2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 第九節(jié) 赤壁賦學(xué)案 蘇教版必修1.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 第九節(jié) 赤壁賦學(xué)案 蘇教版必修1【學(xué)習(xí)思考目標(biāo)】1體會(huì)文中表現(xiàn)的情感和情感轉(zhuǎn)換的方法。2學(xué)習(xí)本文中寫(xiě)景抒情和說(shuō)理交融的表現(xiàn)手法?！疚膶W(xué)文體常識(shí)】1. 蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。作品有東坡七集、東坡樂(lè)府等。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，登哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。2. 唐宋八大家（散文）：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、三蘇。3三蘇：指北宋文學(xué)家蘇洵與其子蘇軾、蘇轍。4蘇黃：指北宋文學(xué)家蘇軾和黃庭堅(jiān)。5蘇辛：指宋代豪放詞人蘇軾和辛棄疾。6蘇門(mén)四學(xué)士：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒，他們四人都出于蘇軾門(mén)下，且詩(shī)文成就極高，故而得其名。7. 在書(shū)法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。曾學(xué)過(guò)他的水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有、浣溪沙、記承天寺夜游。8. 賦是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，講究詞采、對(duì)偶、韻律和鋪敘，常采用主客問(wèn)答的形式，兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦。二、實(shí)詞1、通假字：a、舉酒屬客 屬囑 勸酒b、山川相繆 繆繚 盤(pán)繞c、舉匏尊以相屬 尊樽 酒杯 屬囑 勸酒2、古今義美人古義：借指內(nèi)心思慕、向往的人。今義：美貌的女子。斗牛古義：斗宿和牛宿。今義：一種游戲方式。3、一詞多義a、歌歌窈窕之章：朗誦 b、如縱一葦之所如：到去扣舷而歌之：名作動(dòng)，唱歌 如泣如訴：像歌曰：歌詞 c、望七月既望：農(nóng)歷每月十五日倚歌而和之：歌的聲調(diào)和節(jié)拍 西望夏口：遠(yuǎn)望4詞類活用A、使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使起舞，使哭泣B、意動(dòng)用法侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以為伴侶，以為朋友C、活用東望武昌東：向東（名作狀） 順流而東也東：東去（名作動(dòng)）寄蜉蝣于天地蜉蝣：像蜉蝣一樣（名作狀） 下江陵下：攻占（名作動(dòng)） 吾與子漁樵于江渚之上漁、樵：捕魚(yú)，砍柴（名作動(dòng)）擊空明兮溯流光空明：月光下清澈的江水（形作名）烏鵲南飛南：向南（名作狀） 不知東方之既白白：顯出白色（形作動(dòng)）三、虛詞而浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，）羽化而登仙；正襟危坐而問(wèn)客曰（連詞，表順接）倚歌而和之；客喜而笑（連詞，表修飾）侶魚(yú)蝦而友麋鹿；扣舷而歌之（連詞，表并列）“而”的另兩個(gè)意思：表假設(shè)；表因果之月出于東山之上（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）哀吾生之須臾（助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義）耳得之而為聲（代詞，它）扣舷而歌之（音節(jié)助詞，無(wú)意義）于徘徊于斗牛之間（介詞，在）月出于東山之上（介詞，從）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，表被動(dòng)，被）然凌萬(wàn)頃之茫然（形容詞詞尾，的樣子）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，不譯）何為其然也（代詞，這樣）乎浩浩乎如憑虛御風(fēng)（形容詞詞尾，地）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)）相與枕藉乎舟中（介詞，在，同“于”）知不可乎驟得（語(yǔ)氣助詞，用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣助詞，用在句末，與否定副詞“非”配合，表反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）四、特殊句式：1、 判斷句（一般翻譯為“是）A、也固一世之雄也； 是造物者之無(wú)盡藏也 B非乎。 此非孟德之困于周郎者乎2、 倒裝句（1） 賓語(yǔ)前置何為其然也？（為何其然也）而今安在哉？（而今在安哉）而又何羨乎？（而又羨何乎）（2）介詞結(jié)構(gòu)后置（又叫狀語(yǔ)后置）。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（月于東山之上出，于斗牛之間徘徊。）托遺響于悲風(fēng)。（于悲風(fēng)托遺響）（3）定語(yǔ)后置凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃）客有吹洞簫者（有吹洞簫者客）3、 被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎？（介詞“于”表被動(dòng)）4、省略句其聲嗚嗚然，（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴 （省略主語(yǔ)）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（省略主語(yǔ)）寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。 （省略謂語(yǔ)）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中 （省略主語(yǔ)）五、翻譯。1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。2、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。我們?nèi)螒{小船漂去，在茫茫無(wú)邊的江面上漂浮。3、舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。（簫聲）使?jié)摲谏罟人械尿札埰鹞瑁构轮壑械墓褘D哭泣。4、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟寄托蜉蝣一樣的生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒米粒。5、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（希望）同神仙結(jié)伴遨游，同月亮一起永遠(yuǎn)存在。6、蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬.如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地萬(wàn)物連眨眼的功夫都不到就過(guò)去了。7、是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適.這是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受的。六、文章主旨：這篇賦通過(guò)記述作者與朋友月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情?！緝?nèi)容思路】第一節(jié)：寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（“樂(lè)”）第二節(jié)：簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）第三節(jié)：吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：1、當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此。2、更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。3、哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江永恒。第四節(jié)：作者闡述了自己的觀點(diǎn)：1、天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。2、人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的。3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我們可以共同享用。三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對(duì)待它，找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。第五節(jié)：客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）成語(yǔ)：遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉