2019-2020年高考政治二輪復習高考第39題對點特訓三辯證唯物主義認識論.doc

2019-2020年高考政治二輪復習高考第39題對點特訓三辯證唯物主義認識論1.閱讀材料，回答問題。在探索中國特色社會主義建設的道路上，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懈怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識。20多年前鄧小平同志關于“不改革開放只能是死路一條”的教導至今仍有深遠的指導意義。結合材料，運用實踐與認識的關系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實意義。 2.科學與技術在爭論中發(fā)展。閱讀材料，回答問題。在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前，亞里士多德的“沒有力就沒有運動”的說法在長達一千多年的時間里被認為是“科學”的；在沒有愛因斯坦的相對論的時候，牛頓力學體系和萬有引力定律被認為是認識宇宙的“科學”；在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時候，尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細菌以前，放血療法也被認為是“科學”的?！巴芡日搼?zhàn)”（意大利科學家伽伐尼與意大利物理學家伏打用青蛙腿做實驗，分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn)）是科學發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動了電化學、電學、電磁學等科學的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。我們要有科學爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情，相反是促進科學進步、決策合理、社會和諧的突破口。（1）運用求索真理的歷程的相關知識回答，為什么我們要有科學爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識？ （2）我們應如何看待人們對同一問題的爭論？ 3.閱讀材料，回答問題。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導下，腳踏實地、不懈努力，我們一定能實現(xiàn)“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。結合材料，請運用求索真理的歷程的知識，分析建設“美麗中國”的哲學依據(jù)。 4.穹頂之下，霧霾肆虐，環(huán)境保護法修訂備受矚目。閱讀材料，回答問題。十八屆四中全會指出，用嚴格的法律保護生態(tài)環(huán)境，加快建立有約束開發(fā)行為和促進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，推進生態(tài)文明建設，造福人民群眾。十二屆人大常委會第八次會議通過了新的環(huán)境保護法，至此，這部中國環(huán)境領域的“基本法”完成了25年來的首次修訂。這部法律凝結了中國環(huán)境治理的智慧，吸取了之前的經驗教訓，與時俱進，開始服務于公眾對依法建設“美麗中國”的期待。同時新法也為震懾日益猖獗的環(huán)境違法提供了一系列足以改變現(xiàn)狀、有針對性的執(zhí)法利器。（1）結合材料，運用政治生活中有關中國共產黨的相關知識，說明黨提出依法保護環(huán)境的正確性。 （2）結合材料，運用探索世界與追求真理的相關知識，談談你對環(huán)境保護法修訂的認識。 5.閱讀材料，回答問題。明朝萬歷年間，西方醫(yī)學大規(guī)模地傳入中國。中西醫(yī)學開始碰撞與交流，推動中國醫(yī)學的發(fā)展。有的中國醫(yī)家嘗試“中西醫(yī)匯通”，主張“不存疆域異同之見,但求折中歸于一是”。醫(yī)家朱沛文廣泛閱讀當時翻譯的西醫(yī)書籍，并到西醫(yī)院觀察尸體解剖。他指出，“中華儒者，精于窮理而拙于格物；西洋智士，長于格物而短于窮理”，因此中西醫(yī)應“通其可通，而并存其異”。有的中國醫(yī)家則主張“廢止中醫(yī)”。1917年，余云岫出版靈素商兌，批判中醫(yī)經典黃帝內經：“醫(yī)錮于岐黃，鑿空逃虛，不征事實，其中毒久矣。不殲內經，無以絕其禍根”，后提出“廢醫(yī)存藥”。20世紀30年代，中醫(yī)界興起“中醫(yī)科學化”運動，改良中醫(yī)?！耙晕覈逃兄t(yī)藥學說，擇其確有精義者，用科學方式解釋之”。新中國成立后，國家開展了有計劃、有組織的中西醫(yī)結合研究。中西醫(yī)結合不是簡單的一方取代或包容另一方，而是通過充分發(fā)展融合到更高級的形態(tài)當中。（1）結合材料，運用認識論的知識，闡釋我國中醫(yī)界在處理中西醫(yī)關系問題上認識發(fā)生變化的原因。 （2）有人認為“發(fā)展中醫(yī)必須研究原典，同時再結合現(xiàn)代西方醫(yī)學的特點，將兩者優(yōu)勢充分發(fā)揮出來”。運用文化生活的有關知識說明該觀點。 （3）xx年2月26日，國務院印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（xx2030），推動中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，迫切需要進一步普及和宣傳中醫(yī)藥文化知識。某中醫(yī)院開展“中醫(yī)為民”主題活動，請你圍繞該主題寫兩條宣傳口號。 6.閱讀材料，回答問題。我國對生態(tài)文明建設經歷了一個從萌芽認識到視之為社會價值目標的認知過程。新中國成立之初，受物質匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關系時強調征服自然；改革開放前，經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設處于起步階段。近年來，經濟社會快速發(fā)展，生態(tài)建設遇到嚴峻的挑戰(zhàn)。存在的問題有：環(huán)保產業(yè)市場化程度差，集中度低；立法滯后、執(zhí)法監(jiān)督機制不健全，部分企業(yè)節(jié)能減排措施尚未完全落實甚至違規(guī)排污；部分國人不顧公共利益，追求無節(jié)制的生活方式，加劇環(huán)境惡化面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國。（1）結合材料，運用認識的反復性和無限性的知識，分析我國生態(tài)文明建設經歷一個從萌芽認識到視之為社會價值目標的認知過程的原因。 （2）上述材料對我們在認識論上有何啟示？1.答案：實踐是的基礎。中國特色社會主義建設的實踐是這一認識的基礎。實踐是認識發(fā)展的動力。中國特色社會主義建設的實踐推動了這一認識的深化。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。中國特色社會主義建設的成功實踐檢驗了這一認識的真理性?，F(xiàn)實意義：實踐是認識的目的和歸宿，正確的認識對實踐具有促進作用。重溫這一論斷有利于排除爭論和干擾，深化體制改革，提高開放水平，使中國特色社會主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機和活力。2. 答案:（1）實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。實踐中不斷出現(xiàn)的新問題，要求我們不斷探求知識，追求真理，所以，我們要有實踐的膽識。認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制，所以要允許爭論，真理越辯越明。認識具有無限性。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人們對真理的追求是永無止境的，要有科學爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識?？茖W要求求真，即不斷通過實踐追求真理。我們既要尊重權威，又要不為權威所困，堅持與時俱進，勇于開拓進取。（2）由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。真理面前人人平等。實踐是檢驗真理的唯一標準，面對爭論，要堅持實踐的觀點，用實踐進行檢驗。3.答案：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是認識的目的和歸宿。建設“美麗中國”是解決環(huán)境問題、實現(xiàn)經濟健康發(fā)展的需要；從“人定勝天”到“美麗中國”，旨在實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。真理是具體的有條件的，要在實踐中認識和發(fā)展真理，從“人定勝天”到“生態(tài)文明理念”，再到面對生態(tài)環(huán)境惡化的嚴峻形勢提出努力建設“美麗中國”，這是在實踐的基礎上不斷追求和發(fā)展真理的過程。認識具有反復性、無限性，從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”理念的提出，說明人類對與自然關系的認識不斷深化。4. 答案：（1）中國共產黨是社會主義事業(yè)的領導核心，黨通過提出嚴格的法律制度保護生態(tài)環(huán)境，為經濟社會發(fā)展指引方向。是黨堅持并落實科學發(fā)展觀的要求和體現(xiàn)。是黨審時度勢，執(zhí)政為民的要求。黨的主張通過法定程序上升為國家意志，是黨依法執(zhí)政的體現(xiàn)。（2）物質決定意識，意識具有能動作用。根據(jù)環(huán)境形勢修訂后的環(huán)境保護法將促進“美麗中國”建設。要尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，環(huán)境保護法的修訂體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。實踐是認識的基礎。修訂環(huán)境保護法既是震懾日益猖獗的環(huán)境違法的需要，又會推進生態(tài)文明建設。認識具有反復性、無限性。環(huán)境保護法也需要在生態(tài)文明建設實踐中不斷完善。5.答案：（1）受不同歷史時期醫(yī)療實踐水平的限制以及中醫(yī)界自身主觀因素影響，同時中、西醫(yī)之間差異也有一個逐漸暴露與展現(xiàn)的過程，人們在中醫(yī)和西醫(yī)關系問題上的認識出現(xiàn)反復性。隨著醫(yī)療實踐水平不斷提高，人們在中西醫(yī)關系問題上的認識會不斷發(fā)展。在從實踐到認識、再從認識到實踐的循環(huán)中，人們對中西醫(yī)關系的認識是一個波浪式前進的變化過程。（2）繼承是發(fā)展的必要前提。研究中醫(yī)原典，繼承其中積累的豐富經驗，才能不斷推陳出新。發(fā)展中醫(yī)需要面向世界，博采眾長。在中醫(yī)醫(yī)學實踐的基礎上，結合現(xiàn)代西方醫(yī)學特點，推動中西醫(yī)之間相互交流與借鑒，是中醫(yī)發(fā)展的重要動力。中醫(yī)和西醫(yī)都是世界醫(yī)學不可缺少的部分，又各有自己的個性和特征，需要將兩者優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。（3）示例：服務百姓健康，發(fā)展中醫(yī)中藥，健康你我他；傳承中醫(yī)國粹，共享健康和諧。6. 答案：（1）認識具有反復性。認識會受到具體實踐水平的限制，建國初期，受物質匱乏等歷史條件的影響，人們形成了“征服自然”等理念?？陀^事物是復雜的變化，其本質的展現(xiàn)也有一個過程，改革開放初期，經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾不突出，生態(tài)文明建設理念還處于萌芽階段。認識具有無限性，會隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。面對當前日益嚴峻的生態(tài)形勢，生態(tài)文明建設被擺上突出地位，成為全社會的價值目標。（2）與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。