2019-2020年高中語文 綜合檢測(cè)題（含解析）新人教版選修《中外傳記作品選讀》.doc

2019-2020年高中語文 綜合檢測(cè)題（含解析）新人教版選修中外傳記作品選讀一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題?？琢?，地面上的家譜孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒坌男纬傻幕A(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎？孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時(shí)候人們期待仁政與德治。在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。(摘自文明2011年第5期，有改動(dòng))1孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是()(3分)A因?yàn)閺膽?zhàn)國到宋代，墓群都按時(shí)代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。解析A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對(duì)喪葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在。答案A2下列各項(xiàng)中，不能直接說明“孝是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是 ()(3分)A只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。B有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。解析B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價(jià)值。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。答案B 3下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。C井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值。D在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。解析B項(xiàng)是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；C項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因?yàn)榭琢志挥行?、“萬古長春”，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。答案B二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。南宮生傳高啟南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見天下亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒，去學(xué)兵，得風(fēng)后握奇陣法。將北走中原，從豪杰計(jì)事。會(huì)道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)稽諸山，搜覽瑰怪；渡浙江，泛具區(qū)而歸。家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。有二將軍，恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲?；蛟唬骸氨诵?，不可近也！”生笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣！”即命駕往。坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜，起為壽，至罷會(huì)，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見生獨(dú)騎出，從健兒帶刀策馬踵后生，若將肆暴者。生故緩轡，當(dāng)中道進(jìn)，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。生能以氣服人類如此。性抗直多辯，好箴切友過。有忤己，則面數(shù)之，無留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。時(shí)藩府?dāng)?shù)用師，生私策其雋蹶，多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得；將中生法，生以智免。家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過之。久之，稍厭事，闔門寡將迎。辟一室，庋歷代法書，周彝、漢硯、唐雷氏琴，日游其間以自娛。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自，希復(fù)執(zhí)筆。歆慕靜退，時(shí)賦詩見志，怡然處約，若將終身。生姓宋，名克，家南宮里，故自號(hào)云?！咀ⅰ?周：通“赒”，救濟(jì)。風(fēng)后：相傳為黃帝相。握奇：握奇經(jīng)，古代的兵書。周流：周行各地。具區(qū)：太湖的古名。庋(gu)：收藏。4對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A及與少年飲博遨戲，盡喪其貲 貲：通“資”，財(cái)貨，這里指家財(cái)。B乃謝酒徒，去學(xué)兵 謝：謝絕，不接納。C彼酗，不可近也 酗：兇狠，殘忍。D從健兒帶刀策馬踵后生 踵：尾隨，跟隨。解析酗：喝酒后撒酒瘋。答案C5下列各組語句中，全都能直接表現(xiàn)南宮生“任俠”或“好客”性格的一組是()(3分) 喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候生亦善交，無貴賤皆傾身與相接生故緩轡，當(dāng)中道進(jìn)，不少避與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折或饋酒肉，立召客與飲啖相樂A B C D解析表現(xiàn)別人對(duì)他的仰慕，非直接表現(xiàn)；突出他的才氣。答案B6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A南宮生是位奇男子，身材高大，飽讀文章，任俠好客，性格直率，也通古玩書畫。他生于亂世，有心建功立業(yè)，卻懷才不遇，落得晚年以書畫、古玩、詩文自娛。B南宮生豪俠仗義，膽識(shí)過人。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)武官均蠻橫，欺負(fù)讀書人。南宮生聽說后，氣憤難平。在酒席上和路上教訓(xùn)了這兩個(gè)惡人，為讀書人出了一口氣。C南宮生在軍事方面很有造詣，因他多次準(zhǔn)確料定藩府勝敗情況，藩府知道情況后，想將南宮生招募到手下，但南宮生卻不答應(yīng)。藩府想陷害他，南宮生設(shè)法免除了禍患。D作者在文章結(jié)尾時(shí)推崇南宮生由進(jìn)取變?yōu)橥穗[，這是舊時(shí)代一部分士大夫的思想，我們應(yīng)辯證地看待這個(gè)問題。解析南宮生并沒有教訓(xùn)這兩個(gè)惡人。答案B7把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。(3分)譯文：_(2)有忤己，則面數(shù)之，無留怨。(3分)譯文：_ (3)故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過之。(4分)譯文：_答案(1)南宮生也喜愛跟人結(jié)交，無論貴賤，都全力跟他們交往。(2)朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。(3)所以人們都稱贊他，說他像任俠好客的樓君卿、原巨先，甚至認(rèn)為他的賢德超過了他們兩人?！緟⒖甲g文】南宮生，是蘇州人。身材高大，讀書很多。年輕時(shí)喜愛俠義的行為，愛好擊劍和騎馬，尤其長于用彈弓，手指飛鳥就能擊落它。家中向來財(cái)物多，南宮生就用家中的財(cái)物供養(yǎng)賓客，并且和少年們一起喝酒賭錢，花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年，見天下大亂，就想著要建功立業(yè)，于是離開酒肉朋友們，去學(xué)習(xí)兵法，學(xué)得了風(fēng)后握奇布陣打仗的方法。準(zhǔn)備往北到中原去，跟隨豪杰們圖謀大的事業(yè)，正趕上道路不通，各處走走都不如意，就沿著長江往上走，到了南京，又到了金華縣和會(huì)稽山，尋訪游覽了一些景象瑰麗怪異的地方，渡過錢塘江，游歷太湖后歸來。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而出名，士大夫們都仰慕他，爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問候他，他家門前停放(來賓)的車一天有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交，無論貴賤，都全力跟他們交往。有兩個(gè)武官靠著有武力，很蠻橫，多次毆打侮辱讀書人，(人們)稱說(他們)是戴著帽子的老虎。其中一個(gè)人曾經(jīng)請(qǐng)南宮生喝酒，有人說：“那個(gè)人酒醉后會(huì)行兇傷人，不能跟他接近?！蹦蠈m生笑著說：“依仗酒醉撒酒瘋的人怎么會(huì)勇悍？我將要制服他。”即命令仆人套車前往，酒席上南宮生坐在上座，給(那個(gè)軍將)講說古代好將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽著，還在下面行禮敬酒，一直到宴會(huì)結(jié)束，也沒有失禮的地方。另外一個(gè)人曾經(jīng)在別人家作客時(shí)遇到南宮生，看到南宮生不把自己放在眼里，就怒目而視南宮生并離開了。某一天看見南宮生一個(gè)人騎著馬出去，就帶了一些打手，拿著刀策馬跟在南宮生的后面，好像就要?jiǎng)邮执蛉恕Ｄ蠈m生故意放慢韁繩在路中央走，一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人，就帶著人走了，不敢沖撞冒犯叫他避開道。第二天早上那個(gè)人還由朋友引見到南宮生那里賠禮，請(qǐng)求交好。南宮生能以氣節(jié)服人大多像這樣。南宮生性格剛直，善于談?wù)?，喜愛?guī)勸朋友的過錯(cuò)。朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。跟人談?wù)?，總是求勝，能引證事實(shí)，分析道理，眾人沒有能駁倒他的。當(dāng)時(shí)藩府多次用兵打仗，南宮生私下推斷藩府的勝敗大多能猜中。有人到藩府說南宮生(如何推斷軍事勝敗)，(張士誠)想招致南宮生到藩府作幕客，沒有辦成；就設(shè)計(jì)讓南宮生受到法律制裁，南宮生靠巧妙的主意沒有受到危害。家里雖然因?yàn)槭苋讼莺Φ氖赂F了，但喜愛跟人結(jié)交仍然那樣，有時(shí)贈(zèng)送酒肉(給朋友)，站著召朋友一起喝酒吃肉以娛樂。四方到蘇州游玩的士人，南宮生了解到他們是有賢德的，一定要殷勤懇切地和他們交往，在各種場(chǎng)合宣揚(yáng)他們的美德。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒有錢財(cái)以供安葬或治病的，告訴南宮生，他就讓人用紙寫清缺少什么，替他們到公眾之中去籌畫辦理，最后做了好事也不說。所以人們稱贊他，說他像任俠好客的樓君卿、原巨先，甚至賢德超過了他們兩人。很長時(shí)間以后，漸漸地不愿意到外面活動(dòng)了，就關(guān)閉家門少接待賓客。清掃出一間屋子，收藏名書法家寫的可以效法的字，周朝的銅器、漢代的筆硯和唐代的雷氏琴，天天在那里自娛自樂。他一向工于草書和隸書，近于鐘繇、王羲之的造詣，但苦于索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫字。他羨慕安靜退隱(的生活)，常常作詩來表示自己的心意，安樂地過著樸素謙退的生活，像是要這樣度過一生。南宮生姓宋，名克，家在南宮里，所以自己給自己取號(hào)為“南宮里”。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詞，完成89題。鷓鴣天陸游懶向青門學(xué)種瓜，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫨嘔啞，酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。【注】 乾道元年(1165年)夏，陸游調(diào)任隆興(治所在今江西省南昌市)通判；二年春，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，被免職歸家。這首詞就是這一年歸家不久后寫下的?！扒嚅T學(xué)種瓜”指學(xué)漢初的邵平那樣在長安青門外種瓜。8上片中“雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙”描繪了怎樣的畫面？請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩句的藝術(shù)特色。(5分)答：_解析描述面畫時(shí)要言簡(jiǎn)意賅，根據(jù)燕子、鷗鳥的情態(tài)來描述。分析特色時(shí)主要從修辭手法、情景關(guān)系的角度來闡述。答案描繪了一幅新燕、沙鷗翩翩飛舞在水邊的優(yōu)美風(fēng)景畫。 “雙雙新燕”、“片片輕鷗”用筆清新，對(duì)偶自然；以景移情，不留痕跡；為全詞營造了清幽的氛圍，為下片詞人自在、快樂地置身其間飲酒歌唱作了較好的鋪墊。9詞中塑造了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_解析從“只將漁釣送年華”“笑指船兒此是家”等句可知此詞塑造的是一名釣者； 從“酒如清露鲊如花”等句可知這名釣者非常享受此時(shí)的生活；再結(jié)合詞下的“注”可知這名釣者享受清閑的隱居生活包含了太多的無奈。答案表面上是塑造了一位樂于清閑的漁釣生活的隱者形象，但實(shí)際上，隱身漁釣，只是作者在無可奈何之下的一種自我排遣而已。這從“送年華”可以看出作者的感喟之情?！靶χ浮倍忠餐嘎冻鲈~人內(nèi)心的矛盾，這種“笑”是傷心勉強(qiáng)的笑。(三)名句名篇默寫(6分)10補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)_，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，_。(柳永雨霖鈴)(2)_，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，_。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)(3)東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。_，簾卷西風(fēng)，_。(李清照醉花陰)答案(1)多情自古傷離別曉風(fēng)殘?jiān)?2)羽扇綸巾早生華發(fā)(3)莫道不銷魂人比黃花瘦三、實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成1114題。劉半農(nóng)：教我如何不想他林天宏同為“新文化運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，魯迅曾這樣比較過劉半農(nóng)與陳獨(dú)秀、胡適：“如果將韜略比做武器倉庫的話，陳獨(dú)秀的風(fēng)格是倉庫門大開，里面放著幾只槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，外面則豎一面大旗，旗上寫著：內(nèi)皆武器，來者小心！胡適的做法，是庫門緊關(guān)，門上貼一張小紙條，說內(nèi)無武器，請(qǐng)勿疑慮！這兩位都是高人，一般人見了，望而生畏，不上前。可劉半農(nóng)沒有什么韜略，他沒有武庫，就赤條條的一個(gè)人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦。所以，陳胡二位讓人佩服，劉半農(nóng)卻讓人感到親近”的確，讀時(shí)人回憶劉半農(nóng)的各類文章，其性格之詼諧幽默、不拘小節(jié)躍然紙上。劉半農(nóng)在巴黎留學(xué)時(shí)，正值一戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)蕭條，貨幣貶值。留學(xué)生的日子難熬，劉半農(nóng)便將書房命名為“化子窩”。好友趙元任夫婦曾前往看望，臨別時(shí)拍全家福留念，劉半農(nóng)竟指揮眾人，坐在地板上，伸出手來做乞討狀。歸國后，劉半農(nóng)從事民間文學(xué)研究。他在報(bào)上刊出啟事，廣泛征求方言中各種罵人的話，趙元任和錢玄同見報(bào)后聯(lián)袂登門拜訪他，分別操中國各地方言，把劉大罵一頓。罵過后，彼此撫掌大笑。劉半農(nóng)愛好音樂，他曾與趙元任合作，由劉做詞，趙譜曲，創(chuàng)作出上世紀(jì)30年代最為流行的歌曲教我如何不想她。一日，劉半農(nóng)前往趙元任家飲茶，適逢不少青年學(xué)生也在趙家小聚。他們簡(jiǎn)直不敢相信這個(gè)憨態(tài)可掬的土老頭就是劉半農(nóng)，遂有失態(tài)之舉。劉半農(nóng)便當(dāng)場(chǎng)作了首打油詩，自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶？原來這樣一老朽，教我如何再想他？”于是，時(shí)人評(píng)品這個(gè)“矮個(gè)子，方頭顱，生氣勃勃”的江蘇人，送其一字“淺”?！皽\”有二意，一為“胸?zé)o城府，淺如清溪”。出國留學(xué)前，昔日上海灘文友在酒家宴送，席間對(duì)詩，滿是卿卿我我的詞藻。他無法忍受，諷刺道“真是一群鴛鴦蝴蝶”。酒宴遂不歡而散。還有一次，時(shí)任世界日?qǐng)?bào)總編輯的成舍我向劉半農(nóng)約稿。劉半農(nóng)問，我寫的都是罵人的，你敢登嗎？成舍我回道，只要你敢寫我就敢登。劉半農(nóng)便寫了一篇南無阿彌陀佛戴傳賢，直斥考試院院長只念佛不做事。戴傳賢看到后大為光火，又不敢拿劉半農(nóng)出氣，只好將世界日?qǐng)?bào)?？?天。劉半農(nóng)之“淺”，還在于其所學(xué)頗雜。他曾自言：“學(xué)問即愛好，愛好即學(xué)問?！逼鋵I(yè)是實(shí)驗(yàn)語音學(xué)，但也從事語法研究、漢字改革；作為詩人，他著有瓦釜集和揚(yáng)鞭集；作為散文家，著有半農(nóng)雜文；他還客串翻譯，出版過茶花女、國外民歌譯及法國短篇小說集；也從事民間文學(xué)研究，搜集民謠，編撰中國俗曲總目稿；他甚至還是攝影家，參加中國最早的攝影社團(tuán)“光社”，并寫有專著半農(nóng)談?dòng)?，被譽(yù)為中國現(xiàn)代攝影理論的開拓者和奠基人之一。劉半農(nóng)治學(xué)半生，最為“出格”的舉動(dòng)，便是采訪名妓賽金花。其時(shí)，身為北大著名教授，前去采訪一個(gè)名聲不佳的妓女，被市井傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但劉卻處之泰然。通過多次采訪，結(jié)合研究歷史，劉半農(nóng)拂去了蒙在賽金花身上的歷史迷霧。劉半農(nóng)去世后，賽金花一襲黑衣，專門前往追悼，一時(shí)傳為奇談。有后人評(píng)論：“五四那一輩，認(rèn)真者往往認(rèn)真過分，只認(rèn)死理；瀟灑者又往往難有所成。像劉半農(nóng)這樣的人物，實(shí)在教人無比懷念。”1934年6月下旬，為了調(diào)查蒙古族牧區(qū)民俗，劉半農(nóng)遠(yuǎn)赴塞外，夜宿百靈廟一間鄉(xiāng)村草房。其他人都睡在土炕上，而他自備一行軍床，于房中支架獨(dú)臥，故作僵硬狀，開玩笑說：“我這是停柩中堂！”聽者大笑，卻不料一語成讖?？疾焱局?，劉半農(nóng)被虱子叮咬，染上回歸熱，回京后耽誤了治療，于當(dāng)年7月中旬離世。在眾友吊唁的挽聯(lián)中，以劉半農(nóng)生前摯交趙元任最為貼切。多年來，趙劉二人一個(gè)作詞，一個(gè)譜曲，珠聯(lián)璧合，而今，斯人已逝，趙元任傷感地寫道：“十載唱雙簧，無詞今后難成曲；數(shù)人弱一人，教我如何不想他?！?1下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 ()(5分)A胡適與陳獨(dú)秀作為“新文化運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，他們?cè)趯?duì)敵斗爭(zhēng)中都比較講究韜略，但兩人所采用的韜略卻各不相同。B劉半農(nóng)詼諧幽默，不拘小節(jié)，因而寫出了教我如何不想她這樣風(fēng)行一時(shí)的流行歌詞。C文章標(biāo)題中“教我如何不想他”既是全文的線索，又揭示了文章的主旨，也表達(dá)了后人及友人對(duì)劉半農(nóng)先生的懷念之情。D時(shí)人評(píng)論劉半農(nóng)時(shí)，送其一“淺”字，一是因?yàn)樗靶責(zé)o城府，淺如清溪”；二是因?yàn)樗鶎W(xué)頗雜，對(duì)所學(xué)內(nèi)容缺乏深入的研究。E在眾友吊唁的挽聯(lián)中，劉半農(nóng)生前摯友趙元任寫得最為貼切，挽聯(lián)的字里行間飽含了他對(duì)劉半農(nóng)的深切懷念之情。解析B項(xiàng)，劉半農(nóng)的性格特點(diǎn)和他寫出的歌詞之間沒有因果關(guān)系；D項(xiàng)，“對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏深入的研究”說法不當(dāng)，從文中看，他雖所學(xué)頗雜，但卻研究頗深，成就頗大。答案BD12文章第一段敘述了魯迅先生對(duì)劉半農(nóng)等人的看法，主要運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？(6分)答：_解析闡述文章第一段作用時(shí)要從文章人物形象的塑造和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。答案運(yùn)用了對(duì)比、比喻的修辭手法。表現(xiàn)了劉半農(nóng)沒有韜略、胸?zé)o城府、直來直去的性格特點(diǎn)。同時(shí)為下文具體表現(xiàn)他的性格和為人作鋪墊。13結(jié)合文中的主要事例，歸納概括劉半農(nóng)的形象特點(diǎn)。(6分)答：_解析文章寫了劉半農(nóng)的不少事例，通過這些事例來概括他的性格特征。答案他在巴黎留學(xué)時(shí)指揮眾人作乞討狀照相、征求方言時(shí)挨罵等事例表現(xiàn)出他詼諧幽默、不拘小節(jié)等特點(diǎn)。他嘲諷為他送別之日的交友、嘲諷考試院長等事例表現(xiàn)出他不通世故、胸?zé)o城府等特點(diǎn)。他采訪名妓賽金花、調(diào)查民俗等事例表現(xiàn)出他治學(xué)既認(rèn)真又不乏靈活等特點(diǎn)。14時(shí)人認(rèn)為劉半農(nóng)為人、治學(xué)都“淺”，你同意不同意這種看法？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_解析從劉半農(nóng)為人正直卻不善于與人相處，愛好廣泛所學(xué)頗雜的角度進(jìn)行探究，既要結(jié)合文本內(nèi)容又要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際。答案同意。從為人處世來說，做人當(dāng)然貴在正直、誠實(shí)，但還需要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)，善于與別人處好關(guān)系，否則不利于自己的發(fā)展。如在為他送別的宴會(huì)上，他諷刺文友不合適。從治學(xué)上說，愛好廣泛是一件好事，但不可過雜，因?yàn)檫@樣往往很難出成果。如果他的愛好不是如此廣泛，可能會(huì)取得更大的成績。第卷 (表達(dá)題共80分)四、語言文字運(yùn)用(20分)15下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(3分)A我讀過弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢(shì)和包羅萬象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。B奚羽先生指導(dǎo)弟子寫論文時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。C這是一家國家級(jí)出版社，近幾年來，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛的精品圖書，不少作家都對(duì)它趨之若鶩。D雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。解析A“高屋建瓴”指在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下的氣勢(shì)。用在句中形容氣勢(shì)大，正確。B.“繁文縟節(jié)”指煩瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他煩瑣多余的事項(xiàng)。句中用來形容語言不當(dāng)。C.“趨之若鶩”指像鴨子一樣，成群地跑過去，多比喻許多人爭(zhēng)著去追逐(不好的事物)，含貶義。用在句中感情色彩不當(dāng)。D.“不絕如縷”指像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。用在句中形容廣播聲、叫賣聲、哭泣聲不當(dāng)。答案A16下列各句中，沒有語病的一句是 ()(3分)A人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。B為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅(jiān)持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂的人性化服務(wù)。C這種感冒新藥經(jīng)過在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫(yī)院的400多個(gè)病例中臨床試用，80%反映確實(shí)有療效。D校慶在即，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國各地回母校參加慶祝活動(dòng)的校友感到賓至如歸。解析B搭配不當(dāng)?！皠?chuàng)造”和“人性化服務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境，提供快樂的人性化服務(wù)”。“以人為本”后加“的宗旨”。C.成分贅余。去掉“在”和“中”。D.句式雜糅。后半句應(yīng)改為“使全國各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸”。答案A17根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)_。_。_。_。當(dāng)社會(huì)上流傳著一片暴露個(gè)人隱私的光碟時(shí)，我感覺到被觀看者內(nèi)心的孤獨(dú)感，在那樣的時(shí)刻，她會(huì)跟誰對(duì)話？她有可能跟誰對(duì)話？她現(xiàn)在在哪里？她心里的孤獨(dú)是什么？這些問題在我心里旋繞了好久。有很長的一段時(shí)間，每天早上起來翻開報(bào)紙，在所有事件的背后，隱約感覺到有一個(gè)孤獨(dú)的聲音。于是我聽到了各種年齡、各種角色、各個(gè)階層處于孤獨(dú)的狀態(tài)下發(fā)出的聲音。孤獨(dú)，是我一直想談?wù)摰闹黝}。我開始嘗試以另一種角度解讀新聞，即先不論誰對(duì)誰錯(cuò)，誰是誰非，而是去找尋那一個(gè)隱約的聲音。A BC D解析整個(gè)文段的思路是先提出話題“孤獨(dú)，是我一直想談?wù)摰闹黝}”，然后由“隱約”感覺到孤獨(dú)，再到“尋找”孤獨(dú)。答案B18參照下列現(xiàn)代詩歌中的任意一首，以“夏”或者“冬”為對(duì)象，仿寫一段文字。(注意詩歌的格式以及修辭手法)(5分)春一夜簫聲吹紅了姑娘的唇綠色不是犯人沖開了土地的牢門秋沉甸甸的枝頭掛滿了記憶和炊煙妹妹挎著小籃子摘走了紅蘋果的童話_解析仿寫時(shí)要注意句式的一致，能表達(dá)出對(duì)春或夏的喜愛，并能使用擬人的修辭手法。答案(示例一)(仿寫春)夏一曲琴音 撥動(dòng)了浪的舞衣湖水恐是寂寞奏響了風(fēng)荷的婆娑(示例二)(仿寫秋)冬舞動(dòng)的精靈演繹著夢(mèng)幻和輪回大地珍藏起小秘密沉睡于造物主的親吻19閱讀下面兩則材料，完成后面的問題。(6分)材料一某著名高校計(jì)算機(jī)系的貧困生小方在入學(xué)的第二個(gè)月，意外發(fā)現(xiàn)自己的就餐卡上多了一筆錢。原來，學(xué)校采用“校園一卡通”網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)學(xué)生的就餐情況進(jìn)行監(jiān)控，若學(xué)生在食堂月均用餐60次以上，消費(fèi)總額卻在180元以下，則無需申請(qǐng)，其就餐卡上就會(huì)多出一筆由學(xué)?！半[形”提供的補(bǔ)助。材料二“這房子能住嗎？”“飯能吃嗎？”2月10日，30多名小學(xué)生寒假期間在老師的帶領(lǐng)下來到山區(qū)慰問貧困生，當(dāng)他們走進(jìn)學(xué)生關(guān)鶴琳的家里時(shí)，發(fā)出了這樣的感嘆。現(xiàn)場(chǎng)捐助的860元愛心款能解決關(guān)鶴琳半個(gè)學(xué)期的費(fèi)用，但是參觀式的慰問卻讓關(guān)鶴琳內(nèi)心難以平靜。(1)用一句話概括以上兩則材料所說的現(xiàn)象。(2分)答：_(2)針對(duì)上述現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_解析兩則材料都是表達(dá)對(duì)貧困學(xué)生的扶助問題，但具體做法卻不同，用簡(jiǎn)明的語言概括這種現(xiàn)象。根據(jù)兩則材料在扶助形式上的差異，來闡述自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要明確。答案(1)對(duì)貧困學(xué)生的扶助存在兩種不同的觀念和做法。(2)對(duì)貧困學(xué)生的扶助要考慮其自尊心。如果在給貧困學(xué)生幫助的同時(shí)卻在客觀上傷害了他們的自尊心，這樣的扶助會(huì)給貧困學(xué)生的內(nèi)心留下陰影。高校的做法不僅是一種關(guān)愛，更體現(xiàn)了一種尊重。五、寫作(60分)20閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅瑓s沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生的詩句，該詩于1918年1月15日發(fā)表于新青年第4卷第1號(hào)，詩句中的“立著”“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、對(duì)個(gè)性的思考。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)，不要套作，不得抄襲。寫作提示： “立著”是“站著”“自立”“獨(dú)立”的意思，“靠著”，是“依賴”“依靠”的意思?！安⑴帕⒅?，卻沒有靠著”指的是要獨(dú)立，不要依賴。立意可以有多個(gè)角度：君子善假于物，適時(shí)適度依靠(外力或外物)，善于“靠著”，“不靠方能立”，男兒當(dāng)自立，說說“靠著的一代”(“啃老族”“官二代”“富二代”)，論述“立著”和“靠著”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待“立著”和“靠著”。立意參考：正面角度：不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒依靠、適時(shí)/適度依靠(外力或外物)、學(xué)會(huì)“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”反面角度：靠者必?cái)?、說說“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)(3)綜合角度：論述“立著”和“靠著”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待“立著”和“靠著”。