七年級歷史上冊第三課《神奇的遠(yuǎn)古傳說》導(dǎo)學(xué)案岳麓版.doc

教學(xué)資料參考范本七年級歷史上冊 第三課神奇的遠(yuǎn)古傳說導(dǎo)學(xué)案 岳麓版撰寫人：_時 間：_1.能描述華夏族的形成、炎黃子孫的由來和人文初祖。2.概述炎帝、黃帝、堯、舜的主要事跡,識別遠(yuǎn)古神話傳說和歷史史實之間的關(guān)系。3.說出禪讓制的實質(zhì),了解原始社會產(chǎn)生首領(lǐng)的方式。4.重點:黃帝和華夏族的形成、堯舜禹的傳說。1.炎帝、黃帝和蚩尤(1)出現(xiàn)時間與地域:傳說4000年以前,黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)。(2)三位首領(lǐng)(3)涿鹿之戰(zhàn)背景:當(dāng)時,部落之間因利害沖突,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。蚩尤打敗炎帝,又大舉進(jìn)攻黃帝部落。經(jīng)過:黃帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟,在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)。結(jié)果:蚩尤戰(zhàn)敗南逃,被黃帝擒殺。黃炎聯(lián)盟在打敗蚩尤之后,也走向破裂,結(jié)果炎帝被黃帝打敗。(4)華夏族形成:后來,黃帝和炎帝又結(jié)成聯(lián)盟,九黎族的一部分也加入進(jìn)來,成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過長期發(fā)展,形成了以后的華夏族。人文初祖:后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先,認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者,稱他是“人文初祖”。想一想:黃帝對中華民族有什么貢獻(xiàn)?黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤。黃帝和他的部署有很多的發(fā)明創(chuàng)造,如用玉做兵器,造車、船、宮屋,教人挖井,染五色衣裳。另外,黃帝的妻子嫘祖養(yǎng)蠶,倉頡造文字,大撓作干支,伶?zhèn)愔茦菲鞯取?.堯舜的禪讓(1)堯:傳說黃帝以后,黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是堯。他品德高尚,才干出眾,勤勞儉樸,愛護(hù)百姓。堯老了,召集部落聯(lián)盟會議,大家推舉有德有才的舜作為繼承人,協(xié)助堯處理事務(wù)。(2)舜:堯死后,舜成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜年老了,也采用同樣的方式傳位給禹。(3)禪讓:這種通過公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法,歷史上稱為“禪讓”。1.各小組就小組成員在問題生成中的疑問展開討論,并共同解決。2.探究下列問題,以小組確定的形式進(jìn)行展示?！咎骄繂栴}一】為什么黃帝被譽(yù)為“人文初祖”?你認(rèn)為黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說哪些是可信的?哪些是帶有神話色彩的?怎樣看才更為科學(xué)?(1)傳說中黃帝的發(fā)明涉及人們的衣食住行,對后世的貢獻(xiàn)非常大。炎黃與蚩尤之間那場有名的戰(zhàn)爭被稱為“涿鹿之戰(zhàn)”,因為這場戰(zhàn)爭,促進(jìn)了華夏族的形成,確立了黃帝為中華民族始祖的地位,后世中華民族自稱為華夏兒女,炎黃子孫。而且相傳黃河流域的堯舜禹等均是黃帝的后裔,因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。(2)傳說黃帝時期已能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造舟車,出現(xiàn)文字,編出樂譜等等,這是可信的。可以從考古實物中得到驗證:河南洛陽等地發(fā)現(xiàn)距今數(shù)千年的水井遺跡,山西縣發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布,半坡陶器上的刻畫符號,更與倉頡造字相符。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的發(fā)明,就帶有神話的色彩了。(3)實際上其中的任何一項發(fā)明,都不會是一兩個人的功勞,而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此,歷史上的這些記載,反映的應(yīng)該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的“華夏始祖”,所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了?！咎骄繂栴}二】如何認(rèn)識原始社會時期選拔部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度禪讓制?“禪讓”實質(zhì)上是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的。這些被推舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有任何特權(quán)。部落首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì),比如堯品德高尚,勤勞儉樸;舜寬厚待人;禹一心為公等。3.對本課內(nèi)容仍存有的疑問,由老師引導(dǎo)學(xué)生共同探究解決。4 / 4