【doc】論十九世紀(jì)英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權(quán)利

論十九世紀(jì)英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權(quán)利第3卷第3期2005年3月經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTVOL.3.No.3MAR.2005論十九世紀(jì)英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權(quán)利田惠莉(濱州學(xué)院歷史系,山東濱州256600)摘要_r-,_lk革命為英國婦女改變自身地位提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和契機.19世紀(jì)英國中產(chǎn)階級婦女由被動地附屬于家庭向新的社會角色轉(zhuǎn)變,自我意識開始覺醒,成為近代女權(quán)主義思潮的先聲.她們在家庭領(lǐng)域內(nèi)地位和權(quán)利的變化從一個側(cè)面反映了當(dāng)時英國社會獨有的時代特征.關(guān)鍵詞中產(chǎn)階-k-;家庭地位;權(quán)利;英國中圖分類號K561.43/44;C913.68文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號16722728(2005)03014404英國是第一個發(fā)生工業(yè)革命的國家.關(guān)于工業(yè)革命后英國婦女的狀況,許多學(xué)者總體上認(rèn)為工業(yè)革命為英國婦女改變自身地位和生存狀況提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和契機.對19世紀(jì)英國婦女狀況的研究,多側(cè)重于婦女在公共領(lǐng)域內(nèi)權(quán)利和社會地位的改善,而對婦女在家庭領(lǐng)域中地位和權(quán)利的變化則重視不夠.那么在19世紀(jì),英國中產(chǎn)階級婦女是如何從早期被動地附屬于家庭向新的社會角色轉(zhuǎn)變的呢?本文試對19世紀(jì)英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權(quán)利進(jìn)行考察,并從中了解當(dāng)時社會的巨大變遷.一,女性與家庭關(guān)于女性與家庭的關(guān)系,許多國外學(xué)者已做了精辟的論述.英國的社會學(xué)家艾倫(SheilaAlien,1982)認(rèn)為婦女,特別是已婚婦女,從她們的男性親屬關(guān)系中獲得其階級位置和地位.帕金(Parkin,1971)也認(rèn)為,女性不具有真正的階級獨立性.對大多數(shù)女性而言,她們的社會地位主要源自于家庭,她們所屬的家庭地位決定了她們的社會地位.而家庭的地位又主要是由男性家長的地位而定的.也就是說,女性所處家庭的身份似乎比身為女性的地位來得重要J(.144可見,"婦女被賦予了自己另外的世界家庭"_2J(."婦女在家庭中的作用原始社會,封建社會,資本主義社會無外乎以下三種:生育,性和教育后代."2(啪而"資本主義和新出現(xiàn)的中產(chǎn)階級的相應(yīng)要求給了婦女既做妻子又做母親這樣一種全新的地位.她的合法權(quán)利改善了:正如同市場體系本身,它表現(xiàn)為一種歷史性的進(jìn)步,資本主義社會形式上,法律上的平等和資本主義的合理性既用于婚約又用于勞動契約").但"只要婦女仍然被排除于社會的生產(chǎn)勞動之外,而只限于從事家庭私人勞動,那么婦女的解放,婦女同男子的平等,現(xiàn)在和將來都是不可能的".用.那么,19世紀(jì)英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權(quán)利又是如何呢?二,女性的家庭地位和權(quán)利在l9世紀(jì)早期,英國大多數(shù)中產(chǎn)階級婦女,既不從事社會生產(chǎn),也無須做繁瑣的家務(wù),閑居在家,成為男性事業(yè)成功的象征.她們惟一的出路是找一個如意的丈夫,家庭是社會為她們安排好的歸宿.但在選擇配偶上她們幾乎沒有發(fā)言權(quán),是由男性親屬為其決定的.而他們考慮的首要條件是彼收稿日期20050308作者簡介田惠莉(1978一)女,山東惠民人,濱州學(xué)院歷史系教師,南京大學(xué)碩士研究生,研究方向:世界史.此的門當(dāng)戶對,更有家長把婚姻視為攀附權(quán)貴的籌碼.當(dāng)時的社會認(rèn)為:"一個女兒最高尚的行為,就是締結(jié)一門能使自己家庭財產(chǎn)進(jìn)一步增加的美滿婚姻,至于新郎的年齡,道德品質(zhì)及知識才能則與這門親事毫無關(guān)系."4J(雖然當(dāng)時許多家庭,夫妻之間貌合神離,但在1857年之前,法律不允許離婚,婚姻只有在當(dāng)事人死后才告終結(jié).妻子受到法律和道德義務(wù)的重重束縛,常感到巨大的痛苦和壓抑.而且在19世紀(jì),英國女性人口始終多于男性.據(jù)1851年人口調(diào)查統(tǒng)計,女性就比男性多出5O萬人J().在1851年,1545歲的單身婦女有27.65萬人,1871年增至32.287萬人.在1871年,2024歲的年齡段,單身婦女占三分之二,2435歲的占30%5J(t"261).隨著海外殖民地的發(fā)展,大量男子移民海外,這樣在19世紀(jì)中后期,英國出現(xiàn)了大量的單身婦女,其中中產(chǎn)階級婦女占了絕大多數(shù).那些未能結(jié)婚的女性,她們的家庭出身決定了她們不會被允許離家謀事."如果一位婦女不得不工作,立刻(雖然她可能是一名基督徒,有良好的教養(yǎng))她就失去了傳統(tǒng)賦予淑女一詞所包含的特殊身份.這樣大多數(shù)人只有無可奈何地呆在家中",被認(rèn)為是"多余","古怪"的.在法律上,作為女兒,她即便是土地和財產(chǎn)的繼承人,也受其男性親屬的管束或監(jiān)護(hù);作為妻子,她擁有的一切財產(chǎn)歸丈夫所有,連自身也是丈夫的財產(chǎn)之一.18世紀(jì),英國法學(xué)家布萊克斯通(Blackstone)在發(fā)表的英國法律評論中就寫道:"婚后,丈夫與妻子在法律上是一體的,也就是說,已婚婦女的真實存在以及她在社會上的法定地位暫時中止了,或者說至少是融合到丈夫的身上:她將在他的翅膀,他的保護(hù)和他的掩護(hù)之下生活."這意味著已婚婦女沒有財產(chǎn)權(quán),沒有監(jiān)護(hù)權(quán),沒有民事訴訟權(quán),即沒有法律認(rèn)可的公民地位.在對待子女的權(quán)利上,"在家庭內(nèi),法律支持社會的傳統(tǒng),即父親的意志是最高的法律賦予丈夫?qū)ζ拮拥膸缀踅^對統(tǒng)治權(quán),對孩子甚至有更大的權(quán)利.母親可以教化孩子,卻沒有父親的權(quán)威".這些都成為19世紀(jì)中后期女權(quán)運動斗爭的焦點.三,女性意識的覺醒男尊女卑長期被視為天經(jīng)地義,人們認(rèn)識到婦女問題的存在也有一個長期的過程."從世界的經(jīng)驗看,19世紀(jì)的工業(yè)革命把生產(chǎn)功能從家庭中剝離出來,婦女的勞動從私人領(lǐng)域進(jìn)入了公共領(lǐng)域.從此性別的不平等從隱性,個人走向了顯性,社會性.".早在17世紀(jì),英國就有女性認(rèn)識到了婦女可悲的生存狀況.艾斯泰爾(MaryAstel1)在當(dāng)時提出了激進(jìn)的婦女理論.她認(rèn)為男女有同等的理性能力,兩性應(yīng)當(dāng)受到同等的教育;女人服從丈夫但不一定要承認(rèn)他高于自己,受過教育的婦女應(yīng)該避免家庭的奴役,女人的生活目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)只是為了結(jié)婚.她還提出婦女應(yīng)當(dāng)建立自己的社區(qū),過一種擺脫了男人的生活m.在18世紀(jì)晚期,瑪麗?沃爾斯?通克拉夫特(MaryWollstonecraft)在經(jīng)典著作為女權(quán)辯護(hù)(AVindicationoftheRightsofWomen)中認(rèn)為,女性之所以被奴役,根源在于腐敗的社會化過程.它使女性心智的成長受阻,教導(dǎo)她們?yōu)槟腥朔?wù)才是她們?nèi)松母呱心繕?biāo).她評價上層閑暇婦女空虛的生活是"像鳥兒一樣被囚禁""在籠子里,除了打扮自己,她們終日無所事事"眥."婦女變成了她們的感官的奴隸",并且"要想青云直上","她們就必須為了有利可圖而結(jié)婚;她們?yōu)榱诉@個目的犧牲了她們自己的光陰并合法地出賣了她們的身體"而這種角色是毫無尊嚴(yán)的,"她生來就是男人的玩物聊".沃爾斯?通克拉夫特(17591797)主張,女性應(yīng)該涉足公眾生活,在精神和經(jīng)濟(jì)上達(dá)到獨立,而不是囚禁在家庭的小圈子里."有多少婦女就這樣憂郁地虛度了一生;這些人,本來可以成為醫(yī)生,或者是管理田莊,經(jīng)營店鋪,靠她們自己的勞動獨立謀生,而不必因為多愁善感而流過多的淚水,以至抬不起頭來."n在19世紀(jì),不少中產(chǎn)階級婦女察覺到這些問題,并發(fā)出了覺醒的呼聲.弗洛倫斯?南丁格爾(FlorenceNightingale)在她所寫的卡桑德拉(Cassandra)一文中就說:"為什么婦女的激情,智慧和精神活動"這"三樣里沒有一樣在社會中有可以運用的地方"?并呼喚"自由自由啊,神圣的自由,你最終會來嗎"-4J(?女作家夏洛特?勃朗蒂(CharlotteBronte)在簡?愛(JaneEyre)中寫道:"我不是天使,我今生今世都不想成為天使,我就是我自己."加而"女權(quán)主義"(Feminism)這一術(shù)語是"于19世紀(jì)8O年代首次出現(xiàn)在英文當(dāng)中,旨在支持男女平等的法律和政治權(quán)利.自那時起,它的意義一直處于演變之中".但在l9世紀(jì),女權(quán)主義一145度受到男性的攻擊,也為不少女性所不理解.維多利亞女王曾頒布詔書說:"女權(quán)運動拖延時日,貽害無窮,是違反道德的瘋狂行為.它使那些忘記了女性應(yīng)有品行的可憐的同性喪失了理智.為此,女王呼吁一切響應(yīng)號召的女性團(tuán)結(jié)起來,口誅筆伐,全力阻止這些可憐的同性所進(jìn)行的女權(quán)運動.女王對這個問題的忍耐是有限的."_】lJ(四,女性的斗爭可見,女性可悲的地位是由特殊的社會文化因素造成的,而婦女要想改變命運就要向既有的社會秩序挑戰(zhàn).在19世紀(jì),中產(chǎn)階級中上層婦女被禁錮在家中,她們參與的社會活動僅限于教會中的慈善活動.而伴隨工業(yè)革命的進(jìn)程,英國出現(xiàn)了一系列急待解決的社會問題,如貧困,污染,賣淫,酗酒等.對這些普遍受關(guān)注的問題,婦女開始積極地參與社會改革.在19世紀(jì)60年代的戒酒運動中,各地成立了婦女戒酒協(xié)會,組織了大量的活動.再如,英國政府在1864年和1866年連續(xù)通過了兩個傳染病法,允許警察逮捕任何被懷疑可能賣淫的婦女,并將她們作為賣淫婦女來登記檢查.對這一歧視婦女的法律,19世紀(jì)70至80年代各地婦女掀起了反傳染病法的運動,并組織了"社會純潔同盟",批評現(xiàn)有的法律制度.婦女開始活躍在社會的各個角落."婦女解放的第一個先決條件,就是一切女性重新回到公共的勞動中去."(眥19世紀(jì)的社會革新,為婦女提供了參與生產(chǎn)勞動的可能,也提供了婚姻以外的選擇.隨著職業(yè)女I生人數(shù)的增多,她們開始提出改革現(xiàn)行政治,法律,婚姻,教育制度的要求,爭取自己的平等權(quán)利.1836年,女作家卡羅琳?諾頓(CarolineNorton)走上法庭,提出已婚婦女的財產(chǎn)權(quán)等問題,在當(dāng)時引起了軒然大波.在開明議員塔爾福德(Talford)的幫助下,1839年議會通過了兒童監(jiān)護(hù)法,該法令規(guī)定,母親可以監(jiān)護(hù)七歲以下的兒童,對七歲以上的孩子可在規(guī)定的時間去探望.在財產(chǎn)權(quán)上,1853年通過的婦女財產(chǎn)法規(guī)定,丈夫有責(zé)任為妻子提供適合其身份地位的消費和生活保障,不管他們是否生活在一起12.1857年通過了婚姻及離婚法,離婚的限制被放寬了,人們可以更自由地處理婚姻問題.據(jù)離婚訴訟法規(guī)定,妻子要出示丈夫與人通奸的證據(jù),還要提供自己婚姻不幸的證據(jù).如,如何被丈夫虐待或事實上丈夫已棄妻出走146等,妻子可以借此要求離婚.1870年,英國議會通過了第一部已婚婦女財產(chǎn)法.該法規(guī)定:"已婚婦女因從事任何職業(yè),工作或手工藝,或者因獨自經(jīng)營而得到的工資收入,或因憑借文學(xué),工藝或科學(xué)技術(shù)獲得的現(xiàn)金或財產(chǎn),以及用這類工資,收入,現(xiàn)金或財產(chǎn)投資所得全部利息,都應(yīng)被視為和確定是她獨自擁有和處理的財產(chǎn)."13(P537)但,當(dāng)時的法律仍規(guī)定不動產(chǎn)和200磅以上的私人財產(chǎn)仍歸丈夫所有J(引.直到1882年,已婚婦女財產(chǎn)法修正案在議會通過,婦女獲得了在婚前婚后的完全財產(chǎn)權(quán),該法使婦女可以自由處置自身財產(chǎn).這樣,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨立的有產(chǎn)婦女,可以不依靠丈夫而生活.這為婦女爭取與男性平等的家庭地位奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).而"歧視存在的基礎(chǔ)是教育,而不是經(jīng)濟(jì)"(嘲).在19世紀(jì),女性是否應(yīng)該受教育,應(yīng)受怎樣的教育成為社會爭論的焦點.當(dāng)時許多中產(chǎn)階級家庭都送女兒進(jìn)女校讀書,主要是學(xué)些彈琴,繪畫之類增加風(fēng)韻的才藝,教育成為嫁妝的一部分.為了改變女子教育狀況,1848年英國成立女王學(xué)院培訓(xùn)女教師,提高教育水平.1867年負(fù)責(zé)調(diào)查全國中等教育的"學(xué)校調(diào)查委員會"在報告中提出,女子中等教育是極其重要的事,建議政府重視.1868年,劍橋大學(xué)為女性提供了單獨的考試,這在當(dāng)時引起了激烈的辯論.1870年,牛津大學(xué)的地方考試也向婦女開放,從此婦女打開了進(jìn)入高等學(xué)府的大門.1870年教育法通過,女子初等教育步人正軌.這些改革增加了女性工作的機會,有助于她們擺脫家庭的約束,工作和自立開始成為有教養(yǎng)婦女的品質(zhì)(m.此外,在19世紀(jì),女權(quán)爭論再度成為黨派之爭(m).從19世紀(jì)中葉開始,英國出現(xiàn)了爭取婦女參政的運動.一些男性思想家如約翰?斯圖亞特?密爾(J0hnStuartMil1),積極支持婦女爭取參政的要求.直至1907年,英國婦女才獲得了地方議會的選舉權(quán)和被選舉權(quán).對于19世紀(jì)女權(quán)運動的成就,女權(quán)主義者傾向于"看成是相對失敗,部分原因在于選舉權(quán)并沒有結(jié)束婦女的從屬地位,對女性的壓迫今天依然存在.不論怎樣,除了選舉權(quán)這一并非微不足道的成功外,婦女運動還贏得了若干重大成果".在19世紀(jì)中葉,英國通過法令保障了已婚婦女的財產(chǎn)權(quán),使她們能夠建立自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)上也處于更有利的地位,這些都使女性在家庭中的地位得到改善.在熱衷于婦女運動的中產(chǎn)階級男子的幫助下,相對于勞動婦女的斗爭,英國中產(chǎn)階級婦女取得了顯著的成果,在由男性控制公共事務(wù)的制度中實現(xiàn)了自己的立法改革.總之,社會長期賦予女性卑微的屬性,在現(xiàn)實中真正實現(xiàn)兩性平等需要諸多的主客觀條件.而只有作為人類整體半數(shù)的女性,也可以自由地選擇生活方式,實現(xiàn)自身的價值,社會才能自由和諧地向前發(fā)展.參考文獻(xiàn)1佟新.婦女勞動的理論建構(gòu)J.國外社會學(xué),2001,(12).2李銀河.婦女:最漫長的革命M.北京:生活讀書新知三聯(lián)書店,1997.3馬克思,恩格斯.德意志意識形態(tài)A.中華人民共和國婦女聯(lián)合會.馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女C.北京:人民出版社,1978.4馬瓔.工業(yè)革命與英國婦女M.上海:上海社會科學(xué)院出版社,1993.5TrevorMay,AnEconomicandSocialHistoryofBritain17601970M.London:Longman,1987.6(美)約瑟芬?多諾萬著,趙育春譯.女權(quán)主義的知識分子傳統(tǒng)M.南京:江蘇人民出版社,2oo3.7郭俊,梅雪芹.維多利亞中期英國中產(chǎn)階級中上層的家庭意識探究J.世界歷史,2003,(1).8笑冬.一個基本的看法:婦女與農(nóng)村工業(yè)化J.社會學(xué)研究,1999,(5).9李銀河.女性權(quán)力的崛起M.北京:中國社會科學(xué)出版社,1997.10(英)夏洛特?勃朗蒂著,蕭濘譯.簡?愛M.長春:長春出版社,1995.11富士谷篤子.女性學(xué)入門M.北京:中國婦女出版社,1986.12潘迎華.19世紀(jì)英國的政治民主化和女權(quán)運動J.史學(xué)月-7=4,2000,(4).13DavidC.Douglased.EnglishHistoryDocu-mentsM.London,1956.vo1.12.14錢乘旦.第一個工業(yè)化社會M.成都:四川人民出版社,1988.15(法)S.D.波伏娃著,陶鐵柱譯.第二性:全譯本M.北京:中國書籍出版社,1998.責(zé)任編輯:雨一147