2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元綜合測(cè)試題 新人教版必修1.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元綜合測(cè)試題 新人教版必修1一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)古典繪畫博大精深，經(jīng)歷了幾千年的文化沉淀和積累，承載著獨(dú)特的思維方式、哲學(xué)思想和審美趣味。中國(guó)古代哲學(xué)濃縮和概括了中國(guó)古代文化的精神特質(zhì)，必然滲透和影響著我國(guó)古典繪畫的內(nèi)在韻味和價(jià)值。將每一時(shí)期具有代表性的繪畫作品展出，就如同在欣賞著一幅歷史長(zhǎng)卷，體驗(yàn)著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化所積累下來(lái)的藝術(shù)底蘊(yùn)。繪畫體現(xiàn)著精神，而精神又融于畫中，從我國(guó)古典繪畫中尤其能夠體會(huì)到“天人合一”“有無(wú)相生”“君子比德”等古代重要的哲學(xué)精神。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神“天人合一”，對(duì)中國(guó)的古典繪畫藝術(shù)影響至深至廣。雖然中國(guó)古代哲學(xué)各家在天和人的關(guān)系問(wèn)題上的理論旨趣并不相同，卻又都堅(jiān)持了“天人合一”的邏輯思路，強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類及統(tǒng)一，以求人與自然的統(tǒng)一與和諧。儒家強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，要尊重愛護(hù)自然界中的萬(wàn)物。道家提倡“道法自然”，萬(wàn)物平等。“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。”莊子強(qiáng)調(diào)的這種物我交融的心態(tài)，是天人合一狀態(tài)中最理想的境界。這些言論和典故，為歷代畫家在繪畫實(shí)踐中加以廣泛深入的運(yùn)用。天才畫家創(chuàng)作佳品時(shí)經(jīng)常進(jìn)入忘我的狀態(tài)。只有排除一切煩擾處于全神貫注的狀態(tài)時(shí)，才能做到目不見絹素，手不知筆墨，達(dá)到物我兩忘的境界。南宋羅大經(jīng)的“不知我之為草蟲耶？草蟲之為我耶？”就是在抒發(fā)自己繪畫創(chuàng)作活動(dòng)中的“物化”合一的狀態(tài)。中國(guó)古典繪畫家歷來(lái)堅(jiān)持師法自然，“外師造化，中得心源”，自然中有我在，我中也有自然。道家哲學(xué)提倡“有無(wú)相生”，注重“無(wú)”的作用。在老子看來(lái)，宇宙之本為“道”，道是“有”與“無(wú)”的統(tǒng)一。有無(wú)相生，不似之似，畫家以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的體驗(yàn)。古典畫家不會(huì)對(duì)物寫生，看一筆畫一筆，而是不役于物體的外表，在似與不似之間，方可追尋到萬(wàn)物“道”之本源。因此，他們筆下所表現(xiàn)出來(lái)的自然萬(wàn)物，并不是純粹的客體，而是一種負(fù)載著畫家喜、怒、哀、樂(lè)等內(nèi)心體驗(yàn)的自然。如齊白石語(yǔ)：“作畫在似與不似之間。太似為媚俗，不似為欺世?！薄靶巍笔菤庵郑吧瘛辈攀菤庵５兰覍?duì)中國(guó)古典繪畫的影響還體現(xiàn)在繪畫的創(chuàng)造性及審美的風(fēng)格上，追求一種“只可意會(huì)不可言傳”，意境深遠(yuǎn)的韻味。此外，儒家的“中庸”含蓄和佛家的“禪悟”說(shuō)對(duì)畫家的“有”“無(wú)”繪畫思想的潛移默化也很明顯。在繪畫中，畫家描繪客觀物象不是目的，如何讓畫筆下的物象能更好地體現(xiàn)“道”的意境才是畫家的著力點(diǎn)。中國(guó)古典畫論中“逸筆草草，不求形似”“無(wú)畫之處皆成妙境”“模糊反精到，虛空見充實(shí)”等眾多理論的源生，正是在老莊哲學(xué)思想支配下藝術(shù)上的具體體驗(yàn)。蘇東坡說(shuō)過(guò)，“作畫以形似，見與兒童鄰。作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！敝袊?guó)傳統(tǒng)畫家不以表面的逼真和酷似作為追求的目標(biāo)，而是主張“言忘意得”。似與不似之間的“意”就成了判斷作品成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。畫面賞心悅目固可稱為“美”，無(wú)限的余韻那才稱“妙”，人們往往對(duì)那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于物象之表、意趣出神入化的作品給予最高的評(píng)價(jià)。(選自中國(guó)古典繪畫中的哲學(xué)精神，2013年10月19日光明日?qǐng)?bào))1聯(lián)系上下文，對(duì)第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是()A中國(guó)古典繪畫如同一幅歷史長(zhǎng)卷，從中可以體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)思想文化所積累下來(lái)的藝術(shù)底蘊(yùn)。B中國(guó)古典繪畫深受中國(guó)古代哲學(xué)精神的滲透和影響，從中最能夠體會(huì)到古代重要的哲學(xué)精神。C中國(guó)古典繪畫富有內(nèi)在韻味和價(jià)值，這種“韻味和價(jià)值”直接體現(xiàn)中國(guó)古代文化的精神特質(zhì)。D中國(guó)古典繪畫深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)影響，其中以儒家“天人合一”和道家“有無(wú)相生”影響最大。解析A項(xiàng)，“中國(guó)古典繪畫如同一幅歷史長(zhǎng)卷”不正確，應(yīng)為中國(guó)古典繪畫中的“代表性的繪畫作品”；C項(xiàng)，“直接體現(xiàn)中圍古代文化的精神特質(zhì)”不正確，應(yīng)為間接體現(xiàn)；D項(xiàng)，“儒家天人合一”不正確，中國(guó)古代哲學(xué)各家都堅(jiān)持這一思想。答案B2下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是()A第段站在中國(guó)古典繪畫發(fā)展歷程的高度，揭示中國(guó)古代哲學(xué)與中國(guó)古典繪畫相互影響、水乳交融的密切關(guān)系，指出從古典繪畫中能體會(huì)到古代哲學(xué)精神。B、兩段，首先指出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神“天人合一”對(duì)中國(guó)古典繪畫影響極大，再分別從儒家和道家思想兩個(gè)方面具體展示其對(duì)中國(guó)古代畫家的影響。C、兩段，論述的是道家哲學(xué)中“有無(wú)相生”思想對(duì)中國(guó)古典繪畫的景物特點(diǎn)、創(chuàng)造性以及審美風(fēng)格乃至創(chuàng)作理論、藝術(shù)追求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的影響。D全文采用總分式結(jié)構(gòu)，思路清晰：先總說(shuō)中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)于中國(guó)古典繪畫存在重要影響，再分述中國(guó)古代哲學(xué)中“天人合一”及“有無(wú)相生”思想的影響。解析A項(xiàng)，“中國(guó)古代哲學(xué)與中國(guó)古典繪畫相互影響”不正確，應(yīng)是中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)中國(guó)古典繪畫的影響；B項(xiàng)，“再分別從儒家和道家思想兩方面具體展示”不正確，文中是將兩方面結(jié)合在一起展開論述的；C項(xiàng)，第段還論及儒家的“中庸”含蓄和佛家的“禪悟”說(shuō)對(duì)中國(guó)古代繪畫的影響。答案D3下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是()A雖然中國(guó)古代哲學(xué)各個(gè)流派對(duì)于今天、人文關(guān)系的理解不盡相同，但是都追求人與自然的和諧統(tǒng)一。B在繪畫實(shí)踐中，如果能像羅大經(jīng)所說(shuō)的那樣達(dá)到天人合一、物我兩忘的境界，就能創(chuàng)作出佳品。C在中國(guó)古代畫家筆下，自然萬(wàn)物并非純粹的客體，而是畫家內(nèi)心體驗(yàn)的載體，是“道”的體現(xiàn)。D是否有“意”是中國(guó)傳統(tǒng)畫家判斷作品高下的標(biāo)準(zhǔn)，那些雖不逼真卻有意趣的作品往往能獲得好品。解析假設(shè)關(guān)系不成立。根據(jù)原文，是否能創(chuàng)作出佳品還要看畫家自身的素養(yǎng)，只有“天才畫家創(chuàng)作佳品時(shí)經(jīng)常進(jìn)入忘我的狀態(tài)”。答案B二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，于是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守節(jié)矣。君義嗣，誰(shuí)敢干君！有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封于延陵，故號(hào)曰延陵季子。四年，吳使季札聘于魯，請(qǐng)觀周樂(lè)。去魯，遂使齊。說(shuō)晏平仲曰：“子速納邑與政。無(wú)邑?zé)o政，乃免于難。齊國(guó)之政將有所歸；未得所歸，難未息也?！惫赎套右蜿惢缸右约{政與邑，是以免于欒高之難。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國(guó)將敗?！比ム崳m衛(wèi)。說(shuō)蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發(fā)、公子朝，曰：“衛(wèi)多君子，未有患也。”自衛(wèi)如晉，將舍于宿(地名)，聞鐘聲，曰：“異哉！吾聞之，辯而不德，必加于戮。夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂(lè)乎？”遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。適晉，說(shuō)趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，曰：“晉國(guó)其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，或見疑，必思自免于難。”季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉！”十七年，王余祭卒，弟余眜立。四年，王余眜卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。于是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王余眜后立。今卒，其子當(dāng)代。”乃立王余眜之子僚為王。公子光者，王諸樊之子也。常以為吾父兄弟四人，當(dāng)傳至季子。季子即不受國(guó)，光父先立。即不傳季子，光當(dāng)立。陰納賢士，欲以襲王僚。十三年春，吳欲因楚喪而伐之，使季札于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳兵后，吳兵不得還。于是吳公子光曰：“此時(shí)不可失也?！备鎸ＶT曰：“不索何獲！我真王嗣，當(dāng)立，吾欲求之。季子雖至，不吾廢也。”使專諸置匕首于炙魚之中以進(jìn)食。手匕首刺王僚，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。季子至，曰：“茍先君無(wú)廢祀，民人無(wú)廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎？哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也。”復(fù)命，哭僚墓，復(fù)位而待。太史公曰：孔子言：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！毖恿昙咀又市模搅x無(wú)窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！(選自史記吳太伯傳，有刪節(jié))注聘：諸侯之間派使節(jié)問(wèn)候。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A諸侯與曹人不義曹君，將立子臧不義：認(rèn)為不講道義B子速納邑與政納：接納、接受C辯而不德，必加于戮辯：有才干謀略D吾子勉之！勉：盡力，努力解析納：交出。答案B5以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)季札政治上見微知著的一組是(3分)()子臧去之，以成曹君，君子曰“能守節(jié)矣”季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之難鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子辯而不德，必加于戮君侈而多良，大夫皆富，政將在三家ABC D解析敘述的是子臧的事，表現(xiàn)的不是季札，對(duì)象錯(cuò)。表現(xiàn)的不是季札的政治遠(yuǎn)見，而是善察人心。是季札的聽聞，不能表現(xiàn)季札的政治遠(yuǎn)見。答案C6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A季札是壽夢(mèng)的第四個(gè)兒子，因?yàn)槠滟t能，壽夢(mèng)曾想立他為國(guó)君，但是他沒有接受。不得已，夢(mèng)壽只好讓長(zhǎng)子諸樊繼位，執(zhí)掌國(guó)政。B諸樊死時(shí)，留下遺命傳位于余祭，是想按兄弟排行往下傳，以實(shí)現(xiàn)父親的愿望，但季札的哥哥們都想做國(guó)君，就把延陵封給了季札。C季札出使之初路過(guò)徐國(guó)時(shí)，心里已決定將自己的佩劍送給徐國(guó)國(guó)君；當(dāng)他出使回來(lái)路過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死去，季札將劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)古赃叺臉渖稀公子光認(rèn)為季子不肯接受王位，而自己的父親應(yīng)該第一個(gè)繼位者，接下來(lái)應(yīng)該輪到他自己。所以在楚國(guó)斷了吳國(guó)軍隊(duì)的退路，吳軍陷入困境之時(shí)，公子光指使專諸殺死了吳王王僚，奪得了王位。解析“但季札的哥哥們都想做國(guó)君”錯(cuò)，應(yīng)為季札的哥哥們都想把國(guó)君之位讓給別人。答案B7把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾子直，或見疑，必思自免于難。(3分)譯文：_(2)吾敢誰(shuí)怨乎？哀死事生，以待天命。(3分)譯文：_ (3)延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！(4分)譯文：_答案(1)您為人剛直，或許會(huì)被猜疑，(您)一定要慎思如何使自己免于禍患。(“直”1分；被動(dòng)1分；句意1分)(2)我能怨恨誰(shuí)呢？(也只能)哀悼念死者，侍奉生者，等待天時(shí)到來(lái)。(賓語(yǔ)前置1分；“哀”“事”1分；句意1分)(3)延陵季子的仁愛心懷，向慕道義終生不止，能夠見微知著辨別清濁。啊，(他)又是(一位)多么見多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子?。?“見微而知清濁”1分；“何其”1分；“閎覽博物”1分；句意1分)參考譯文二十五年(前561)，王壽夢(mèng)死。壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子叫諸樊，次子叫余祭(zhi)，三子叫余眜，四子叫季札。季札賢能，因而壽夢(mèng)曾想讓他繼位，但季札推辭不答應(yīng)，于是壽夢(mèng)讓長(zhǎng)子諸樊繼位，總理諸種事務(wù)，代理執(zhí)掌國(guó)政。王諸樊元年(前560)，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說(shuō)：“曹宣公死后，各國(guó)諸侯和曹國(guó)人都認(rèn)為新立的曹君不義，要立子臧為曹君，子臧離開曹國(guó)，以成全曹君繼續(xù)在位。君子評(píng)論子臧說(shuō)他能遵守節(jié)義。您本是合理的繼位人，誰(shuí)敢冒犯您呢！當(dāng)國(guó)君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖無(wú)能，也愿學(xué)習(xí)子臧那樣的義舉?！眳菄?guó)人堅(jiān)持要立季札，他就拋棄了家室財(cái)產(chǎn)去耕田，吳國(guó)人只好放棄了這個(gè)打算。十三年(前548)，王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國(guó)位最后傳至季札為止，來(lái)實(shí)現(xiàn)先王壽夢(mèng)的遺愿；而且因?yàn)樾值軅兌假澷p季札讓國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)，大家都想把國(guó)君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號(hào)為延陵季子。四年(前544)，吳王派季札到魯國(guó)聘問(wèn)，季札離開魯國(guó)，就出使到齊國(guó)。勸說(shuō)晏平仲說(shuō)：“你快些交出你的封邑和官職。沒有這兩樣?xùn)|西，你才能免于禍患。齊國(guó)的政權(quán)快要易手了，易手之前，國(guó)家禍亂不會(huì)平息?！币虼岁套油ㄟ^(guò)陳桓子交出了封邑與官職，所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以免禍。季札離開齊國(guó)，出使鄭國(guó)。見到子產(chǎn)，如見故人。對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“鄭國(guó)掌握政權(quán)的人窮奢極侈，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí)，要小心地以禮治國(guó)，否則鄭國(guó)將要衰??！”離開鄭國(guó)后，季札到了衛(wèi)國(guó)。非常欣賞蘧瑗(qyun)、史狗、史(qi)、公子荊，公叔發(fā)、公子朝，說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)君子很多，因此國(guó)家無(wú)患。”從衛(wèi)國(guó)到了晉國(guó)，季札要住在宿邑，聽到鼓鐘作樂(lè)之聲，說(shuō)：“奇怪?。∥衣犝f(shuō)有才無(wú)德，禍必加身。這孫文子正是為此得罪國(guó)君，小心翼翼尚恐不夠，還可以玩樂(lè)嗎？孫文子在這里，就如燕在帷幕之上筑巢那樣危險(xiǎn)。而且國(guó)君尚在棺中停殯未葬，難道可以作樂(lè)嗎？”于是離開了。孫文子聽說(shuō)后，一輩子不再聽音樂(lè)。季札到晉國(guó)，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說(shuō)：“晉國(guó)政權(quán)將要落到這三家吧?！迸R離開晉國(guó)時(shí)，對(duì)叔向說(shuō)：“你要勉力而行?。x國(guó)國(guó)君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。您為人剛直，或許會(huì)被猜疑，(您)一定要慎思如何使自己免于禍患?！奔驹齽偝鍪箷r(shí)，北行時(shí)造訪徐國(guó)國(guó)君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒敢說(shuō)，季札心里也明白徐君之意，但因(自己)還要到中原各國(guó)去出使，所以沒把寶劍獻(xiàn)給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國(guó)，徐君已死，于是季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻淠局喜烹x開。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，又把寶劍給誰(shuí)呀？”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”十七年，王余祭去世，他的弟弟余眜繼位。四年后，王余眜去世，欲傳授王位給余眜的弟弟季札。季札謙讓，逃離了。于是吳人說(shuō)：“先王有遺命，兄長(zhǎng)去世就由弟弟繼位，一定要到季子的頭上。季子今逃離，就由王余眜繼位?，F(xiàn)在余眜去世，他的兒子應(yīng)當(dāng)繼位?！庇谑菗砹⑼跤啾u的兒子王僚為王。公子光，是王諸樊的兒子。始終認(rèn)為自己父輩兄弟四人，應(yīng)當(dāng)傳位給季子。季子不接受做國(guó)君，公子光的父親最先做了國(guó)君。如果位沒有傳給季子，公子光應(yīng)當(dāng)繼位。于是暗地里招納賢士，想憑借這個(gè)來(lái)襲擊王僚。十三年春，吳國(guó)想趁著楚國(guó)有喪事而去攻打他，派季札到晉國(guó)去，觀察各諸侯的動(dòng)靜。楚國(guó)發(fā)兵斷了吳國(guó)軍隊(duì)的后路，吳兵不能夠退兵。于是吳公子光說(shuō)：“此時(shí)機(jī)不可失。”告訴專諸說(shuō)：“不追求哪有收獲！我是正宗的王位繼承人，應(yīng)當(dāng)繼位，我想得到王位。季子即使來(lái)了，也不會(huì)廢掉我的?！庇谑桥蓪ＶT把匕首放到烤熟的魚中，擺在宴會(huì)上吃。專諸趁機(jī)手握匕首刺向王僚，于是就弒殺了王僚。于是公子光代立為王，這就是吳王闔廬。季子回來(lái)，說(shuō)：“如果以前的君主不廢祭祀，人民都尊敬君主，社稷大事也有好的規(guī)劃，那就是我的君主。我能怨恨誰(shuí)呢？(也只能)哀嘆死者，侍奉生者，等待天時(shí)到來(lái)。不是我想作亂，正直的人就有人跟從，古今以來(lái)都是這樣?！庇谑窍騾峭鯊?fù)命，到王僚的墓前哭拜，又讓出自己的官位。太史公說(shuō)：孔子說(shuō)過(guò)：“太伯可以說(shuō)是道德的巔峰，三次把天下讓給別人，百姓都不知用什么言辭來(lái)稱贊他才好。”延陵季子的仁愛心懷，向慕道義終生不止，能夠見微知著辨別清濁。啊，(他)又是(一位)多么見多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子?。?二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成89題。題 烏 江 亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。疊題烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？8這兩首詩(shī)均為詠史詩(shī)，都對(duì)項(xiàng)羽自刎烏江亭一事進(jìn)行了評(píng)價(jià)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括杜牧和王安石各自的看法。(5分)杜牧的看法：_王安石的看法：_答案(杜牧的看法)認(rèn)為“勝敗乃兵家常事”，只有包羞忍恥，百折不撓，才有可能卷土重來(lái)。(王安石的看法)項(xiàng)羽兵敗的原因是喪失人心，根本不可能卷土重來(lái)。9這兩種評(píng)價(jià)你更傾向于哪一種？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和史記有關(guān)內(nèi)容，具體陳述你的理由。(不少于60個(gè)字)(6分)要求：從詩(shī)人所作的評(píng)價(jià)本身的特色、評(píng)價(jià)的依據(jù)、你的個(gè)性化見解等方面陳述理由。答：_ _答案(示例一)杜詩(shī)借題發(fā)揮，高屋建瓴，用翻案法，議論不落窠臼。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽“無(wú)面目見江東父老”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)，其實(shí)這恰好反映了他剛愎自用，聽不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢可笑，然而，在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，包羞忍恥，采納忠言，重返江東，重整旗鼓，則勝敗之?dāng)?shù)，或未易量。“卷土重來(lái)未可知”一句，令人想見“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，頗具氣勢(shì)。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，表明了“敗不餒”的道理，具有積極意義。(示例二)王詩(shī)論據(jù)堅(jiān)實(shí)，擊中要害，末句以反詰形式收束，含蓄有力。項(xiàng)羽率江東子弟八千人渡江，叱咤風(fēng)云，不可一世，號(hào)稱“霸王”。然而，他不識(shí)人才，剛愎自用；背約不讓劉邦關(guān)中稱王，放逐義帝，自立為王?！白择婀Ψィ瑠^其私智而不師古”，“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，以致人心盡失，四面楚歌，最終，還歸結(jié)失敗的原因?yàn)槭恰按颂熘鑫摇?。由此可見，?xiàng)羽的失敗是性格的悲劇，也是歷史的必然，絕無(wú)卷土重來(lái)的可能。王詩(shī)的評(píng)論直指“壯士哀”“勢(shì)難回”即人心向背這一要害，真可謂切中肯綮，理直氣壯。(6分，任選一種評(píng)價(jià)加以分析即可。詩(shī)評(píng)本身的特色，3分；評(píng)價(jià)的依據(jù)、你的個(gè)性化見解，3分)(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)_，不仁；失其所與，不知；_，不武。吾其還也，亦去之。(燭之武退秦師)(2)又前而為歌曰：“_，_！”(荊軻刺秦王)(3)樊噲?jiān)唬骸癬，_。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”(鴻門宴)答案(1)因人之力而敝之以亂易整(2)風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還(3)大行不顧細(xì)謹(jǐn)大禮不辭小讓乙選考題請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面文字，完成(1)(4)題。干涸的鴻溝，歷史的裂痕王劍冰古人有話，生于蘇杭，葬于北邙。在邙山莽莽黃土之上，到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開去，似在訴說(shuō)著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰(shuí)猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝。曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝；讓人發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想的鴻溝。這道溝，原口寬有八百米，深達(dá)兩百米，原名叫廣武澗，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景讓今人難以想象：鴻溝的北面是滔滔的黃河，西南面則群山萬(wàn)壑。溝中滾滾的黃河水深不可測(cè)，溝的四周萬(wàn)木叢生，百獸哀鳴。其地勢(shì)之險(xiǎn)，是東西向的咽喉要塞。有人說(shuō)，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭(zhēng)。古往今來(lái)，中原多少戰(zhàn)事如煙云過(guò)眼，唯鴻溝引出的故事成千古絕唱。走進(jìn)這個(gè)故事的兩個(gè)人物，起先無(wú)甚大名，卻胸有大志。史有傳聞，當(dāng)以勾畫萬(wàn)里長(zhǎng)城的大手筆著稱的始皇車隊(duì)路過(guò)時(shí)，有兩個(gè)人在贊嘆之余，同時(shí)發(fā)出了不同的豪言。一說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是也！”一說(shuō)：“彼可取而代之！”說(shuō)前一句的較工于心計(jì)，后來(lái)做了漢朝的開國(guó)皇帝；說(shuō)后一句的則少城府，鴻門宴放走了死對(duì)頭，一把火焚燒了阿房宮，空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)。鴻門宴與鴻溝都是鴻字起頭，本沒有自然的聯(lián)系，但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門宴之時(shí)，項(xiàng)羽大軍40萬(wàn)，劉邦僅有10萬(wàn)。項(xiàng)羽若依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，便不會(huì)再有后面的鴻溝之爭(zhēng)。偏偏項(xiàng)羽自恃高強(qiáng)而猶豫不定，失去了重要的一次機(jī)會(huì)，以致放虎歸山，使之形成與項(xiàng)羽抗衡的軍事陣營(yíng)。鴻門宴是項(xiàng)羽的一個(gè)敗筆，鴻溝亦然。項(xiàng)羽失去了最后的機(jī)會(huì)。其時(shí)是公元前202年，鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城，東側(cè)筑起項(xiàng)羽的霸王城。項(xiàng)羽勢(shì)強(qiáng)，兩軍對(duì)壘，可還是讓劉邦滑了過(guò)去。兩個(gè)鴻字，讓項(xiàng)羽有了終生的遺憾。最終自刎烏江。項(xiàng)羽畢竟是項(xiàng)羽，其如果過(guò)江而去，汲取教訓(xùn)，重整旗鼓，歷史還不定如何寫就。但項(xiàng)羽的性格決定了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后，一個(gè)憂婉的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍，依然感嘆不已：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”李氏之類女子心目中的英雄，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項(xiàng)羽身上。在兩軍對(duì)壘，楚軍久攻漢軍無(wú)果的時(shí)候，項(xiàng)羽支起了一口大鍋，欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無(wú)賴，說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！辈恢饭绾蔚弥鈾M飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，這等糅合著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項(xiàng)羽太要名聲和體面了，人家的老爹沒有殺掉，還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)可能是無(wú)奈之舉，兩年半的爭(zhēng)斗中，劉邦已漸漸緩過(guò)勁來(lái)；而對(duì)于劉邦，則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿，便想遮蔽整個(gè)中國(guó)了。野心乘勢(shì)，要比項(xiàng)羽來(lái)得十二分的兇猛。最終導(dǎo)演了一場(chǎng)歷史上最有感染力的話劇，這場(chǎng)“霸王別姬”，讓天地為之動(dòng)容。當(dāng)虞姬拔劍起舞，血?jiǎng)e項(xiàng)羽，正是四面楚歌唱響之時(shí)。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”英雄與美人，刀劍與熱血，在那個(gè)凄婉之夜形成鮮明的對(duì)立。鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆。這一筆是最有說(shuō)服力的警言妙語(yǔ)。有人要將長(zhǎng)江變成第二個(gè)鴻溝時(shí)，毛澤東沒聽那一套，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，這一警覺與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后，恐怕沒有故地重游。這里說(shuō)不上是他的光榮呢，還是恥辱。倒是多少年以后，一個(gè)叫做阮籍的人信馬由韁，來(lái)到這里，看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場(chǎng)，不禁仰天長(zhǎng)嘆：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”這聲嘆息由著狂舞的澗風(fēng)，飛揚(yáng)了數(shù)千年，對(duì)其的認(rèn)識(shí)卻莫衷一是。那是個(gè)產(chǎn)生故事的時(shí)代，由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味。歷史總是要向前發(fā)展的，不管是秦始皇精心修造的長(zhǎng)城，還是劉邦與項(xiàng)羽利用的這條鴻溝，都不能阻擋住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長(zhǎng)城頹毀，也可以將鴻溝填平。現(xiàn)在，它們?cè)缫巡辉偈巧畈豢蓽y(cè)，無(wú)法逾越了。鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，完全沒有當(dāng)年的險(xiǎn)要。甚至讓人想不出，這樣的一條溝是如何能夠?qū)芍ПR分而拒之。黃土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來(lái)的風(fēng)，騰挪漫卷，似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。(選自藝術(shù)散文選萃，有刪改)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A本文選取“鴻溝”這一有著豐厚底蘊(yùn)的歷史遺跡為觀照點(diǎn)和情感生發(fā)點(diǎn)，將與之有關(guān)的歷史掌故一一勾連。B作者思接千載，視通萬(wàn)里，談古論今，緊緊圍繞對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)這一主線而展開。C作者在描繪歷史場(chǎng)景，勾描歷史人物或抒發(fā)深沉之思的時(shí)候才那樣的揮灑自如，發(fā)于所當(dāng)發(fā)，止于所當(dāng)止。D文章開頭與結(jié)尾兩處的環(huán)境描寫首尾呼應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，既勾起讀者對(duì)歷史的回望和深沉思考，為全文營(yíng)造了一種凝重的歷史文化氛圍，又勾連古今讓人對(duì)歷史的遺憾與公正產(chǎn)生無(wú)限的感慨和長(zhǎng)久的回味。E霸王沽名，這一點(diǎn)在鴻門宴中有充分體現(xiàn)。他“自恃高強(qiáng)而猶豫不定”，以致“放走了死對(duì)頭”，“空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)”。假如沒有鴻門宴這一事件，項(xiàng)羽不會(huì)以失敗告終。(2)如何理解“鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆”？(6分)答：_ _ (3)文章開頭和結(jié)尾都運(yùn)用了景物描寫，試分析兩處景物描寫的作用有何不同。(6分)答：_ _ (4)文章中說(shuō)“由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味”，聯(lián)系文章分析，后人從鴻溝的有關(guān)故事中“品味”出了哪些內(nèi)容？(8分)答：_ _解析B項(xiàng)，應(yīng)該為“圍繞對(duì)鴻溝的感慨和思考這一主線”。E項(xiàng)，“假如沒有鴻門宴這一事件，項(xiàng)羽不會(huì)以失敗告終”不對(duì)。答案(1)BE(2)鴻溝只是歷史上演繹過(guò)劉項(xiàng)之爭(zhēng)的一處歷史遺跡，卻“曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云”，“讓人發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想”。(此題考查對(duì)重要語(yǔ)句含意的理解。首先明確此句是一個(gè)過(guò)渡句，承上啟下，同時(shí)又是一個(gè)呼應(yīng)句，呼應(yīng)開頭，然后綜合此句前后內(nèi)容，就可得出答案。答出“曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云”得3分，答出“讓人發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想”得3分。)(3)前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考和聯(lián)想。后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無(wú)窮的感覺。(此題考查對(duì)文章藝術(shù)技巧的賞析鑒賞。只要答出“景物描寫引出下文內(nèi)容”就可計(jì)3分；答出景物描寫能使讀者對(duì)鴻溝的歷史進(jìn)一步回味、品味都可以計(jì)3分。)(4)雖說(shuō)不以成敗論英雄，但項(xiàng)羽自身的缺陷(疏于城府、自視甚高)決定了他最終會(huì)被排斥在古代帝王的名冊(cè)之外。真正的英雄是能棄歷史的缺陷、接受歷史的教訓(xùn)，推動(dòng)歷史前進(jìn)的人。(此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)文章內(nèi)容的概括，難度較大。首先要明確“由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味”是全文內(nèi)容的一個(gè)收束句，是對(duì)全文內(nèi)容的歸納，然后，根據(jù)題干“后人品味出那些內(nèi)容”的要求，結(jié)合對(duì)第8段內(nèi)容的分析，可以歸納出答案。以上要點(diǎn)答出大致意思即可計(jì)分。)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。醉翁用心良苦逸夫不畏艱難上海，是電影傳入中國(guó)的第一站。邵醉翁以他特有的敏銳，及時(shí)抓住了這一商機(jī)，成為最早一批涉足此道的人。而邵醉翁雖然知道六弟聰明伶俐，且熱愛電影，卻因?yàn)樗挲g尚小，并未讓他參與。邵氏家族的電影事業(yè)，最初是由老大邵醉翁、老二邵村人、老三邵山客兄弟三人開創(chuàng)的。1925年6月14日，上海橫濱橋一帶鼓樂(lè)喧天，熱鬧非凡，邵家親友紛至沓來(lái)，為一家新電影公司的誕生助興。邵醉翁容光煥發(fā)，在隆重的剪彩儀式上向所有人大聲宣告：我的影片公司取名為“天一”，就是要敢為人先，爭(zhēng)做天下第一，決不做第二！此時(shí)的邵逸夫，看著兄長(zhǎng)們熱火朝天地干事業(yè)，而這事業(yè)又恰是他所鐘愛的電影，早已經(jīng)在學(xué)校坐不住了。因?yàn)楦赣H生前之愿是希望他上大學(xué)，所以他只是徒然羨慕，不敢拋下學(xué)業(yè)與哥哥們并肩戰(zhàn)斗。他這些心思自然逃不過(guò)邵醉翁的眼睛。邵醉翁對(duì)這個(gè)六弟觀察多年，時(shí)時(shí)暗自驚嘆。他發(fā)現(xiàn)邵逸夫雖然年少，卻聰明異常，尤其對(duì)電影一行，似乎前緣注定，極有悟性。其間許多技術(shù)上的東西，一點(diǎn)就通，一學(xué)就會(huì)。他認(rèn)定，六弟是個(gè)電影天才。恰在此時(shí)，“天一”剛剛開業(yè)，急需人手。邵醉翁考慮再三，將邵逸夫叫至跟前，淡淡說(shuō)道：“老六，你學(xué)業(yè)不忙的時(shí)候，就到公司來(lái)幫忙吧?！鄙圩砦逃眯牧伎?。他深知造就一個(gè)天才，須從點(diǎn)滴做起。所以，他并未給邵逸夫任何特權(quán)。邵逸夫初到公司，只是干后勤。后勤工作煩瑣而辛苦：要打掃衛(wèi)生，要管理道具，還要干各種雜務(wù)，誰(shuí)都可以支使。演員和攝影師的脾氣都很大，為了借一件道具，他跑幾十里的路，一頭大汗地回來(lái)，卻還要挨罵，因?yàn)榈⒄`了時(shí)間。他不敢向哥哥們抱委屈，因?yàn)楦绺鐐円粯訒?huì)罵他連這點(diǎn)兒事都做不好。當(dāng)時(shí)的戲院，正片放映之前，往往加映新聞片。所以，干了一段時(shí)間后勤，邵醉翁又派他到放映組，去跑片源，也就是哪里有新鮮事兒，就趕緊去搶拍。這同樣是非常辛苦的活，攝像機(jī)扛在肩上，四處奔走，要具備相當(dāng)靈敏的新聞嗅覺，還要有極好的體力。那時(shí)候，邵逸夫每天都被汗水浸得全身濕透。邵逸夫全無(wú)怨言。他愛電影，珍惜每一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。他踏踏實(shí)實(shí)地做著每一件事，虛心地向每一個(gè)人學(xué)習(xí)。兩年下來(lái)，他干遍了公司的所有部門。邵醉翁見此，感覺時(shí)機(jī)成熟了。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)倜儻少年經(jīng)過(guò)歷練，愈發(fā)成熟穩(wěn)健，眉宇間透出自信和干練。邵醉翁暗暗點(diǎn)頭，知道六弟堪委以重任了。他告訴邵逸夫：“從今以后，你就開始做攝影吧?！鄙垡莘蛳膊蛔越?。他深知，對(duì)一家電影公司而言，攝影師是舉足輕重的人物。當(dāng)時(shí)“天一”的頭牌攝影師是徐紹宇，邵逸夫從此寸步不離徐紹宇。他悟性好，又不怕辛苦，重活累活搶著干，在徐紹宇身邊跑前跑后，很快就掌握了拍攝的關(guān)鍵技術(shù)，能夠獨(dú)立操機(jī)了。這時(shí)，邵逸夫試探著和大哥商量，想嘗試拍劇情片。當(dāng)時(shí)，公司正在籌拍上下集大型電影珍珠塔。邵醉翁沉吟半晌，決定讓六弟放手一搏，讓他和徐紹宇共同拍攝珍珠塔。邵逸夫不敢怠慢，傾盡全力投入拍攝。每個(gè)鏡頭，他都和演員一樣入戲。珍珠塔由邵醉翁、裘芑香執(zhí)導(dǎo)，邵村人、裘芑香編劇，取材中國(guó)舊式小說(shuō)。演員陣容相當(dāng)強(qiáng)大，都是上海影界的當(dāng)紅人物。電影上映后，反響相當(dāng)不俗。第一次，邵逸夫的名字出現(xiàn)在銀幕上、海報(bào)上。珍珠塔成功了，邵逸夫從此正式成為“天一”的攝影師。隨后，邵逸夫獨(dú)立拍攝了孫行者大戰(zhàn)金錢豹。這是邵選夫真正的成名之作，由胡蝶主演，上映后大受歡迎。此后，邵逸夫秉承哥哥們的理念，一發(fā)不可收，連續(xù)拍攝了多部電影，部部不凡。(摘編自耿曉星、韓夢(mèng)邵逸夫大傳)相關(guān)鏈接電影巨人的數(shù)字人生邵氏全盛時(shí)期員工超過(guò)1300人，在幾十個(gè)國(guó)家建立了200多個(gè)發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)，被外國(guó)傳媒譽(yù)為“東方的好萊塢”。從1958年到1987年停產(chǎn)，共生產(chǎn)影片1000余部。作為影視娛樂(lè)業(yè)的翹楚，邵逸夫打造的影視帝國(guó)價(jià)值200億元。截至xx年10月，邵逸夫基金向內(nèi)地教育捐款總額已達(dá)到47.5億港元，捐建項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)到6013個(gè)。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A邵醉翁抓住商機(jī)，與二弟、三弟一起開創(chuàng)了邵氏家族的電影事業(yè)，成為最早一批涉足電影業(yè)的人，因?yàn)樯垡莘虻哪挲g還小，對(duì)電影了解不深，邵醉翁沒有讓他參與。B邵逸夫鐘愛電影事業(yè)，看到兄長(zhǎng)們熱火朝天地干事業(yè)，非常羨慕，但是，父親生前希望他上大學(xué)，所以他并不敢放下學(xué)業(yè)與他們并肩戰(zhàn)斗。C邵逸夫是一個(gè)電影天才，許多電影技術(shù)，一點(diǎn)就通，一學(xué)就會(huì)，這是他以后成為電影巨人的基礎(chǔ)，使他打造的影視帝國(guó)被外媒譽(yù)為“東方的好萊塢”。D邵氏創(chuàng)立的影片公司剛剛開業(yè)，急需人才，老大邵醉翁決定讓邵逸夫到公司工作，此后，邵逸夫不僅成功創(chuàng)造自己的電影事業(yè)，而且做了很多慈善事業(yè)。E邵逸夫與徐紹宇共同拍攝珍珠塔，傾盡全力拍攝，和演員一起入戲，一炮打響，珍珠塔成為邵逸夫真正的成名之作，他從此一發(fā)不可收，拍攝了多部電影。(2)文章前三段寫邵醉翁有何用意？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。(6分)答：_ _ (3)邵醉翁是如何讓邵逸夫一步步成為“電影之王”的？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。(6分)答：_ _ (4)從邵逸夫追求電影事業(yè)取得成功的經(jīng)歷中，你可以得到哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_ _解析(1)A項(xiàng)，“對(duì)電影了解不深”的表述，原文信息不明確；C項(xiàng)，“使他打造的影視帝國(guó)被外媒譽(yù)為東方的好萊塢”強(qiáng)加因果；E項(xiàng)，張冠李戴，“真正的成名之作”是孫行者大戰(zhàn)金錢豹。答案(1)答D得3分，答B(yǎng)得2分，答A得1分；答C、E不得分。(2)邵醉翁與其他兄弟草創(chuàng)電影業(yè)，為邵逸夫成為電影業(yè)巨人奠定了基礎(chǔ)，邵醉翁成為邵逸夫從事電影業(yè)的引路人；邵醉翁成立“天一”電影公司的理念影響了邵逸夫的電影事業(yè)。(每點(diǎn)3分)(3)發(fā)現(xiàn)邵逸夫?qū)﹄娪昂苡形蛐?；初到公司，讓他先干后勤，從點(diǎn)滴做起；讓邵逸夫跑加映新聞片；讓邵逸夫開始做攝影；在邵逸夫掌握拍攝技術(shù)后，讓他放手一搏，拍攝珍珠塔。(答出其中三點(diǎn)即可)(4)需要伯樂(lè)的慧眼識(shí)珠和引導(dǎo)：邵醉翁認(rèn)識(shí)到六弟邵逸夫的電影天才，并一步步引導(dǎo)他逐步掌握了與電影有關(guān)的各種技術(shù)；需要濃厚的興趣(愛好)和悟性：興趣是最好的老師，邵逸夫不僅異常聰明，而且對(duì)電影有著極高的興趣和悟性，電影上的一些技術(shù)一點(diǎn)就通，一學(xué)就會(huì)；需要夯實(shí)基礎(chǔ)，從底層做起：邵逸夫剛到公司，從后勤干起，管理各種工具，打掃衛(wèi)生；需要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，從點(diǎn)滴做起：邵逸夫干雜務(wù)，跑加映新聞片，誰(shuí)都可以支使，任勞任怨，每天被汗水濕透了全身；懂得珍惜機(jī)會(huì)：邵醉翁把攝影的重任交給邵逸夫后，邵逸夫跟隨徐紹宇學(xué)習(xí)技術(shù)，寸步不離，重活累活搶著干。(其他答案，緊扣文本、言之成理的，酌情給分)第卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13下列各選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A英勇而機(jī)智的荊軻，策劃了一個(gè)有始有終的行動(dòng)方案，為了吸引秦王上鉤，就必須砍下樊於期的頭顱，作為晉見時(shí)奉獻(xiàn)的禮品。B幕后推手策劃“賈君鵬”事件是為了錢，專業(yè)策劃團(tuán)隊(duì)炒作其他人當(dāng)然也有其目的，可謂“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。C為了能夠成功地完成栽贓任務(wù)，他苦思冥想，終于決定圖窮匕見，直接把夏言拉過(guò)來(lái)陪審，期望能夠在公堂上有所突破。D他這人很有意思，喜則開懷大笑，怒則切齒拊心，愁則發(fā)上指冠，樂(lè)則得意而忘形。解析A項(xiàng)，有始有終：有開頭也有收尾。指做事能堅(jiān)持到底。望文生義。C項(xiàng)，圖窮匕見：圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。用在這里語(yǔ)境不符。D項(xiàng)，發(fā)上指冠：頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來(lái)了。形容極度憤怒。不能用來(lái)形容悲傷。答案B14下列各項(xiàng)中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A戰(zhàn)國(guó)策是一部按國(guó)別記事的史書，經(jīng)西漢劉向整理，秦漢間編纂，定名為戰(zhàn)國(guó)策。B戰(zhàn)國(guó)末期，燕太子丹為抵抗強(qiáng)秦想派刺客刺殺秦王，于是中國(guó)歷史上就創(chuàng)造了荊軻刺秦王的故事。C中國(guó)歷史悠久，史籍浩如煙海，歷史內(nèi)容豐富多彩，歷史人物風(fēng)姿萬(wàn)千。D從歷史角度講，史記第一次運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造了各具個(gè)性的歷史人物；從文學(xué)角度講，史記開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體“正史”的先河。解析A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“秦漢間編纂，經(jīng)西漢劉向整理”；B項(xiàng)，用詞不當(dāng)，“創(chuàng)造”改為“產(chǎn)生”或“有”；D項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)為“從歷史角度講，史記開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體正史的先河；從文學(xué)的角度講，史記第一次運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造了各具個(gè)性的歷史人物。”答案C15對(duì)下面六句話順序的編排，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()劉邦的話，則表現(xiàn)出他能屈能伸的性格張良則足智多謀，外柔內(nèi)剛?cè)珥?xiàng)羽在本文中雖只說(shuō)了幾句話，卻可看出他的寡謀輕信的性格特點(diǎn)鴻門宴語(yǔ)言的最大特點(diǎn)，就是善于用符合人物身份有特征的口語(yǔ)傳達(dá)人物的神采與個(gè)性這些人物之所以性格鮮明，無(wú)不得力于個(gè)性化的人物言語(yǔ)描寫而范增則老謀深算，急于事功，代替主人做一些危險(xiǎn)的事A BC D解析注意邏輯順序。答案A16閱讀下面的材料，概括電影爸爸去哪兒火爆的原因，不超過(guò)45字。(5分)春節(jié)期間，僅用5天拍攝完成的電影爸爸去哪兒十分火爆。在這之前，同名稱的綜藝節(jié)目如颶風(fēng)一般狂卷中國(guó)，在每個(gè)周五的晚上培養(yǎng)了一大批忠實(shí)觀眾。既然已經(jīng)有了很強(qiáng)的品牌凝聚力，那延伸到電影上又有什么好奇怪的呢？同時(shí)，中國(guó)人春節(jié)期間看電影，已經(jīng)成為一種過(guò)年方式和娛樂(lè)方式。是不是標(biāo)準(zhǔn)電影，大多數(shù)觀眾都不會(huì)考慮；喜慶不喜慶，才是他們衡量春節(jié)時(shí)電影價(jià)值的標(biāo)桿。如果我們?cè)偕顚哟纹饰鲆幌?，不難發(fā)現(xiàn)這是一部“接地氣”的親情電影，它用真人秀的方式“講述”爸爸和孩子一起成長(zhǎng)的“歡樂(lè)時(shí)光”，而這恰恰是一些所謂的大制作、大投入電影所沒有“涉及”的。答：_ _答案示例：同名綜藝節(jié)目具有品牌凝聚力(或“培養(yǎng)了一批忠實(shí)觀眾”)；迎合國(guó)人春節(jié)期間看電影的心理；親情主題很“接地氣”。17仿照下面句子的形式，選擇一位名人另寫一段文字，表達(dá)自己的看法。(6分)荊軻失敗了，然而我們不能以成敗來(lái)論英雄，他反抗強(qiáng)秦的壯烈行動(dòng)，千百年來(lái)激勵(lì)著無(wú)數(shù)的仁人志士為反抗強(qiáng)權(quán)推翻黑暗統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)。答：_ _答案屈原自殺了，然而我們不能以他的選擇來(lái)否定他，他堅(jiān)持真理寧死不屈的精神，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女為國(guó)家民族的利益而奮斗獻(xiàn)身。六、寫作(60分)18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。四川涼山某縣的理科狀元?jiǎng)?，考入?guó)內(nèi)某名牌大學(xué)。大家都覺得他會(huì)有一個(gè)美好的前途。劉寧大學(xué)畢業(yè)后，不斷應(yīng)聘辭職，不是嫌累就是嫌待遇低，連續(xù)幾年都沒有找到理想的工作。他覺得像大多數(shù)人一樣，工作、結(jié)婚、生子、掙錢、養(yǎng)家，很無(wú)聊，很沒意思。他開始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。父親不理解，兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？對(duì)于劉寧的悲劇，你有什么感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】1.劉寧想要他理想中的生活，但是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。與其在渾渾噩噩中荒廢生命，不如踏踏實(shí)實(shí)去一點(diǎn)一點(diǎn)做起，為自己的理想努力。2人生的意義在于奉獻(xiàn)，為事業(yè)獻(xiàn)出自己的青春。覺得一般工作無(wú)聊，平凡的生活沒意義，這是世界觀和價(jià)值觀偏離了正確的方向。3劉寧的悲劇折射教育的失敗。家庭教育以出人頭地為榮、學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論、社會(huì)教育的評(píng)價(jià)體系是權(quán)利和金錢，人生觀、道德觀的教育被弱化。