2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第9講 古代希臘羅馬的政治文明課時(shí)作業(yè) 人民版.doc

2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第9講 古代希臘羅馬的政治文明課時(shí)作業(yè) 人民版1(xx石家莊七校聯(lián)考)柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家”，下列有關(guān)對(duì)梭倫的說(shuō)法正確的是()A于公元前6世紀(jì)末進(jìn)行了改革B實(shí)行了“陶片放逐法”，確立起民主政治C進(jìn)行改革，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)D使雅典民主政治發(fā)展到“黃金時(shí)期”解析：梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)指的是克利斯提尼改革；D項(xiàng)指的是伯里克利改革。故C項(xiàng)正確。答案：C2(xx江西聯(lián)考)公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼的改革標(biāo)志著雅典國(guó)家形態(tài)的形成，得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是()A其以財(cái)產(chǎn)多寡作為劃分公民等級(jí)和政治義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)B其建立了防止官員終身制和濫用權(quán)的罷免制度C其設(shè)四百人議事會(huì)以擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力D其按照地域劃分國(guó)民和擴(kuò)大公共權(quán)力解析：解題的關(guān)鍵信息是“執(zhí)政官克利斯提尼的改革”。A、C兩項(xiàng)均是梭倫改革的措施，B項(xiàng)與克利斯提尼的改革無(wú)關(guān)，D項(xiàng)是克利斯提尼改革的內(nèi)容。故答案為D。答案：D3(xx石家莊月考)伯里克利時(shí)代的雅典民主政治的主要表現(xiàn)包括()針對(duì)某些別有企圖的野心家制定了“陶片放逐法”除十將軍以外，各級(jí)官職向公民開(kāi)放，并都以抽簽的方式產(chǎn)生民主政治的主要機(jī)構(gòu)“公民大會(huì)”、“四百人會(huì)議”和由民眾組成的“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力國(guó)家向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資ABCD解析：制定“陶片放逐法”的是克利斯提尼；“五百人會(huì)議”是伯里克利時(shí)代的民主機(jī)構(gòu)，“四百人會(huì)議”在梭倫改革時(shí)出現(xiàn)。答案：B4(xx湖北七校聯(lián)考)在雅典，“國(guó)家的權(quán)力在理論上是不受限制的，沒(méi)有任何行動(dòng)或個(gè)人行動(dòng)的范圍是國(guó)家不能合理地干涉的。自由意味著法律的統(tǒng)治和參與決策的過(guò)程，而不是擁有不可剝奪的權(quán)利”。材料反映出雅典政治的主要特點(diǎn)是()A政治寬松B中央集權(quán)C程序民主D國(guó)家至上解析：從材料信息看，在雅典，國(guó)家的權(quán)力在理論上不受限制，國(guó)家可以合理地干預(yù)個(gè)人行動(dòng)，自由只是法律賦予的自由。這反映出國(guó)家至上的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。答案：D5(xx荊州質(zhì)檢)“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛(ài)。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神，直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命?！辈锟死@段演講強(qiáng)調(diào)的是()A權(quán)力制約B公民意識(shí)C平民政治D法律至上解析：“履行職責(zé)”只有雅典公民才有這個(gè)權(quán)利，因此伯里克利強(qiáng)調(diào)的是雅典公民要有公民意識(shí)。答案：B6(xx海淀期末)法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆(16511715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾?！睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起ABCD解析：雅典民主制中“支配雅典”的“民眾”是雅典成年男性公民，不包括婦女、奴隸和外邦移民及外邦公民等在雅典居住的居民，因此有必錯(cuò)，答案選D。答案：D7(xx河南質(zhì)檢)下列選項(xiàng)中屬于古羅馬十二銅表法形成的背景是()A羅馬統(tǒng)治下不同民族之間矛盾突出B羅馬壟斷了地中海區(qū)域的商業(yè)貿(mào)易C羅馬境內(nèi)奴隸進(jìn)行激烈的反抗斗爭(zhēng)D羅馬貴族和平民間的矛盾日益尖銳解析：公元前5世紀(jì)中期，羅馬貴族與平民的矛盾尖銳，在平民保民官的強(qiáng)烈提議下，十二銅表法制定；A、B主要出現(xiàn)在后來(lái)的羅馬帝國(guó)時(shí)期，而奴隸從來(lái)就沒(méi)有受到尊重。故答案為D。答案：D8(xx河南鄭州二模)羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備，早在十二銅表法中就有對(duì)具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實(shí)行扶助和保護(hù)的規(guī)定，其中包含對(duì)未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項(xiàng)規(guī)定直接凸顯出羅馬法的()A社會(huì)公正和諧思想B法律面前人人平等原則C人文主義精神D人生而自由意識(shí)解析：從材料信息看，羅馬法用法律的形式加強(qiáng)對(duì)“不具備或者不完全具備行為能力的人”實(shí)行扶助和保護(hù)，這直接體現(xiàn)了人文主義精神，故選C項(xiàng)。其他三項(xiàng)均與材料主旨不符。答案：C9(xx江蘇調(diào)研)“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過(guò)自己土地的界限；筑圍墻的應(yīng)留空地一尺；挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地；掘井的應(yīng)留空地六尺”(十二銅表法)這表明羅馬法()A重視調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)關(guān)系B意在保護(hù)貴族階層的利益C以十二銅表法的頒布為其成熟的標(biāo)志D有利于穩(wěn)定羅馬帝國(guó)秩序解析：材料所述內(nèi)容涉及人與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)正確。答案：A10(xx蘭州模擬)羅馬法在程序法律方面確立了很多基本原則，如：審判員不得審理與自己有關(guān)的案件；舉證的義務(wù)由主張者而不是否認(rèn)者承擔(dān)；單一證據(jù)不能證明，與其他證據(jù)相結(jié)合可以證明；判決應(yīng)當(dāng)與請(qǐng)求對(duì)應(yīng)相等。確立這些原則的直接目的是為了()A更好地維護(hù)奴隸主的利益B確保司法審判的公正性C防止法官以權(quán)謀私D確保被告不受冤屈解析：解答本題時(shí)注意限制詞“直接目的”，結(jié)合題干中的避嫌、注重證據(jù)等，說(shuō)明羅馬法確保司法審判的公正性。答案：B11(xx昆明月考)羅馬帝國(guó)雖然瓦解了，但羅馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這主要是指()A它給予自由民和奴隸以公民權(quán)B它揭露和批判了私有制的罪惡C它最先建立了相對(duì)民主的政治制度D它是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)解析：古羅馬帝國(guó)留給歐洲乃至全世界最重要的遺產(chǎn)是它的法律，故答案為D。答案：D12(xx荊州質(zhì)檢)羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。這主要是指羅馬法()保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸制度形成一整套法律運(yùn)作范式在一定程度上體現(xiàn)平等和公正ABCD解析：題干中的限定條件是“具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式”故不符合題意。排除含的A、B兩項(xiàng)，羅馬法提倡在法律面前人人平等，因而在一定程度上體現(xiàn)了平等和公正，故正確，選C。答案：C13(xx西安五校三模)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：恩格斯認(rèn)為，“隨著商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，發(fā)生了財(cái)富積累和集中于少數(shù)人手中以及大批自由公民貧困化的現(xiàn)象。擺在自由公民面前的只有兩條道路：或者從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，而這被認(rèn)為是可恥的、卑賤的職業(yè)，而且也不會(huì)有什么成效；或者就變?yōu)楦F光蛋。他們?cè)诋?dāng)時(shí)條件下不可避免地走上了后一條道路；由于他們數(shù)量很大，于是就把整個(gè)雅典國(guó)家引向了滅亡。所以，使雅典滅亡的并不是民主制而是排斥自由公民勞動(dòng)的奴隸制”。關(guān)于雅典的民主政治，也有人認(rèn)為，就是這種民主政治才是雅典滅亡的真正罪魁禍?zhǔn)?。評(píng)材料中關(guān)于雅典滅亡的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)解析：歷史主觀論述性試題在高考評(píng)卷時(shí)，分觀點(diǎn)、論證層次、語(yǔ)言三個(gè)方面賦分。首先必須準(zhǔn)確無(wú)誤地表明自己的觀點(diǎn)，表明觀點(diǎn)時(shí)，必須有概括性的表述。其次，史實(shí)應(yīng)準(zhǔn)確，論證應(yīng)充分，且史實(shí)能充分支持觀點(diǎn)。第三，應(yīng)邏輯嚴(yán)密，表述清楚。關(guān)于雅典滅亡的原因，材料信息中有兩個(gè)觀點(diǎn)：一、奴隸制導(dǎo)致雅典滅亡；二、民主政治導(dǎo)致雅典滅亡。分析這兩種觀點(diǎn)的合理性，任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行論證?？梢越Y(jié)合材料中對(duì)雅典奴隸制的認(rèn)識(shí)和雅典民主政治的局限性進(jìn)行分析，注意史論結(jié)合，論從史出。答案：觀點(diǎn)一：奴隸制導(dǎo)致雅典滅亡。隨著雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)貧富分化日益嚴(yán)重；大批自由公民的日益貧困和墮落導(dǎo)致雅典社會(huì)矛盾激化；公民的戰(zhàn)斗力以及甘于為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神逐漸喪失。觀點(diǎn)二：民主政治導(dǎo)致雅典滅亡。雅典民主政治的范圍狹窄，享受公民權(quán)利的只是少數(shù)人，其實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族的民主；抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式使素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用；雅典民主是比較原始的直接民主，易受私欲影響，容易為少數(shù)野心家所操縱，導(dǎo)致雅典的混亂和內(nèi)耗。14(xx石家莊聯(lián)考)閱讀下列材料，按要求回答問(wèn)題材料一：十二銅表法保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇，巫術(shù)懲罰，對(duì)債務(wù)人的殘酷處置，禁止平民與貴族的通婚，等等。引自西方文化史材料二：婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！芭`和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！辈牧先毫_馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如法國(guó)民法典、德國(guó)民法典等。現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。引自歷史必修政治文明歷程(岳麓版)(1)根據(jù)材料一和材料二，歸納指出羅馬法存在的缺陷。(2)根據(jù)材料三指出羅馬法對(duì)近代歐洲國(guó)家法制建設(shè)有哪些影響。(3)為什么羅馬法存在如此明顯的缺陷，而后人卻稱它是“現(xiàn)代資本主義法制的先聲，”試談你對(duì)羅馬法的認(rèn)識(shí)。解析：(1)可以由材料一、二直接找到。(2)也可以從材料中直接找到答案：“陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法?！?3)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)要一分為二地看待，對(duì)于時(shí)代造成的局限我們不能用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)去苛刻地責(zé)備古人。歷史是時(shí)代的產(chǎn)物，不可避免地帶有所處時(shí)代的痕跡。這是我們?cè)谶M(jìn)行歷史評(píng)價(jià)時(shí)必須遵守的原則。評(píng)價(jià)時(shí)要有理有據(jù)。答案：(1)缺陷：“同態(tài)復(fù)仇”，婦女被剝奪政治權(quán)利，嚴(yán)格限制奴隸和隸農(nóng)；維護(hù)羅馬奴隸主特權(quán)；只有男性公民、自由民擁有政治權(quán)力。(2)大多數(shù)國(guó)家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)，陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。(3)羅馬法的缺陷是歷史局限的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，其必然是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，其是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。由于政治文明的發(fā)展總有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過(guò)程，因此我們不必以現(xiàn)在的眼光去衡量它。由于羅馬法內(nèi)容涉及社會(huì)的方方面面，而且其宣稱法律面前“人人平等”，提出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，倡導(dǎo)的如陪審團(tuán)制度的法律機(jī)制等，這些規(guī)定適應(yīng)近代資本主義發(fā)展的需要，其受到歐洲許多近代國(guó)家的借鑒則成為必然。