文化，宣傳民主、科學，新文化運動興起。之后馬克思主義傳入中國并與中國國情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想主旨中國人民為了實現(xiàn)民族獨立和富強歷經(jīng)不斷探索，終于找到了一條有中國特色的革命道路和建設道路 考綱要求1.新思想的萌發(fā)：林則徐“開眼看世界”；魏源的海國圖志。2.維新思想。3.新文化運動。4.馬克思主義在中國的傳播?？键c一地主階級的探索“師夷長技”1背景2.代表人物思維導圖地主階級三個派別對西學的態(tài)度史料“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！焙鴪D志序解讀地主階級抵抗派主張學習西方先進的軍事技術，以抵抗外來威脅，維護清政府統(tǒng)治。史論1“睜眼看世界”思想的影響(1)積極影響：新思想的最主要功績在于開闊了人們的眼界使人們開始關注世界形勢，探索救國之路，形成了社會思潮，成為中國近代思想的主流。(2)消極影響：是地主階級知識分子提出學習西方的主張，體現(xiàn)了階級局限性，不敢觸及封建制度，其活動的目的是維護封建統(tǒng)治，不可能使中國真正強盛起來。史論2正確認識“師夷長技以制夷”的思想(1)含義：利用外國先進技術武裝自己，以抵御外國的侵略，使國家走上富強的道路。(2)背景：是在民族危機嚴重的背景下提出的。鴉片戰(zhàn)爭中中國連連失利，使一些愛國知識分子猛醒，開始拋棄舊觀念，關心時局。(3)影響：既體現(xiàn)了對西方列強的抵御與抗爭，也包含了對資本主義文明的肯定與效仿。破了長期以來中國人對外部世界茫然無知的封閉狀態(tài)和“天朝上國”的陳腐觀念，揭開了向西方學習的序幕。1 (xx福建高考)1900年張之洞勸學篇出版英譯本。美國媒體稱，這標志著“長時期以來習慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”。評論認為勸學篇()A順應時代潮流 B是對傳統(tǒng)文化的全面否定C指出中國未來之路 D主張拋棄孔夫子中國才能覺醒答案A解析張之洞的勸學篇對“中體西用”從理論上作了系統(tǒng)論述并使之成為完整的思想體系，由此并結(jié)合材料主題可知B、C、D三項不正確。“終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”是指中國順應工業(yè)化的時代潮流，學習西方科技，故A項正確。2 (xx重慶高考)清廷兵部左侍郎王茂蔭進呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務運動中付諸實踐。該書最有可能是()A四洲志 B海國圖志 C天演論 D資政新篇答案B解析此題的關鍵詞句一是“以知夷難御而非竟無法可御”，其含義是知道抵御外國的侵略雖然很難但也不是沒有辦法；二是“所提出的主張在洋務運動中付諸實踐”。據(jù)所學知識可知，海國圖志一書提出了“師夷長技以制夷”的思想，這一思想在洋務運動中付諸實踐。四洲志主要介紹了西方的地理分布和歷史變遷，與題意不符，故A項錯誤；天演論的基本思想是優(yōu)勝劣汰，與題意不符，故C項錯誤；資政新篇是農(nóng)民階級的革命綱領，與題意不符，故D項錯誤。3 (xx大綱全國高考)張之洞在戊戌變法期間撰寫的勸學篇，在知識分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷百萬冊。這反映出()A保守勢力轉(zhuǎn)而支持改革B洋務派“中體西用”思想已過時C清政府成為變革的主導者D洋務派與維新派思想有共同之處答案D解析本題以勸學篇切入考查洋務運動和戊戌變法思想的比較，考查考生分析問題的能力。張之洞是晚清地方督撫，洋務派代表人物之一，思想相對開明，但其主張并不能代表整個清政府，排除A、C兩項；戊戌變法時期，張之洞的著作在知識分子中產(chǎn)生共鳴，既可看出洋務派思想沒有完全過時，又可看出其與維新派思想有共同之處，排除B項。答案選D項。4 上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識。其中“世俗理性的最初覺醒”指的是()A明末清初的“工商皆本”意識B魏源的“師夷長技以制夷”的思想C洋務運動的“中體西用”的主張D辛亥革命的民主共和的思想答案B解析從材料“為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標”等信息可以排除A項，再根據(jù)“最初覺醒”，應指魏源的“師夷長技以制夷”思想，新思潮萌發(fā)，引導人們關注世界，邁出了向西方學習的第一步。5 林則徐、魏源等人主張向西方學習，其主要目的是()A重新認識世界，尋求強國御侮之道B學習外國先進技術，以發(fā)展資本主義C學習西方先進的政治制度D仿制西式武器，振興清王朝答案A解析林則徐、魏源主張“師夷長技以制夷”，其中“師夷”是手段，“制夷”是目的。當時，林則徐等人已經(jīng)看到外來威脅的嚴重性，但還沒有充分認識到“天朝”已經(jīng)落后于西方，因此不會產(chǎn)生“振興”的思想。A項符合題意。林則徐：福建侯官人(今福建省福州)；他是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。他兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰?？键c二資產(chǎn)階級的探索學習西方的政治和文化一、維新派學習西方的君主立憲制1背景2目的：挽救民族危機，實現(xiàn)民族獨立和國家富強。3理論武器：進化論、西方社會政治學說。4核心主張：抨擊封建專制制度和綱常倫理，主張變法，建立君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走西方資本主義道路。5主要人物及主張6影響思維發(fā)散19世紀末維新思想盛行的原因政治上：甲午中日戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)嚴重的民族危機。(必修1)經(jīng)濟上：民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺。(必修2)思想上：早期維新思想的出現(xiàn)；西學的進一步傳播。(必修3)二、走向共和與新文化運動1.革命派主張實行美國式的民主共和制度2.激進派主張用西方的文化改造中國文化思維導圖新文化運動知識拓展解讀新文化運動的關鍵詞民主(德先生)指西方的資產(chǎn)階級民主制度與民主思想科學(賽先生)指科學精神和近代自然科學法則新道德資產(chǎn)階級所追求的自由、民主、平等、博愛的公民道德舊道德主要指以三綱五常為核心的封建倫理道德(臣民道德)新文學平易、新鮮、通俗的國民文學舊文學雕琢、陳腐、艱澀的貴族文學一、學習西方君主立憲的維新思想史料一“西人立國育才于學堂，論政于議院此其體也中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”?！熬窆仓髡邫嗟闷淦接ㄏ虑椋谠O議院。”鄭觀應盛世危言解讀鄭觀應曾是洋務派代表，后來思想發(fā)生了變化。他認識到洋務派的不足：只學習西方的技術，而不學習西方的制度。所以，史料反映了早期維新派在政治上主張實行君主立憲制。史料二特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣?？涤袨檎堊鹂资閲塘⒔滩拷虝钥鬃蛹o年而廢淫祀折(1898年6月)解讀史料表明了康有為宣傳維新思想的方式、手段，反映了康有為借助儒家外衣來宣傳維新思想。史論比較19世紀6090年代與19世紀末的西學東漸的不同背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后列強經(jīng)濟侵略加劇甲午中日戰(zhàn)爭失敗，民族危機加重，民族資本主義初步發(fā)展領導地主階級洋務派民族資產(chǎn)階級維新派學習重點先進科技政治制度主張中學為體，西學為用倡西學，興民權，定憲法，實行君主立憲實踐洋務運動維新變法影響邁出中國近代化的第一步形成中國近代第一次思想解放潮流二、學習西方民主、共和與科學的進步思想史料一“中國數(shù)千年來立國的根本在于道德，凡國家政治、家庭倫理、社會風俗，無一非先圣學說發(fā)展流衍?！薄氨敬罂偨y(tǒng)程膺重任，日作夜思，以為政體雖革取新，而禮俗要當保守。”1914年袁世凱祭孔令解讀史料表明袁世凱的核心觀點是尊孔復古，目的是為他復辟帝制制造輿論。在他的影響下，形成了一股尊孔復古文化逆流。史料二“愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也?！标惇毿銖捅倥c尊孔解讀陳獨秀認為孔教已不適于當時的社會，隨之發(fā)起的新文化運動則標志著中國向西方學習進入到思想文化層次。史料三西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。陳獨秀新青年罪案之答辯書解讀史料表明新文化運動大力倡導“科學”與“民主”，以民主反對專制，以科學反對迷信與蒙昧，啟發(fā)民智。史料四陳獨秀認為：“無論政治學術道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣”“若是決計守舊，一切都應該采用中國的老法子”“若決計革新，一切都應該采取西洋的新法子”“因為新舊兩種法子，好像水火冰炭，斷斷不能相容”。解讀陳獨秀的主張是“若是決計守舊，一切都應該采用中國的老法子”“若決計革新，一切都應該采用西洋的新法子”。由此可見，他的主張是要么采用中國的老法子，要么采用西洋的新法子，二者不相容。因此，陳獨秀對東西方文化是持絕對肯定和否定的態(tài)度。陳獨秀未能正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化。史論1近代中國主流思想的演進(1)“睜眼看世界”：鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的地主階級開了向西方學習的先河，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。(2)早期維新思想：早期資產(chǎn)階級維新派對中法戰(zhàn)爭中暴露出的種種弊端進行反思，提出了改良政治、實行君主立憲的要求，對當時的知識分子的思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用。(3)康梁維新思想：19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步的發(fā)展，康有為、梁啟超等人在積極宣傳維新思想的同時，與頑固派進行了激烈的思想論戰(zhàn)，使維新思想沖破層層阻撓，頑強地傳播開來，形成了一次影響深遠的思想解放運動。(4)民主共和思想：19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派宣傳以暴力推翻清王朝的專制統(tǒng)治，實現(xiàn)“民主共和”，并圍繞著三民主義與改良派進行論戰(zhàn)，大大促進了民主思想的傳播，中華民國的成立，民主共和國方案在中國得到初步實現(xiàn)。(5)民主與科學思想：新文化運動期間，激進的民主主義者以民主、科學為思想武器，宣揚民主與科學，倡導新道德、新文學，徹底動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，為新思想的發(fā)展開辟了道路。(6)馬克思主義思想：五四運動后，馬克思主義廣泛傳播，成為先進中國人改造中國的思想武器。史論2近代中國思想解放潮流的特點(1)兩個階級地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”的主張；洋務派主張“中體西用”，開展洋務運動。資產(chǎn)階級維新派主張實行君主立憲制；革命派主張實行民主共和的制度；激進派提倡民主和科學，十月革命后開始傳播馬克思主義。(2)三個層面：器物層面政治制度層面思想文化層面。(3)三大特征向西方學習的層次不斷深入，逐漸突破封建思想束縛，不斷促進中國人思想的解放。內(nèi)容上，近代前期中國思想文化的主流是向西方學習，特別是學習西方資產(chǎn)階級的政治學說，其實質(zhì)是追求民主和科學。救亡圖存是主題。中國的思想界更是顯示出面對危局不斷探索的特點。1 (xx安徽高考)梁啟超在戊戌政變記中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明()A康梁意識到啟發(fā)民智的重要B戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C康梁認為變法不能依靠朝廷D戊戌變法是發(fā)自民眾的運動答案A解析解題時要注意材料中的轉(zhuǎn)折詞，轉(zhuǎn)折詞后面的內(nèi)容是解題關鍵。材料主旨是認識到國民的重要及喚起國民。說明梁啟超意識到啟發(fā)民智的重要性。2 (xx江蘇高考)一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動()A反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B混淆了先進與落后的界限C充分肯定了文言文的價值D存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新答案D解析解答本題的關鍵在于結(jié)合材料客觀評價新文化運動。新文化運動批判舊文化，提倡白話文，開展文學革命，使“作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂”，因此新文化運動存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新。答案為D項。3 (xx海南高考)某學者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種學問饑荒之環(huán)境中，冥思苦索，欲構成一種不中不西即中即西之新學派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學極為有限，其學說難免支離破碎。文中所說“新學派” 的代表人物是()A林則徐、魏源 B康有為、梁啟超C孫中山、章太炎 D陳獨秀、胡適答案B解析本題考點是近代中國思想解放潮流。從題干表述看這一新學派的特點是中西方思想的結(jié)合，而其中對西學的認識“支離破碎”，符合這一特征的只有B項。A項不能構成“新學派”，C、D兩項比較系統(tǒng)地宣傳西學。4 維新思想的代表人物之一嚴復在辟韓一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！薄皣?，私民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國之公仆隸也。”這反映了嚴復()A中體西用的觀點 B人民主權的主張C廢除君主制的要求 D進化和革命的思想答案B解析從材料信息看，嚴復認為，自秦以來，國君從人民手中竊取了權力；國家本來是人民的公有財產(chǎn)，王侯將相，本來是國家的公仆而已。即人民是國家的主人，這反映了人民主權的主張。故選B項。5 “解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認他人之越俎，亦不應主我而奴他人?！边@段話反映的應是()A資產(chǎn)階級維新派要求進行變法，大興民權B資產(chǎn)階級革命派提出推翻君主專制C新文化運動知識分子呼吁國民思想解放D無產(chǎn)階級政黨追求民族獨立、人民解放答案C解析本題考查新文化運動。從材料信息中實現(xiàn)“自主自由之人格”，“絕不認他人之越俎，亦不應主我而奴他人”等信息可知，該思想主張實現(xiàn)民主自由，擺脫奴隸之羈絆，實現(xiàn)思想解放。這反映了新文化運動時期知識分子呼吁國民思想解放。故選C項。嚴復：福建侯官人。他是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一?？键c三馬克思主義在中國的傳播1.馬克思主義進入中國2.馬克思主義的廣泛傳播3.馬克思主義中國化名師助學(1)馬克思主義中國化的含義指的是把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，適應并指導中國革命的發(fā)展。(2)問題與主義之爭的實質(zhì)傳播馬克思主義還是反對馬克思主義的問題。(3)五四運動前后傳播馬克思主義的主要方式發(fā)表論文、論著、演講、論戰(zhàn)、成立一些組織等。史料上海勞動界第七冊上刊登了海軍造船廠工人寫的一個工人的宣言，宣言說：“工人的運動，就是比黃河水還利害還迅速的潮流。將來的社會，要使他變個工人的社會；將來的中國，要使他變個工人的中國；將來的世界，要使他變個工人的世界俄國已經(jīng)是工人的俄國這個潮流，快到中國來了。我們工人就是這個潮流的主人翁，就要產(chǎn)生工人的中國?！眲趧咏缃庾x史料反映了中國工人階級思想受馬克思主義影響發(fā)生了變化，體現(xiàn)了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合。史論1十月革命后中國的知識分子熱衷于傳播馬克思主義的原因(1)十月革命的勝利，顯示了馬克思主義的巨大威力，給正在苦苦尋找救國之道的中國先進知識分子帶來了新的希望。(2)新文化運動解放了民眾的思想，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。(3)馬克思主義本身具有科學性，它在指導俄國革命的實踐中顯示出強大生命力。史論2近代前期學習西方概貌1 (xx上海高考)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者。”上述情景出現(xiàn)于()A戊戌變法時期 B清末新政時期C辛亥革命時期 D新文化運動時期答案D解析新文化運動較為徹底地動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，“一切傳統(tǒng)均不再神圣”；同時宣傳了西方的民主和科學，因此新文化運動時期西方的各種學說得到迅速傳播，一部分知識分子接受了馬克思主義，“布爾什維克主義找到支持者”。2 (xx浙江高考)迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學會編譯的大同學，其中稱：“其以百工領袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢?)新興的中國工人階級找到了自己的領袖當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”19世紀末馬克思主義開始在中國傳播當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒搞清楚A BC D答案B解析題干表述“上海廣學會編譯的大同學”中提到了馬克思，但是并沒有表明“中國工人階級找到了自己的領袖”，由此排除。馬克思主義開始在中國傳播是在俄國十月革命后，排除。3 “我可愛可親的工人呀！俄國已經(jīng)是工人的俄國，意國將是工人的意國了，英國將是工人的英國了。這個潮流，快到中國來了?！鄙鲜霾牧线x自一個工人的宣言書。這份宣言書可能誕生于()A戊戌變法時期 B辛亥革命時期C新文化運動后期 D解放戰(zhàn)爭后期答案C解析本題考查學生的理解能力。材料中的幾個關鍵詞包括“俄國”“工人”“快到中國”，可以判斷是指馬克思主義傳播到中國，故選C項。4 1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的五四特刊認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火”的思想指的是()A馬克思主義 B自由戀愛觀C實業(yè)救國論 D民主和科學思想答案A解析注意“1929年”這一時間信息，這一時期正處于國共十年對峙時期。國民黨宣傳部門利用五四運動十周年對中國共產(chǎn)黨堅持的馬克思主義進行攻擊，稱之為“過火”。故本題選A項。5 (xx天津高考，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料三在北京大學1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。這新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！北本┐髮W日刊1918年12月6日(3)結(jié)合所學知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？答案(3)庶民的勝利。俄國十月革命。中國先進的知識分子向蘇俄學習，開始宣傳馬克思主義。解析第(3)問，結(jié)合材料中的“庶民”及所學知識可知是庶民的勝利。結(jié)合時間“1918年”、“資本主義的失敗”，“新紀元的世界改造”指俄國十月革命的勝利。結(jié)合所學知識可知，李大釗宣傳十月革命，使先進的中國人向蘇俄學習，開始傳播馬克思主義。1 維新派主張實行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級民主共和制，二者根本對立。錯誤。維新派與革命派雖然具體主張不同，但都屬于資產(chǎn)階級政治派別。二者根本利益是一致的，共同追求資產(chǎn)階級民主政治，要求發(fā)展資本主義。2 康有為尊孔，陳獨秀則“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)是一致的。正確?？涤袨榻栌每鬃訖嗤硇麄髯兎ǎ惇毿阃ㄟ^否定以孔子為代表的傳統(tǒng)文化來宣傳“民主、科學”，二者在本質(zhì)上都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。3 陳獨秀、李大釗都是無產(chǎn)階級的代表，因此新文化運動是無產(chǎn)階級領導的。錯誤。新文化運動從本質(zhì)上來講是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。陳獨秀、李大釗在新文化運動前期都屬于資產(chǎn)階級激進派；后來隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，并與中國工人運動實踐相結(jié)合，他們才演變?yōu)轳R克思主義者，成為無產(chǎn)階級的代表。4 新文化運動并沒有摧毀封建思想的統(tǒng)治地位。正確。新文化運動只是沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，而沒有摧毀封建思想的統(tǒng)治地位。1魏源在海國圖志一書中進一步提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學習的具體內(nèi)容和方法。2林則徐、魏源等地主階級知識分子提出“師夷長技以制夷”的思想，其根本目的并非是引進西方先進技術，而是為了維護已經(jīng)岌岌可危的封建統(tǒng)治。3早期維新思想產(chǎn)生于19世紀60年代以后，伴隨著西方資本主義的思想文化的傳入和民族資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生。419世紀90年代，維新思想有了進一步發(fā)展。以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想文化相結(jié)合，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領。5著名思想家嚴復以進化論為思想武器，論證變法維新的迫切性和合理性，以便達到救亡圖存，自強保種的目的。6新文化運動動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位。它既是為資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命的序曲。運動中“民主”與“科學”旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。練出高分基礎訓練練熟主干知識1 魏源在海國圖志中使用了很多新詞語，如政治(politics)、進口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵軌(track)、火輪機(literature)等。這段材料表明魏源()A關注西方的新知識、新技術B主張“師夷長技以制夷”C號召國人全面學習西方D力圖改變中國的政治制度答案A解析B項為最強干擾項，材料中體現(xiàn)出“師夷”之意，但并未表達“制夷”之意； C項錯在“全面”；D項錯在“政治制度”。2 著名歷史學家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時代的精英?！边@一觀點意在說明()A林則徐仍然是“閉關鎖國”的忠實代表B林則徐的思想主張基本屬于舊時代范疇C林則徐是主張向西方全面學習的思想家D林則徐是清末資產(chǎn)階級思想家中的精英答案B解析考查近代“向西方學習”的新思潮。材料強調(diào)林則徐維護舊時代的實質(zhì)。林則徐主張學習西方先進軍事技術維護落后的封建制度，其思想主張基本屬于舊時代范疇。3 “人們多注意1840年的劃時代含義，實際上1860年同樣是一個重要的年份，就社會觀念的新陳代謝來說，它比1840年具有更加明顯的標界意義。”能夠論證陳旭麓先生這一觀點的是()A形成近代中國第一次思想解放的潮流B反映時代脈搏跳動的改革思想日漸增多C清廷官僚體系由此開始發(fā)生被動轉(zhuǎn)變D向西方學習成為精英和民眾一致的選擇答案B解析本題考查近代中國社會思想的變遷。A項不符合“1860年”這一時間限制，C項不符合“社會觀念的新陳代謝”，D項不符合史實。B項正確，1860年后，中國出現(xiàn)了“中體西用”思想、早期維新思想等。4 今之國若有十萬之富豪，則勝于百萬之勁卒”，“講求泰西士農(nóng)工商之學，裕無形之戰(zhàn)，以固其本”。提出這一思想主張的是()A魏源 B洪秀全 C倭仁 D鄭觀應答案D解析材料中體現(xiàn)了要求與外國進行商戰(zhàn)的主張。應選D。5 梁啟超在評價清代學術時說，清初之學“大”，乾嘉之學“精”，道咸(18211861年)以后之學“新”。這里的“新”指的是()A反對君主制度 B介紹研究西學C宣傳民主政治 D傳播社會主義答案B解析考查近代的西學東漸。注意題中時間點“道咸(18211861年)以后”，可知“新”在介紹研究西學，B項包括A、C，社會主義傳播是在清朝滅亡以后。6 下表是時務報以中國為主題的譯稿(翻譯外國人“看清朝”的文章)分類表(部分)。這主要反映了維新派()類別篇數(shù)比例列強在中國21547.4%經(jīng)濟/財政/商務8719.2%總論(變法維新主張)194.2%A.對變法的具體主張缺乏研究B希望通過變法挽救民族危機C通過外國人施壓清政府進行變法D著重強調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟答案B解析從表格信息看，“列強在中國”占了文章的近半數(shù)，說明甲午戰(zhàn)爭后，維新派關注西方列強對中國的侵略，反映了維新派希望通過變法挽救民族危機，故選B項。7 “吾國之維新也，復古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。”在近代中國最早認識到這種現(xiàn)狀的是()A資產(chǎn)階級維新派B資產(chǎn)階級革命派C新文化運動的倡導者D馬克思主義者答案C解析從材料可以看出，作者認為維新和共和都沒有成功，都成了政治斗爭的工具，要解決這種現(xiàn)象，必須要喚醒民眾，主張思想領域里的解放。故選C。8 下列言論，符合新文化運動時期陳獨秀思想主張的是()A“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術?！盉“若詔旨一下，則庶政盡舉，民心知戴?！盋“西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術其次為政治以有不克守缺抱殘之勢?！盌“西人立國論政于議院，君民一體，上下同心此其體也?！贝鸢窩解析新文化運動時期陳獨秀主要是主張解放人們的思想，A項屬于洋務派；B、D兩項應屬于維新派；C項是陳獨秀主張不要只學習技術和制度，更重要的是學習思想。故選C。深化訓練練會深度思考9下圖人物被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”。能夠說明這一觀點的主要依據(jù)是()A在廣東主持禁煙期間，設立譯館，翻譯“夷書”，開近代學習西方的先河B編成海國圖志，提出“師夷長技以制夷”C編著四洲志，比較系統(tǒng)地介紹了世界30多個國家的地理分布及歷史變遷概況D領導虎門銷煙，打擊英國侵略者答案A解析B項是魏源的貢獻，C項中的四洲志是林則徐編譯的而不是自己著作的?！伴_眼看世界”是指了解西方、學習西方，故D項不符合其含義。10隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)和初步發(fā)展，在思想文化界出現(xiàn)一批已經(jīng)不同于洋務運動理論家的早期改良派學者。他們主張()A“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”B“未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長技以制夷”C“有議院，而昏暴之君無所施其虐，草野小民無所積其怨”D“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之”答案C解析本題考查學生對早期維新派主張的理解能力。他們的主張是政治上實行君主立憲制。A項是頑固派，B項是鴉片戰(zhàn)爭后的愛國人士，D項是革命派。故選 C。11“康有為的新學偽經(jīng)考猶如思想界的一大颶風，孔子改制考則如火山大噴火，二書給中國死寂的政壇和學界造成極大震蕩，這使康有為成為維新運動眾望所歸的旗手?！备鶕?jù)材料，康有為能成為眾望所歸的旗手的主要原因是()A康有為的思想是為了挽救民族危亡，得到愛國志士的肯定B康有為的思想影響了一代人的學習方式、思想方式和生活方式C康有為的思想推動了國人關注時政D康有為的思想突破了“中體西用”命題，強調(diào)學習西方的“體”，沖擊了封建正統(tǒng)思想答案D解析甲午中日戰(zhàn)爭中，清政府的慘敗，標志著洋務運動的失敗，地主階級洋務派“中體西用”思想的破產(chǎn)，以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派突破了中體西用的局限，主張學習西方的政治制度，沖擊了封建正統(tǒng)思想。12有學者指出：“19世紀末20世紀初，中國(知識界)對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面對自然科學和應用科學的熱情向社會科學和人文科學轉(zhuǎn)移?！边@一時期影響中國社會的“外國作品”的本質(zhì)意義在于()A全面吸收西方文化B把人性從宗教束縛中解放出來C建設民主和法制的社會制度D形成尊重自然和寬容的心態(tài)答案C解析本題考查學生對近代中國思想解放潮流的本質(zhì)的理解能力。根據(jù)所學史實一定時期的思想是這一時期經(jīng)濟、政治的集中反映。中國近代思想解放的根本目的是要建立反對專制制度的上層建筑即法制和民主。故選C。13.根據(jù)表格中圖片和文字信息，完成表格中的空欄和后面的問題。代表人物主要言論與思想所屬派別主要觀點“天下無百年不變之法，無窮極不變之法。變古愈盡，便民愈甚。盡得西洋之長技，為在后果之長技?！薄叭魪娭杏庵撸ㄓ幸灾伊x號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理夫不可變者，倫紀也，非法制也；圣道也，非器械也；心術也，非工藝也?！薄白兎ㄖ荆谟瞬?；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！薄拔覀儸F(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗?！睋?jù)以上材料，分析說明近代中國思想發(fā)展演變的基本特點。答案地主階級知識分子；“師夷長技以制夷”；洋務派；“中學為體，西學為用”(或“師夷長技以自強”)；維新派；主張維新變法(君主立憲制)；資產(chǎn)階級激進民主主義者(先進知識分子)；民主科學或馬克思主義；學習西方從“器物”到“制度”再到“思想”不斷深入。解析本題以圖片和文字資料的形式提供相關信息，考查對新思想、洋務思想、維新思想和新文化運動時期的主要思想變化的認識。在解題時要明確表格中蘊涵的歷史信息，并結(jié)合所學知識對其觀點、主張進行總結(jié)。解第問時要注意從學習內(nèi)容上來看，認識到學習的水平逐漸增高，從“器物”轉(zhuǎn)向“制度”再轉(zhuǎn)向“思想”。14閱讀下列材料：材料一儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。漢書藝文志材料二1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶穌會教士到達北京，中法文化交流開始進入一個長達30年的黃金階段。耶穌會描繪的關于中國光輝燦爛的圖景在法國乃至歐洲都成為轟動一時的事物，十八世紀是一個“中國世紀”。伏爾泰就是一個“全盤華化論者”，竟將耶穌畫像改易為孔子像，晨夕禮拜。伏爾泰反對基督教，主張“沒有迷信、沒有荒誕傳說、沒有褻瀆理性和自然的教條”。材料三至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心”第二百一十三條云：“凡為婦者，應為其夫者所管屬?！笨涤袨榕c朱一新論學書材料四竊以無論何種學派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級說也。此不攻破，吾國之政治、法律、社會道德，俱無由出黑暗而入光明。陳獨秀在1917年1月1日寫的答吳又陵(孔教)請回答：(1)據(jù)材料一概括儒學的要義。(2)如果要探究材料二中伏爾泰主張“全盤華化”的原因，該從哪幾個方面入手？(3)根據(jù)材料三和所學知識，分析維新派對于儒家思想的態(tài)度。(4)對材料四中陳獨秀的觀點，你持何看法？說明理由。答案(1)要義：重教化，重仁義。(2)儒家思想的內(nèi)涵和當時中國的國情；伏爾泰所處的時代以及個人立場與愿望；耶穌會教士傳播環(huán)節(jié)及其影響。(3)維新派認為儒家思想所提倡的“三綱五常”與西方的法律精神是一致的。說明維新派把西方資本主義政治學說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合宣傳維新變法。(4)贊成：陳獨秀反對獨尊儒學，因為儒學被統(tǒng)治階級利用給中國帶來了黑暗。他是站在反北洋軍閥尊孔復古、維護封建專制的立場上，是站在倡導思想文化自由、宣傳民主科學的立場上看問題，這是近代中國進步的聲音。反對：陳獨秀把近代中國的黑暗歸結(jié)為尊儒學有失偏頗，把儒學與近代文明對立起來值得斟酌。這種割裂傳統(tǒng)的觀點不利于文明的傳承與創(chuàng)新，這種倡導思想文化自由的主張也容易導致政治和社會的混亂。解析第(1)問，要義根據(jù)材料一中“留意于仁義之際”、“以重其言”歸結(jié)：重仁義、教化。第(2)問，分析要從儒學的內(nèi)容、伏爾泰所處的時代背景、伏爾泰個人因素、耶穌會對華文化的交流等入手。第(3)問，維新派對儒學的態(tài)度根據(jù)材料三可知把儒家的三綱五常與西方律法等同，根據(jù)所學再分析出為傳播維新思想把西方政治學說與中國儒家思想相結(jié)合即可。第(4)問，首先要整理出陳獨秀的觀點：反對儒學獨尊。按贊成或反對態(tài)度進行評判并說明理由即可。