2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 歷史 含答案(VI).doc

2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 歷史 含答案(VI)第卷（選擇題，共60分）一、選擇題：本大題共30個(gè)小題，每小題2分，共60分。在每小題所列出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)就是要達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是 A莊子、韓非子 B老子、孔子 C莊子、孔子 D孟子、荀子2. 西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)最具典型意義的現(xiàn)象是A諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B以法為教、焚書(shū)坑儒 C罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D崇儒尚佛，兼收并蓄3有人說(shuō)：“董仲舒是自漢代以來(lái)最有影響的思想家之一我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！边@一觀點(diǎn)A肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”思想 B提倡董仲舒 “獨(dú)尊儒術(shù)”主張C否定了董仲舒的“三綱五常” 理論 D贊同董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)4.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是 A以“異端”自居 B具有樸素的唯物思想 C主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) D批判君主專制制度5. 李約瑟在中國(guó)科技史中提道：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開(kāi)。可是他們向來(lái)主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)這段話最準(zhǔn)確的理解是A研究人類唯有研究人本身B個(gè)人與社會(huì)人、自然界是分不開(kāi)的C中國(guó)古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D人與自然界是無(wú)法分開(kāi)的，對(duì)人本身的研究，就是對(duì)自然界的研究6. 關(guān)于隋唐書(shū)法藝術(shù)的評(píng)述，不正確的是A隨著隋唐盛世的出現(xiàn)，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰 B隋唐書(shū)法藝術(shù)在風(fēng)格上呈現(xiàn)多樣性C柳公權(quán)、顏真卿的書(shū)法為行書(shū) D注重法度和規(guī)范是這時(shí)期書(shū)法的特征之一7.吳倩幸運(yùn)地被選中參加CCTV的開(kāi)心辭典節(jié)目，主持人問(wèn)她“集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻于一體的國(guó)畫(huà)應(yīng)屬于哪種題材？”她被這個(gè)題難住了，如果她打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是A人物畫(huà) B文人畫(huà) C風(fēng)俗畫(huà) D西洋畫(huà)8稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)?A希臘最早進(jìn)入奴隸制社會(huì) B希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D希臘人最早研究自然哲學(xué)9. 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是A. 反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 B. 反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C. 反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性 D. 反對(duì)君主專制，主張君主立憲10. 哥白尼學(xué)雖被后來(lái)的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗麬.撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度 B.開(kāi)創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然地新方法C.概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向 D.開(kāi)辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成11. 被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是A日心說(shuō) B進(jìn)化論 C量子論 D相對(duì)論12.俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的小說(shuō)安娜卡列尼娜，生動(dòng)地描述了俄國(guó)貴族的生活。它所屬的文學(xué)流派是A古典主義 B現(xiàn)實(shí)主義 C浪漫主義 D現(xiàn)代主義13. 某些畫(huà)家根據(jù)光色原理對(duì)繪畫(huà)色彩進(jìn)行了大膽革新，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的褐色調(diào)子，并直接面對(duì)自然風(fēng)景寫生，將光色瞬間變幻的效果記錄下來(lái)。這一繪畫(huà)流派是 A古典主義 B浪漫主義 C印象主義 D現(xiàn)代主義14. “要是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這部壯麗的作品的話，那么你一生可以說(shuō)什么作品也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”，這是恩格斯對(duì)命運(yùn)交響曲的評(píng)價(jià)，這部偉大作品的作者是A莫扎特 B.海頓 C.貝多芬 D.德彪西15. 二十世紀(jì)初期，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說(shuō)話腔調(diào)，傳播到國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開(kāi)始被全國(guó)性文化取代，各國(guó)生活方式也愈來(lái)愈受到國(guó)際消費(fèi)文化的影響?！毕铝泻握呤谴俪蛇@種變化的主要媒介？A電視和電影 B鐵路與飛機(jī) C報(bào)紙和廣播 D網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)16馮桂芬在校邠廬抗議中提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”下列人物中，其主張與馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是 A.龔自珍 B.洪仁玕 C.李鴻章 D.嚴(yán)復(fù)17第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)部的“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是 A要不要維護(hù)封建的政治制度 B要不要維護(hù)封建倫理綱常 C要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)制度 D要不要抵抗列強(qiáng)的侵略 18.維新派主張實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、設(shè)議院，其根本目的是A挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義 B用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治C鼓勵(lì)廣大民眾參與政治 D利用西方的政治學(xué)說(shuō)說(shuō)明儒家的合理19.陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是 A進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B發(fā)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 C建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 D提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章20.有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義主要是指新文化運(yùn)動(dòng) A.主張民主共和 B.深入學(xué)習(xí)西方思想文化 C.挽救民族危亡 D.徹底批判封建正統(tǒng)思想21. 下列關(guān)于孫中山“三民主義”的敘述，不正確的是A它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求B它反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望C它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D它第一次在中國(guó)人民面前提出了徹底的民主綱領(lǐng)22. 毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想成熟的標(biāo)志是A星星之火可以燎原 B新民主主義論 C論持久戰(zhàn) D真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論23. 下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭20年先進(jìn)中國(guó)人尋求救國(guó)救民道路的分析和評(píng)論，不正確的是 A相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過(guò)程B先后實(shí)踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案C先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)革命勝利的正確道路D反映出先進(jìn)的中國(guó)人在尋求救國(guó)救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敢為人先的探索精神24. 鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論包含有社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 實(shí)現(xiàn)分三步走的戰(zhàn)略部署 “一國(guó)兩制”的構(gòu)想A B C D25.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是A.一脈相承且與時(shí)俱進(jìn) B.代表最廣大人民的利益C.把馬克思主義原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合 D.中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶26. 愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，是物理學(xué)的一場(chǎng)大革命。它A揭示了時(shí)間、空間并非絕對(duì)不變的屬性 B借鑒了法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫的學(xué)說(shuō) C否定了牛頓的力學(xué)原理 D修正了能量、質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論27. 計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)世，把人類推進(jìn)到了信息時(shí)代，下列與互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)世有關(guān)的是20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)在美國(guó)問(wèn)世 20世紀(jì)50年代末美國(guó)為了對(duì)抗蘇聯(lián)，加緊了對(duì)信息科學(xué)技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生 互聯(lián)網(wǎng)具有界面直觀、鏈接靈活、高速傳輸?shù)奶攸c(diǎn) 互聯(lián)網(wǎng)就是超大規(guī)模的計(jì)算機(jī) A B C D28.網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)了極大的方便，但也帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，下列哪些是網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的問(wèn)題信息泛濫、垃圾信息 網(wǎng)絡(luò)犯罪 過(guò)分沉迷，不能自拔 環(huán)境污染A. B. C. D. 29. 我國(guó)建國(guó)以來(lái)下列重大科學(xué)技術(shù)成就取得的先后順序是第一顆原子彈爆炸成功 銀河 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功 袁隆平培育出世界上第一個(gè)雜交水稻品種“南優(yōu)2號(hào)” 第一艘載人宇宙飛船成功發(fā)射A B C D30. 下列關(guān)于“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的敘述，不正確的是A百花齊放是針對(duì)文學(xué)藝術(shù)的不同風(fēng)格而言 B百家爭(zhēng)鳴是針對(duì)科學(xué)上的不同學(xué)派而言C“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)暫時(shí)性的方針D這一方針在貫徹過(guò)程中留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)第卷（非選擇題，共40分）二、材料解析題：本大題共2小題，31題24分，32題16分，共40分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（24分）宋元是封建文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出的發(fā)展，對(duì)世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，是這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。請(qǐng)回答： （1）印刷術(shù)、火藥、指南針在宋元時(shí)期的發(fā)展情況如何？（6分）（2）宋代的二程朱熹等人將儒學(xué)發(fā)展的新階段。請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉春秋、戰(zhàn)國(guó)、西漢、宋代儒家思想發(fā)展的概況。（8分）（3）宋詞分哪兩大流派，各舉一位著名代表人物，并列舉元曲的主要代表人物。（6分）（4）這時(shí)期什麼的出現(xiàn)，標(biāo)志我國(guó)古代戲曲的成熟？（2分）（5）宋代伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及、民間文化日益繁榮，描繪市井生活的繪畫(huà)作品出現(xiàn)，其中最著名的是誰(shuí)的什麼畫(huà)？（2分）32、閱讀下列材料回答：（16分）材料一蘇格拉底主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。人們只有獲得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。他強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。材料二曾經(jīng)有一副宗教改革時(shí)期的畫(huà)是這樣的，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。材料三 以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一些思想家的言論孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來(lái)不至如此。伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？盧梭：人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?？档拢?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。(1)有人說(shuō)蘇格拉底是18世紀(jì)啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友，結(jié)合材料一加以說(shuō)明。（2分）(2)據(jù)材料二概括其反映的宗教思想，并指出其實(shí)質(zhì)。（2分）(3)據(jù)材料三概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵。（3分）(4)概括近代以來(lái)西方人文主義不斷發(fā)展的原因和影響。（9分）歷史答題紙一、選擇題：題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案二、非選擇題31.（1）（2）（3）（4）（5）32.（1）（2）（3）（4）參考答案：一、選擇題：題號(hào)123456789101112131415答案CACDCCBCCABBCCA題號(hào)161718192021222324252627282930答案CCABDDBCDCACBCC二、非選擇題：31、（1）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)（2分）；火藥由阿拉伯人傳入歐洲或說(shuō)火藥用途更加廣泛（2分）；指南針應(yīng)用于航海（2分）。 （2）春秋時(shí)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，核心是“仁”和“禮”（2分）；戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子.荀子繼承并發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，主張實(shí)行“仁政”，治國(guó)以禮教（2分）；西漢時(shí)，董仲舒建立以“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)的新儒學(xué)，儒家思想成為封建國(guó)家的正統(tǒng)思想（2分）；宋代，程顥.程頤和朱熹等人將儒家學(xué)說(shuō)，發(fā)展到新階段，形成以“理”或“天理”為核心的理學(xué)（2分）。 （3）豪放派，蘇軾（或辛棄疾等）（2分）；婉約派，柳永（或李清照等）（2分）關(guān)漢卿（或馬致遠(yuǎn)等）（2分） （4）元雜?。?分） （5）張擇端 清明上河圖（2分）32. (1)依據(jù)：蘇格拉底主張認(rèn)識(shí)人自己，關(guān)注人的發(fā)展；崇尚知識(shí)和自由探索。（2分）(2)思想：信仰得救。實(shí)質(zhì)：反對(duì)封建神學(xué)，肯定人的價(jià)值。（2分）(3)內(nèi)涵：獨(dú)立思考，理性判斷；反對(duì)封建專制、天主教會(huì)和貴族特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)。（3分）(4)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大；自然科學(xué)不斷進(jìn)步。（5分）影響：沉重打擊了封建勢(shì)力；推動(dòng)了人們思想解放。(4分)