2019年高三歷史9月分類匯編 R單元 近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果試題 .doc

2019年高三歷史9月分類匯編 R單元 近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果試題 目錄R單元 近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果2R1維新變法思想2R2新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播2R3三民主義的形成和發(fā)展2R4毛澤東思想2R5新時期的理論探索2R1維新變法思想【文綜歷史解析卷xx屆寧夏銀川一中高三上學(xué)期第一次月考（xx08）】25某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A打破保守觀念，為新文化營造空間 B剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢 D遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇【知識點】R1近代中國近代思想解放潮流維新變法運(yùn)動【答案解析】A 解析：材料的意思是說，要打破“國粹”束縛，即打破守舊觀念，來挽救民族危亡，材料體現(xiàn)了進(jìn)化論的觀點，屬于新文化，所以A項正確。材料不是要重建儒家信仰，排除B項；材料時間為20世紀(jì)初，這時戊戌變法已經(jīng)結(jié)束，C項可排除；D項“任憑自然選擇”與“不忍而歸消滅”矛盾，可排除。【思路點撥】克服D項的干擾。【歷史解析卷xx屆廣東省廣州市海珠區(qū)高三摸底考試（xx08）】16有學(xué)者認(rèn)為：“中國近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭?！钡贸鲞@一結(jié)論的最主要依據(jù)是，甲午戰(zhàn)后A中國割地賠款，喪權(quán)辱國 B近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生 C開啟了制度變革的探索歷程 D開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的潮流【知識點】R1近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果維新變法思想維新變法的背景【答案解析】 C 解析： 依據(jù)所學(xué)知識，甲午戰(zhàn)后，民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，進(jìn)行維新變法，開啟了中國制度變革的探索。A項開始于南京條約；B項是19世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生的；D項是林則徐邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。故選： C【思路點撥】解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解材料中的“中國近代歷史劇變的基本界線”，是指中國近代在探索制度的變革，以及正確把握近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程?！練v史解析卷xx屆湖南省師大附中高三第一次月考（xx09）】L1 C2 R128. (18分)閱讀下列材料，回答問題。材料一清朝是一個與辮發(fā)糾纏在一起的朝代。單是男人頭上盤旋的一條辮子，其存廢留剃就與清王朝的政治命運(yùn)緊密相連。明末清初易代之際，由滿、漢戰(zhàn)爭而引發(fā)的“剃發(fā)”“留發(fā)”的發(fā)式之爭，雖然最后以清王朝的軍事勝利而告終。然而為挑戰(zhàn)清王朝剃發(fā)令，很多民眾起義也都發(fā)布了蓄全發(fā)令?！捌鹆x”與“蓄發(fā)”結(jié)合的歷次反抗，發(fā)展到近代時期以太平天國為頂峰。太平天國農(nóng)民起義曾頒布“蓄發(fā)令” ，辮發(fā)被太平天國賦予階級性、民族性等多重含義，成為農(nóng)民起義軍反抗統(tǒng)治者的口號和目標(biāo)。摘自侯杰剃發(fā)蓄發(fā)剪發(fā)清代辮發(fā)的身體政治史研究材料二戊戌維新期間，康有為進(jìn)呈請斷發(fā)易服改元折以“辮發(fā)長重，行動則搖，誤纏機(jī)器，可以立死。辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。且垂辮既污衣，而籬發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損。”為言，力主“斷發(fā)”。辮子是一束頭發(fā)，然而他又維系著家家戶戶同王朝和傳統(tǒng)的一種歷史聯(lián)系，因此剪辮子與否不啻是一種嚴(yán)肅的政治抉擇。剪辮與否本身不會給社會生活帶來多大影響，但在近代中國它顯然又帶有觀念變革的意義。孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個革命先行者同王朝的決裂。黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折。袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個“名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡。摘編自陳旭麓近代中國社會的新陳代謝材料三 辛亥革命最大的結(jié)果是創(chuàng)立民國，但是民國并沒有名副其實，因為中國缺乏一個能支撐民國的社會基礎(chǔ)。所以我說辛亥革命達(dá)到了三個實質(zhì)性成果，第一是剪辮，我雖然說他在1914年還有很多人沒有剪，但畢竟大部分人剪了，留辮子已經(jīng)是少數(shù)，剪掉辮子是多數(shù)的，所以剪辮子應(yīng)該說是實現(xiàn)了。第二是易幟，旗換了，黃龍旗換成了別的旗。第三就是改歷，以前是農(nóng)歷，現(xiàn)在是陽歷了，農(nóng)歷雖然還在用，雙歷并存。摘自傅國涌大變局中的小辮子(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析清朝出現(xiàn)的“剃發(fā)”“蓄發(fā)”之爭所代表的政治含義。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代不同的歷史人物有關(guān)“斷發(fā)(剪辮)”的主張和行動的出發(fā)點有何不同？清朝以來辮發(fā)的變化體現(xiàn)了怎樣的時代變遷？(8分)(3)根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識，從社會史觀的角度分析“辛亥革命三個實質(zhì)性成果”的歷史意義。(6分)【知識點】近代社會生活變遷辛亥革命 維新變法思想【答案解析】第一問，從滿漢文化角度回答；第二問，出發(fā)點：康有為側(cè)重從維新角度、孫中山側(cè)重從革命角度、黎袁則側(cè)重于投機(jī)革命；第三問，答題關(guān)鍵是題干要求“社會史觀”，可從社會制度的變化角度進(jìn)行分析回答。參考答案：（1）含義：“剃發(fā)”代表漢人服從滿族人統(tǒng)治的象征；(2分)“蓄發(fā)”代表著反抗和挑戰(zhàn)清朝政權(quán)的一種政治手段。(2分)（2）康有為：側(cè)重于富國強(qiáng)兵，改善國民衛(wèi)生習(xí)慣，提升民族尊嚴(yán)和國家形象。(2分)孫中山：表明反滿清的革命決心。(2分)黎元洪和袁世凱：民主共和潮流下投機(jī)革命以保全自己。(2分)“剃發(fā)” “蓄發(fā)”“ 斷發(fā)”(剪辮)等都是近代中國社會轉(zhuǎn)型的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，從社會生活角度展現(xiàn)了一個專制王朝向共和時代轉(zhuǎn)型的巨大變化。(2分，言之有理即可。)（3）剪辮子成為民族革命的象征，標(biāo)志著清政府被推翻、滿洲專制統(tǒng)治的結(jié)束；(2分)易幟是政治革命的表現(xiàn)，標(biāo)志著中國封建帝制被推翻，進(jìn)入了追求民主共和的新時代；(2分)改歷是與世界接軌的符號，標(biāo)志著中國實際上融入了世界，從中國時間融入到世界時間。(2分)【思路點撥】本專題復(fù)習(xí)注意提醒學(xué)生近代社會生活變遷隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化；變化趨勢呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動接受到主動學(xué)習(xí)的特點；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性?！練v史解析卷xx屆內(nèi)蒙古赤峰二中（赤峰市）高三9月質(zhì)量檢測試題（xx09）word版】10、孫中山在辛亥革命中倡導(dǎo)“民族平等”，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等四個方面，但對各民族語言文字平等、尊重各少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣等民族平等內(nèi)容則未提及。這一信息說明孫中山 A缺乏明確的反帝反封建的主張 B早期民族思想存在一定的局限性 C刻意回避平均地權(quán)等經(jīng)濟(jì)要求D具有狹隘的中外民族平等觀【知識點】R1近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果三民主義的形成和發(fā)展【答案解析】 B解析： 從材料中孫中山的“民族平等”觀中“對各民族語言文字平等、尊重各少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣等民族平等內(nèi)容則未提及”說明孫中山的民族思想存在著一定的局限性。A項說法錯誤；C項材料沒有涉及到；D項，材料所說的“民族平等”是強(qiáng)調(diào)中華民族內(nèi)部的漢族與少數(shù)民族，而不是中外民族，排除。故選： B【思路點撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息的正確解讀?！練v史解析卷xx屆內(nèi)蒙古赤峰二中（赤峰市）高三9月質(zhì)量檢測試題（xx09）word版】7、康有為主張議院人事決定權(quán)仍然掌握在君主手中，“可行者，酌用；不可行者，置之”，而且當(dāng)選的議郎也要由皇帝來批準(zhǔn)。議院的議郎應(yīng)由那些“博古今、通中外、明政體、方正直言之士”來充當(dāng)。由此可見，康有為 A主張強(qiáng)化君主專制制度 B邁出向西方學(xué)習(xí)的第一步 C主張引進(jìn)西方民主制度 D極力糅合中西方政治制度【知識點】R1近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果維新變法思想【答案解析】D 解析：從材料中“康有為主張議院人事決定權(quán)仍然掌握在君主手中”“當(dāng)選的議郎也要由皇帝來批準(zhǔn)”“議院”可知康有為既主張設(shè)立西方式的議會，實行議會選舉；但仍主張權(quán)力集中于君主手中，體現(xiàn)了中西方政治制度的結(jié)合。故選： D【思路點撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息的正確解讀。R2新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播【歷史解析卷xx屆云南省玉溪一中高三上學(xué)期第一次月考（xx09）】21“常有人說：白話文的局面是胡適、陳獨(dú)秀一班人鬧出來的。其實這是我們的不虞之譽(yù)。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴(yán)一篇文章便駁得煙消灰滅。”材料認(rèn)為白話文得以推廣的主要原因是A白話文的自身價值 B胡適、陳獨(dú)秀的推動C制度和環(huán)境的根本變化 D中國近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【知識點】R2近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播新文學(xué)革命【答案解析】D 解析：抓住材料的核心信息即可，根據(jù)“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的”說明白話文產(chǎn)生的根本原因是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選D。【思路點撥】解答此題的關(guān)鍵是抓住信息“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的?！薄練v史卷xx屆貴州省貴陽市高三8月摸底考試（xx08）掃描版】C3 R2 27（13分）閱讀材料，回答下列問題。材料一 五四運(yùn)動實際上是分成兩個部分的。第一部分是新文化運(yùn)動，叫五四新文化運(yùn)動，從1917年蔡元培到北大當(dāng)校長時就已經(jīng)開始了。第二部分是1919年5月4日前后的抗議運(yùn)動。但在我看來，這兩個實際上是兩回事、兩個事件。新文化運(yùn)動時一次文化啟蒙。個性解放和自由成為新文化運(yùn)動的主要基調(diào)，大批青年投入其中。五四運(yùn)動本身也像各種政治運(yùn)動一樣，充滿了愛國激情。但是這個政治運(yùn)動中經(jīng)常限制別人自由的，道德口號也起來了，你不跟著走就是賣國賊。摘編自張鳴重說中國近代史材料二 1937年5月，紀(jì)念“五四”運(yùn)動十八周年前后，新啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮。許多知識分子著文強(qiáng)調(diào)此次運(yùn)動是對“五四”傳統(tǒng)的繼承，希望發(fā)揚(yáng)“五四”自由討論的傳統(tǒng)，把思想文化統(tǒng)一到民族國家的生死存亡這一時代主題上來。當(dāng)時張申府在什么是新啟蒙運(yùn)動一文中強(qiáng)調(diào)：凡是啟蒙運(yùn)動都必有三個特性。一是理性的主宰；二是思想的解放；三是新知識新思想的普及。歷史上的啟蒙運(yùn)動尤其在于反封建、反盲從、反權(quán)威、反傳統(tǒng)。因為這樣子，所以凡是啟蒙運(yùn)動必然反迷信，反武斷，反盲從，反權(quán)威，反傳統(tǒng)。而歷史上的啟蒙運(yùn)動尤其在于反封建。但在內(nèi)容上，今日的啟蒙運(yùn)動與從前的一些啟蒙運(yùn)動，也顯然有所不同。比如，就拿五四時代的啟蒙運(yùn)動來看，那時有兩個頗似新穎的口號，是“打到孔家店”、“德賽二先生”。多年的打倒孔家店，也許孔子已經(jīng)打倒了，但是孔家店的惡流卻仍然保留著、漫延著。至于科學(xué)與民主，本都是客觀的東西，而那時的文人濫調(diào)卻把它人格化起來，稱什么先生，真無當(dāng)于道理。就今日而言，我認(rèn)為對這兩口號至少都應(yīng)下一轉(zhuǎn)語。就是：“打倒孔家店，救出孔夫子?？茖W(xué)與民主，第一要自主”。（1）概括材料一中關(guān)于“五四運(yùn)動”的相關(guān)觀點。（2分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明在新啟蒙運(yùn)動中張申府提出“科學(xué)與民主，第一要自主”這一口號的原因。（4分）（3）與五四前期相比，材料二的“新啟蒙運(yùn)動”的特點發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓π聠⒚蛇\(yùn)動的認(rèn)識。（7分）【知識點】近代中國新民主主義革命的崛起 近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果【答案解析】 答案：(1)觀點:五四運(yùn)動前期是文化啟蒙運(yùn)動.后期是政治運(yùn)動;政治運(yùn)動以愛國主義和民族主義的名義阻礙思想自由。(2分)(2)原因:九一八事變后，隨著日本侵略的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾;反對日本侵略、實現(xiàn)民族獨(dú)立成為當(dāng)時的第一要務(wù)。(4分)(3)變化:由強(qiáng)調(diào)思想解放發(fā)展到把思想解放與民族救亡有機(jī)結(jié)合。(4分)認(rèn)識:新文化運(yùn)動中.具有時代使命感的知識分子徹底批判中國傳統(tǒng)舊思想和舊文化，用民主思想和科學(xué)精神來反對封建專制和軍閥獨(dú)裁，在近代中國具有啟縈的特性。新啟蒙運(yùn)動促進(jìn)了中華民族的認(rèn)同感;促進(jìn)中華民族抗日救亡運(yùn)動的高漲?？茖W(xué)與民主是中性認(rèn)知，如何普及與利用是深遠(yuǎn)的歷史命題。雖然張申府已深刻體會到中國傳統(tǒng)文化中“和與通”的普世價值.但是新啟蒙運(yùn)動仍然忽視甚至摒棄中國傳統(tǒng)文化中的普世價值觀，漠視一戰(zhàn)的爆發(fā)與西方文化過于強(qiáng)調(diào)理性思考之間的聯(lián)系，導(dǎo)致新啟豢運(yùn)動有走向簡單化和絕對化的傾向。(3分)解析：（1）根據(jù)材料“五四運(yùn)動實際是分為兩部分的。第一部分是新文化運(yùn)動，叫五四新文化運(yùn)動.第二部分是1919年5月4日前后的抗議運(yùn)動.新文化運(yùn)動是一次文化啟蒙.五四運(yùn)動本身也像各種政治運(yùn)動一樣，充滿了愛國激情.”即可概括材料二中關(guān)于“五四運(yùn)動”的相關(guān)觀點。（2）注意新啟蒙運(yùn)動興起的時間：“1937年5月”，正值民族矛盾上升為主要矛盾時，民族危機(jī)嚴(yán)重，并提煉材料關(guān)鍵信息“把思想文化統(tǒng)一到民族國家的生死存亡這一時代主題上來”，據(jù)此分析提出“科學(xué)與民主，第一要自主”這一口號的原因。（3）綜合對比材料一和材料二，并結(jié)合時代背景，分析概括“新啟蒙運(yùn)動”的特點發(fā)生的變化。并從進(jìn)步性和局限性兩方面辨證認(rèn)識新啟蒙運(yùn)動”。【思路點撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，并理解歷史事實，分析歷史結(jié)論，運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題。三、選考題（第28、29、30、31題，每題15分。請考生在四道題中任選一題作答，如果多做，則按第一題計分，作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑）【歷史解析卷xx屆廣東省廣州市海珠區(qū)高三摸底考試（xx08）】17觀察圖10，其主張的提出者是A胡適 B陳獨(dú)秀C梁啟超 D魯迅【知識點】R2近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播新文化運(yùn)動【答案解析】A 解析： 從圖片的材料信息中可分析出此人要進(jìn)行文學(xué)改良，推動白話文，結(jié)合新文化的內(nèi)容可知此人是胡適。故選：A【思路點撥】解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息的準(zhǔn)確提煉，以及對新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容的熟練掌握?！練v史解析卷xx屆江西省師大附中等五校高三第一次聯(lián)考（xx08）】22. 有學(xué)者認(rèn)為：“近代中國出現(xiàn)過各式各樣的現(xiàn)代化思想和政治運(yùn)動，其能掀起人心于一時者大抵以民族主義為出發(fā)點，并基本上假借民族主義的動力。” 下列口號與此不符的是()A“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國！” B“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊！”C“打倒孔家店！” D“打倒列強(qiáng)除軍閥！”【知識點】R2近代中國近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果新文化運(yùn)動【答案解析】C 解析：注意材料關(guān)鍵限制語：“以民族主義為出發(fā)點”， “滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國！”出自孫中山中國同盟會革命方略，體現(xiàn)了三民主義的民族主義；“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊！”出現(xiàn)于反帝愛國運(yùn)動五四運(yùn)動中；“打倒列強(qiáng)除軍閥！”口號出現(xiàn)于反帝反封建的大革命。以上口號均“以民族主義為出發(fā)點”。只有“打倒孔家店！”出現(xiàn)于新文化運(yùn)動時期，斗爭矛頭直指中國傳統(tǒng)儒家思想，符合題意。故選：C【思路點撥】 解答本題的關(guān)鍵在于科學(xué)理解歷史事實，分析歷史結(jié)論。R3三民主義的形成和發(fā)展R4毛澤東思想【歷史解析卷xx屆云南省玉溪一中高三上學(xué)期第一次月考（xx09）】22胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會的講話中說：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家?！币韵轮鞣謩e體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征的是()A中國社會各階級的分析；井岡山的斗爭；新民主主義論B中國社會各階級的分析；新民主主義論；論十大關(guān)系C井岡山的斗爭；新民主主義論；論人民民主專政D井岡山的斗爭；論十大關(guān)系；論人民民主專政【知識點】R4近代以來中國的思想解放潮流及重大理論成果毛澤東思想【答案解析】C 解析：土地革命時期，毛澤東發(fā)表井岡山的斗爭等文章，理論上找到一條正確的革命道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。抗戰(zhàn)時期，毛澤東發(fā)表新民主主義論，提出革命兩步走戰(zhàn)略，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。解放戰(zhàn)爭時期的論人民民主專政，成為建立新中國的政治理論基礎(chǔ)。故選C?！舅悸伏c撥】解答此題的關(guān)鍵是對基礎(chǔ)知識的牢固掌握。R5新時期的理論探索【歷史卷xx屆湖南省衡陽八中高三上學(xué)期第二次月考（xx09）】19鄧小平在“南方談話”中指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路?！边@一時期“好路”的 “路標(biāo)”是：A加入亞太經(jīng)合組織B建立多種形式的所有制經(jīng)濟(jì)C建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D提出“三個代表”重要思想【知識點】R5現(xiàn)代中國代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果新時期的理論探索【答案解析】C鄧小平“南方談話”是在1992年，提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年黨的十四大上，故C項正確。A、B、D三項與題干時間不符。故選：C【思路點撥】 解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史事實，正確分析歷史結(jié)論。