人民版高中歷史必修三專題二《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化》

專題二專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 ( (具體學(xué)習(xí)要求具體學(xué)習(xí)要求) )教學(xué)的參考因素教學(xué)的參考因素課標(biāo)內(nèi)容課標(biāo)內(nèi)容1 1、概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界、概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。2 2、概述漢字、繪畫的起源及演變過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫的、概述漢字、繪畫的起源及演變過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。3 3、知道、知道詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。特色。4 4、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就專題二專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化第一節(jié)第一節(jié) 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)學(xué)習(xí)要求：學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)學(xué)習(xí)要求：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)要求要求概述中國(guó)古代的四大發(fā)明，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)概述中國(guó)古代的四大發(fā)明，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。體會(huì)古代中國(guó)人民的勤勞智慧，感受先民創(chuàng)造精體會(huì)古代中國(guó)人民的勤勞智慧，感受先民創(chuàng)造精神的價(jià)值。神的價(jià)值。說(shuō)明說(shuō)明學(xué)習(xí)時(shí)要重視理解中國(guó)古代科技成就產(chǎn)生的社會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)要重視理解中國(guó)古代科技成就產(chǎn)生的社會(huì)條件和對(duì)文明進(jìn)程的影響。條件和對(duì)文明進(jìn)程的影響?！爸袊?guó)古代科學(xué)思想中國(guó)古代科學(xué)思想”一目為課外閱讀內(nèi)容。一目為課外閱讀內(nèi)容。知識(shí)與能力：知識(shí)與能力： 掌握中國(guó)古代科技的基礎(chǔ)知識(shí)，了解中國(guó)古代科技成就的發(fā)展掌握中國(guó)古代科技的基礎(chǔ)知識(shí)，了解中國(guó)古代科技成就的發(fā)展和演變的過(guò)程。和演變的過(guò)程。 了解造紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明史；了解、認(rèn)識(shí)科學(xué)了解造紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明史；了解、認(rèn)識(shí)科學(xué)領(lǐng)域中的其他相關(guān)知識(shí)。領(lǐng)域中的其他相關(guān)知識(shí)。了解科學(xué)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步給人類和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的積極作用。了解科學(xué)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步給人類和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的積極作用。 培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力；培培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力；培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)的方法；養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)的方法；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。過(guò)程與方法：過(guò)程與方法： 學(xué)生根據(jù)教科書(shū)及教師提供的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行判斷分析學(xué)生根據(jù)教科書(shū)及教師提供的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行判斷分析,善于從不善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,主動(dòng)探究問(wèn)題的答案主動(dòng)探究問(wèn)題的答案. 學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法、觀察法、討論法、概括法來(lái)學(xué)習(xí)了解相關(guān)問(wèn)學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法、觀察法、討論法、概括法來(lái)學(xué)習(xí)了解相關(guān)問(wèn)題。題。 教師可收集材料、影音等學(xué)習(xí)感興趣的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生積教師可收集材料、影音等學(xué)習(xí)感興趣的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、深入體驗(yàn)、獨(dú)立思考；運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)和掌握的材料來(lái)解極參與、深入體驗(yàn)、獨(dú)立思考；運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)和掌握的材料來(lái)解釋相關(guān)現(xiàn)象。釋相關(guān)現(xiàn)象。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 了解和認(rèn)識(shí)中華民族的偉大智慧和和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)；了解和認(rèn)識(shí)中華民族的偉大智慧和和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)；激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與科技文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與科技文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操；樹(shù)立為祖國(guó)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操；樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想?，F(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。重點(diǎn)：重點(diǎn)：難點(diǎn)：難點(diǎn)：掌握四大發(fā)明的科技成就和影響掌握四大發(fā)明的科技成就和影響分析中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界的原因；分析中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界的原因；分析分析16世紀(jì)以后（明清）中國(guó)古代科技滯后、沒(méi)有發(fā)世紀(jì)以后（明清）中國(guó)古代科技滯后、沒(méi)有發(fā)展為近代科技的原因。展為近代科技的原因。教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：v關(guān)于關(guān)于“紙的發(fā)明紙的發(fā)明”的教學(xué)建議：的教學(xué)建議： “蔡侯紙蔡侯紙”是不是已知的中國(guó)最早的紙？是不是已知的中國(guó)最早的紙？ 蔡倫造紙的蔡倫造紙的“創(chuàng)新創(chuàng)新”之處表現(xiàn)在哪里，之處表現(xiàn)在哪里，對(duì)我們現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展有何啟示？對(duì)我們現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展有何啟示？ 如何理解在如何理解在“四大發(fā)明四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，作用最為顯著？影響最為久遠(yuǎn)，作用最為顯著？教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：v關(guān)于指南針的教學(xué)建議：關(guān)于指南針的教學(xué)建議： 指南針的發(fā)明是四大發(fā)明中最早的，可以放在第指南針的發(fā)明是四大發(fā)明中最早的，可以放在第一個(gè)位置講述。一個(gè)位置講述。 利用圖片設(shè)計(jì)問(wèn)題，要求學(xué)生思考回答：利用圖片設(shè)計(jì)問(wèn)題，要求學(xué)生思考回答：指南指南針的演變過(guò)程；針的演變過(guò)程；從形式的變化說(shuō)明其用途的變化從形式的變化說(shuō)明其用途的變化（擴(kuò)大）（擴(kuò)大） 突出強(qiáng)調(diào)指南針對(duì)于航海事業(yè)發(fā)展的重大意義突出強(qiáng)調(diào)指南針對(duì)于航海事業(yè)發(fā)展的重大意義（讓學(xué)生舉例說(shuō)明）（讓學(xué)生舉例說(shuō)明）教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：v關(guān)于火藥的發(fā)明和使用的教學(xué)建議。關(guān)于火藥的發(fā)明和使用的教學(xué)建議。 從從“火藥火藥”的名稱引導(dǎo)學(xué)生了解火藥的發(fā)明過(guò)的名稱引導(dǎo)學(xué)生了解火藥的發(fā)明過(guò)程程 閱讀教材中魯迅說(shuō)的一段話和馬克思關(guān)于火藥閱讀教材中魯迅說(shuō)的一段話和馬克思關(guān)于火藥的表述，歸納火藥的貢獻(xiàn)。的表述，歸納火藥的貢獻(xiàn)。教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：v關(guān)于關(guān)于“印刷術(shù)印刷術(shù)”的進(jìn)步的教學(xué)建議的進(jìn)步的教學(xué)建議 迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品（名稱及印刷技術(shù)）是什么印刷品（名稱及印刷技術(shù)）是什么? 誰(shuí)發(fā)明了活字印刷技術(shù)，為什么說(shuō)活字印誰(shuí)發(fā)明了活字印刷技術(shù)，為什么說(shuō)活字印刷技術(shù)實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命？刷技術(shù)實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命？ 結(jié)合教材了解活字印刷技術(shù)的發(fā)展、傳播結(jié)合教材了解活字印刷技術(shù)的發(fā)展、傳播和影響。和影響。 建議通過(guò)列表建議通過(guò)列表的方式歸納、的方式歸納、整理四大發(fā)整理四大發(fā)明的產(chǎn)生、明的產(chǎn)生、外傳和影響，外傳和影響，以板書(shū)的形以板書(shū)的形式指導(dǎo)學(xué)生式指導(dǎo)學(xué)生記錄和記憶。記錄和記憶。名稱名稱發(fā)明過(guò)發(fā)明過(guò)程程造紙術(shù)造紙術(shù)指南針指南針火藥火藥印刷術(shù)印刷術(shù)教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：外傳外傳影響影響造紙術(shù)造紙術(shù)西漢：植物纖維紙西漢：植物纖維紙東漢：東漢：“蔡侯紙蔡侯紙”向東：朝鮮、日本向東：朝鮮、日本向西：西亞、歐洲向西：西亞、歐洲使信息的記錄、傳使信息的記錄、傳播和繼承都有了革播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。命性的進(jìn)步。指南針指南針戰(zhàn)國(guó)：司南戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南魚(yú)北宋：指南魚(yú)南宋：指南魚(yú)、南宋：指南魚(yú)、 指南龜指南龜12C末末13C初傳入阿初傳入阿拉伯，后傳入歐洲拉伯，后傳入歐洲對(duì)軍事、經(jīng)濟(jì)、航對(duì)軍事、經(jīng)濟(jì)、航海意義重大；推動(dòng)海意義重大；推動(dòng)近代的地理大發(fā)現(xiàn)近代的地理大發(fā)現(xiàn)火藥火藥唐末：應(yīng)用于軍事唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用泛運(yùn)用13C中期傳入阿拉中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲伯，后傳入歐洲推動(dòng)歐洲火藥武器發(fā)推動(dòng)歐洲火藥武器發(fā)展；促進(jìn)采礦業(yè)、金展；促進(jìn)采礦業(yè)、金屬制造業(yè)的發(fā)展屬制造業(yè)的發(fā)展印刷術(shù)印刷術(shù)隋唐：雕版印刷術(shù)隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù) （畢升）（畢升）向東：朝鮮、日本向東：朝鮮、日本向西：埃及、歐洲向西：埃及、歐洲為世界文明作出重為世界文明作出重大貢獻(xiàn)，為文藝復(fù)大貢獻(xiàn)，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備條件興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備條件“火藥、指南針、印刷術(shù)火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”-馬克思馬克思不同：不同：火藥：中國(guó)，做爆竹敬神；西方，做子彈御敵?；鹚帲褐袊?guó)，做爆竹敬神；西方，做子彈御敵。指南針：中國(guó)，看風(fēng)水；西方，航海開(kāi)辟新航路等。指南針：中國(guó)，看風(fēng)水；西方，航海開(kāi)辟新航路等?？傊拇蟀l(fā)明推動(dòng)了歐洲由封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)總之四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲由封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變，而在中國(guó)成為維護(hù)封建專制制度的工具。變，而在中國(guó)成為維護(hù)封建專制制度的工具。原因：中國(guó)與西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、對(duì)外關(guān)原因：中國(guó)與西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、對(duì)外關(guān)系方面存在明顯差異。系方面存在明顯差異。說(shuō)明：科技文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映?？茖W(xué)技術(shù)是說(shuō)明：科技文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，但是科學(xué)技術(shù)要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力需要與之相適生產(chǎn)力，但是科學(xué)技術(shù)要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力需要與之相適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。思考題：四大發(fā)明在東西方的作用有何不同？為什么在思考題：四大發(fā)明在東西方的作用有何不同？為什么在西方西方“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿前提的最強(qiáng)大的杠桿”，在中國(guó)卻沒(méi)有？這種狀況說(shuō)明，在中國(guó)卻沒(méi)有？這種狀況說(shuō)明了什么問(wèn)題了什么問(wèn)題1 1、2 2、選取學(xué)生感興趣的例子感受中國(guó)古代科技創(chuàng)新、選取學(xué)生感興趣的例子感受中國(guó)古代科技創(chuàng)新時(shí)間時(shí)間前前6 6前前1 1世紀(jì)世紀(jì)1 1400400年年40140110001000年年1001100115001500年年1501-1501-19001900年年在世界科技在世界科技中的比例中的比例50%50%62%62%71%71%58%58%29%29%分析呈現(xiàn)表中特征的原因。分析呈現(xiàn)表中特征的原因。思考：思考：（1 1）政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，較早確）政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，較早確立封建制度立封建制度（2 2）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)力發(fā)展的需要）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)力發(fā)展的需要（3 3）對(duì)外：清朝以前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策）對(duì)外：清朝以前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策（4 4）文化：教育的發(fā)展，培養(yǎng)大批人才；）文化：教育的發(fā)展，培養(yǎng)大批人才；（5 5）中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神）中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神（1 1）封建專制空前強(qiáng)化，缺乏使科技創(chuàng)新的動(dòng)）封建專制空前強(qiáng)化，缺乏使科技創(chuàng)新的動(dòng)力和機(jī)制力和機(jī)制（2 2）八股取士和文字獄使文網(wǎng)嚴(yán)密，禁錮思想）八股取士和文字獄使文網(wǎng)嚴(yán)密，禁錮思想（3 3）閉關(guān)鎖國(guó)政策使中西文化交流中斷）閉關(guān)鎖國(guó)政策使中西文化交流中斷根源：根源：封建制度的阻礙封建制度的阻礙 紙的發(fā)明紙的發(fā)明你知道在紙發(fā)明之前人們?cè)?jīng)使用過(guò)哪些材料（方法）你知道在紙發(fā)明之前人們?cè)?jīng)使用過(guò)哪些材料（方法）來(lái)記錄信息書(shū)寫文字？來(lái)記錄信息書(shū)寫文字？龜甲、獸骨容易斷裂，不宜流傳；絲織品價(jià)格昂貴，一般人使龜甲、獸骨容易斷裂，不宜流傳；絲織品價(jià)格昂貴，一般人使用不起；竹木簡(jiǎn)沉重，既不便攜帶也不便收藏，更不便流傳。用不起；竹木簡(jiǎn)沉重，既不便攜帶也不便收藏，更不便流傳。這些材料（方法）有什么樣的缺點(diǎn)？這些材料（方法）有什么樣的缺點(diǎn)？指南魚(yú)指南魚(yú)( (北宋北宋) )指南針的發(fā)明使用有何重要影響指南針的發(fā)明使用有何重要影響? ?突火槍（元）突火槍（元）火箭（宋）火箭（宋）印刷術(shù)印刷術(shù)（春秋戰(zhàn)國(guó)）算（春秋戰(zhàn)國(guó)）算 籌籌（元代）算（元代）算 盤盤奠定了中醫(yī)學(xué)的理論奠定了中醫(yī)學(xué)的理論張衡張衡 渾渾 天天 儀儀 地地 動(dòng)動(dòng) 儀儀第二節(jié)第二節(jié) 中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)的古代藝術(shù)學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)學(xué)習(xí)要求：學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)學(xué)習(xí)要求：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)要求要求概述漢字、繪畫的起源及演變過(guò)程；知道王羲之、概述漢字、繪畫的起源及演變過(guò)程；知道王羲之、歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)法家以及顧愷之、歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)法家以及顧愷之、閻立本、張擇端等畫家；了解中國(guó)書(shū)畫的基本特閻立本、張擇端等畫家；了解中國(guó)書(shū)畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。征和發(fā)展脈絡(luò)。感受中國(guó)古代藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)感受中國(guó)古代藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感。同感與自豪感。說(shuō)明說(shuō)明學(xué)習(xí)前可以上網(wǎng)查尋有關(guān)書(shū)畫家的作品及作者、學(xué)習(xí)前可以上網(wǎng)查尋有關(guān)書(shū)畫家的作品及作者、作品介紹，了解中國(guó)書(shū)畫的發(fā)展。作品介紹，了解中國(guó)書(shū)畫的發(fā)展。“金聲玉振金聲玉振”、“宮廷舞和民間舞宮廷舞和民間舞”、“戲曲戲曲”等三目為課外閱讀內(nèi)容。等三目為課外閱讀內(nèi)容。知識(shí)與能力：知識(shí)與能力： 通過(guò)文字、畫面及有關(guān)聲像資料，使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)文通過(guò)文字、畫面及有關(guān)聲像資料，使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力?；囆g(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。過(guò)程與方法：過(guò)程與方法： 讓學(xué)生比較全面的體驗(yàn)古代藝術(shù)的各種形式，認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)讓學(xué)生比較全面的體驗(yàn)古代藝術(shù)的各種形式，認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵；相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短；涵；相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短； 應(yīng)注重直觀教學(xué)，利用圖片、影音等教學(xué)資料來(lái)展示古代中應(yīng)注重直觀教學(xué)，利用圖片、影音等教學(xué)資料來(lái)展示古代中國(guó)的精美藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。國(guó)的精美藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。 教師可利用與學(xué)生身邊密切的、感興趣的事等來(lái)增強(qiáng)對(duì)民族教師可利用與學(xué)生身邊密切的、感興趣的事等來(lái)增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感。文化的認(rèn)同感與自豪感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 了解中國(guó)古代藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、發(fā)了解中國(guó)古代藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)藝術(shù)情操?，F(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)藝術(shù)情操。 通過(guò)對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)學(xué)習(xí)、觀察和體驗(yàn)，提高學(xué)生自身的藝術(shù)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)學(xué)習(xí)、觀察和體驗(yàn)，提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，增強(qiáng)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，增強(qiáng)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。重點(diǎn)：重點(diǎn)：難點(diǎn)：難點(diǎn)：理解書(shū)法字體、中國(guó)畫的主要形式，懂得一些杰出的理解書(shū)法字體、中國(guó)畫的主要形式，懂得一些杰出的歷史人物在其藝術(shù)上重要貢獻(xiàn)歷史人物在其藝術(shù)上重要貢獻(xiàn)通過(guò)對(duì)書(shū)法字體的欣賞及名家代表作、山水畫的特征通過(guò)對(duì)書(shū)法字體的欣賞及名家代表作、山水畫的特征及名家代表作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的興趣和對(duì)藝及名家代表作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的興趣和對(duì)藝術(shù)的想像力；增強(qiáng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能術(shù)的想像力；增強(qiáng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力力教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：關(guān)于關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)書(shū)法藝術(shù)” 的教學(xué)建議的教學(xué)建議總的教學(xué)思路是讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。總的教學(xué)思路是讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。 講述書(shū)法藝術(shù)的定義。講述書(shū)法藝術(shù)的定義。 結(jié)合甲骨文的資料補(bǔ)充講述中國(guó)漢字的起源。結(jié)合甲骨文的資料補(bǔ)充講述中國(guó)漢字的起源。 對(duì)主要五種書(shū)體的特征和發(fā)展過(guò)程的教學(xué)建議通對(duì)主要五種書(shū)體的特征和發(fā)展過(guò)程的教學(xué)建議通過(guò)展示五種字體的名作，讓學(xué)生在享受中國(guó)書(shū)法過(guò)展示五種字體的名作，讓學(xué)生在享受中國(guó)書(shū)法藝術(shù)魅力的過(guò)程中，了解其基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。藝術(shù)魅力的過(guò)程中，了解其基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 教材中涉及到的歷代書(shū)法家（可以更多）的作教材中涉及到的歷代書(shū)法家（可以更多）的作品可以全部展示出來(lái)，讓學(xué)生按照兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行品可以全部展示出來(lái)，讓學(xué)生按照兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類：一是根據(jù)字體對(duì)作品歸類；二是根據(jù)朝代分類：一是根據(jù)字體對(duì)作品歸類；二是根據(jù)朝代對(duì)作家歸類。對(duì)作家歸類。教材分析和教學(xué)處理建議：教材分析和教學(xué)處理建議：v關(guān)于關(guān)于“繪畫藝術(shù)繪畫藝術(shù)” 的教學(xué)建議的教學(xué)建議 總的教學(xué)思路也是讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)?？偟慕虒W(xué)思路也是讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。 通過(guò)展示幾幅代表性的繪畫作品，讓學(xué)生通過(guò)展示幾幅代表性的繪畫作品，讓學(xué)生了解中國(guó)畫在中國(guó)的發(fā)展歷程及不同時(shí)期不同了解中國(guó)畫在中國(guó)的發(fā)展歷程及不同時(shí)期不同風(fēng)格的原因。在享受中體會(huì)和理解中國(guó)畫。風(fēng)格的原因。在享受中體會(huì)和理解中國(guó)畫。 甲甲骨骨文文金金文文小小篆篆隸隸書(shū)書(shū)楷楷書(shū)書(shū)草草書(shū)書(shū)行行書(shū)書(shū)說(shuō)說(shuō)這些字體有何特點(diǎn)說(shuō)說(shuō)這些字體有何特點(diǎn)?思維導(dǎo)入思維導(dǎo)入 一、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一、中國(guó)書(shū)法藝術(shù) 1、概念：、概念： 以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝書(shū)寫為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。術(shù)。2、書(shū)法的主要字體、書(shū)法的主要字體草書(shū)草書(shū)甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)3、列舉中國(guó)古代著名的書(shū)法家、列舉中國(guó)古代著名的書(shū)法家4 4、特點(diǎn)、特點(diǎn)以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表達(dá)以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)。出各種形體、感情和氣勢(shì)。以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美。境美。二、中國(guó)畫（國(guó)畫）二、中國(guó)畫（國(guó)畫）1、分類、分類以題材分以題材分以表現(xiàn)技以表現(xiàn)技法分法分以藝術(shù)風(fēng)以藝術(shù)風(fēng)格分格分1、人物畫、人物畫2、山水畫、山水畫3、花鳥(niǎo)畫、花鳥(niǎo)畫1、工筆與寫意、工筆與寫意2、勾勒與沒(méi)骨、勾勒與沒(méi)骨3、設(shè)色與墨筆、設(shè)色與墨筆1、錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫、錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫2、講究筆墨韻味、自然清、講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫新的水墨淡彩畫2、中國(guó)畫的發(fā)展歷程、中國(guó)畫的發(fā)展歷程3、文人畫和山水畫、文人畫和山水畫王維王維雪溪圖雪溪圖以渲染為法，用筆以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以墨效能的發(fā)揮，以此來(lái)表現(xiàn)景物的體此來(lái)表現(xiàn)景物的體和面。即便設(shè)色，和面。即便設(shè)色，也講究自然清淡，也講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。畫中純凈的境界。畫中的詩(shī)、詩(shī)中的畫。的詩(shī)、詩(shī)中的畫。整幅畫平淡天整幅畫平淡天 真、真、情感委婉、意味深情感委婉、意味深長(zhǎng)。長(zhǎng)。 北宋巨然北宋巨然層崖叢樹(shù)圖層崖叢樹(shù)圖清王翚清王翚溪山行旅圖溪山行旅圖 看圖談?wù)剬?duì)中國(guó)畫的感受看圖談?wù)剬?duì)中國(guó)畫的感受南宋。馬遠(yuǎn)南宋。馬遠(yuǎn)踏歌圖踏歌圖雪景寒林圖雪景寒林圖北宋范寬北宋范寬看圖談?wù)剬?duì)中國(guó)畫的感受看圖談?wù)剬?duì)中國(guó)畫的感受1 1、中國(guó)山水畫凸現(xiàn)中國(guó)畫氣勢(shì)磅礴的特色和祖國(guó)、中國(guó)山水畫凸現(xiàn)中國(guó)畫氣勢(shì)磅礴的特色和祖國(guó)山河的壯美，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處。山河的壯美，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處。2 2、采用散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，、采用散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，謀求達(dá)到重重悉見(jiàn)，咫尺千里的遼闊境界。謀求達(dá)到重重悉見(jiàn)，咫尺千里的遼闊境界。3 3、注重創(chuàng)作的神韻與情致，見(jiàn)畫如見(jiàn)人，作者并、注重創(chuàng)作的神韻與情致，見(jiàn)畫如見(jiàn)人，作者并不在在乎畫面是否逼真，而是追求自己高雅的情不在在乎畫面是否逼真，而是追求自己高雅的情趣和對(duì)人生的看法。趣和對(duì)人生的看法。“畫中有詩(shī)畫中有詩(shī)”成為共同風(fēng)格。成為共同風(fēng)格。中德文化交流中德文化交流（20062006、1010、29291111、3 3）中德文化交流內(nèi)容之一：學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)畫中德文化交流內(nèi)容之一：學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)畫德國(guó)部分學(xué)生作品德國(guó)部分學(xué)生作品德國(guó)部分學(xué)生作品德國(guó)部分學(xué)生作品德國(guó)部分學(xué)生作品德國(guó)部分學(xué)生作品字體字體小篆小篆隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)草書(shū)草書(shū)特點(diǎn)特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)創(chuàng)立或成熟時(shí)間間始創(chuàng)于秦代始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟始于秦，成熟并通行于漢魏并通行于漢魏形成于漢末形成于漢末開(kāi)始盛行于晉開(kāi)始盛行于晉代代起源于漢初，起源于漢初，成熟于東晉成熟于東晉字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書(shū)、草書(shū)的長(zhǎng)處，兼有楷書(shū)、草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活既工整清晰，又飛灑活潑潑把中國(guó)書(shū)法的寫意性把中國(guó)書(shū)法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍富，奔放活躍朝代朝代秦朝秦朝東晉東晉唐朝唐朝北宋北宋元代元代明代明代清代清代著名書(shū)法家及特長(zhǎng)著名書(shū)法家及特長(zhǎng)李斯是著名篆法家李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，王羲之備精諸體，尤擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，號(hào)稱號(hào)稱“書(shū)圣書(shū)圣”。1、歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立、歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書(shū)中的歐、顏、柳體；楷書(shū)中的歐、顏、柳體；2、懷素、張、懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書(shū)。旭則擅長(zhǎng)草書(shū)。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書(shū)法家，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書(shū)法家，以行書(shū)出名。以行書(shū)出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌文征明、董其昌王鐸草書(shū)，鄭板橋融楷、隸、行書(shū)于一體王鐸草書(shū)，鄭板橋融楷、隸、行書(shū)于一體 有一個(gè)神奇的傳說(shuō)有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí)，相傳上古黃帝時(shí)，史官史官倉(cāng)頡倉(cāng)頡根據(jù)日月根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為字。圖為倉(cāng)頡倉(cāng)頡像。像。倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。的倉(cāng)頡造字臺(tái)。 “天為雨粟，鬼為天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏夜哭，龍乃潛藏” 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文 相傳相傳18991899年，中國(guó)學(xué)年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中者王懿榮在他吃的中藥藥“龍骨龍骨”里發(fā)現(xiàn)了里發(fā)現(xiàn)了距今距今3 3千多年前的漢千多年前的漢字字- -甲骨文甲骨文。圖為。圖為王王懿榮懿榮。距今約距今約30003000多年的商代甲骨多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運(yùn)用古老的成熟漢字，已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線條。抽象和簡(jiǎn)化的線條。 鑄造出來(lái)的文字鑄造出來(lái)的文字金文金文 “金文金文”就是指鑄在或刻在就是指鑄在或刻在青銅器上青銅器上的銘文。的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合合“藏禮于器藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比， 脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的的毛公鼎毛公鼎銘、銘、大盂鼎大盂鼎銘、銘、散氏盤散氏盤銘是銘是金文中的上乘之作。金文中的上乘之作。小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富有圖案美小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富有圖案美東漢東漢曹全碑曹全碑（隸書(shū)）（隸書(shū)）隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整體安定。隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整體安定。 漢字字體的楷模：楷書(shū)漢字字體的楷模：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了： 漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的的“楷書(shū)楷書(shū)”?！翱笔强５囊馑迹强５囊馑?，“楷書(shū)楷書(shū)”就是可就是可以作為楷模的字體。以作為楷模的字體。字型字型方正方正, ,規(guī)矩嚴(yán)整規(guī)矩嚴(yán)整. .圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇 在隸書(shū)成為漢代通行的主要字在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草草書(shū)書(shū)” ” 。草書(shū)是隸書(shū)快寫而簡(jiǎn)草書(shū)是隸書(shū)快寫而簡(jiǎn)便的結(jié)果。便的結(jié)果?！安莶荨笔橇什?、快是潦草、快捷的意思。主要是用來(lái)起草文捷的意思。主要是用來(lái)起草文稿和寫信。由于寫得比較快，稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書(shū)寫過(guò)程中有的省去了所以在書(shū)寫過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的畫連在一起。到唐朝以后的“狂草狂草”，則更是難以辨認(rèn)。，則更是難以辨認(rèn)。“狂狂”就是漫無(wú)章法，隨心所就是漫無(wú)章法，隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的“狂狂草草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書(shū)寫字體了，而只是一種藝術(shù)書(shū)寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。觀賞形式罷了。 草書(shū)草書(shū) 在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是在流行，就是“行書(shū)行書(shū)”。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)行書(shū)”。工整清晰。工整清晰, ,飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱寫行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱“書(shū)圣書(shū)圣”。歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢化度寺碑化度寺碑 歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦險(xiǎn)勁瘦硬硬” ” 著稱，史稱著稱，史稱“歐歐體體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為稷并稱為“唐初四大書(shū)唐初四大書(shū)家家”。唐唐. .顏真卿顏真卿多寶塔碑多寶塔碑局部局部“顏體顏體”肥碩豐潤(rùn)、肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派雍容大度的氣派玄秘塔碑玄秘塔碑（局部）（局部）柳公權(quán)柳公權(quán)所寫楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，所寫楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有則稍清瘦，故有“顏筋柳骨顏筋柳骨”之稱。之稱?？瑫?shū)字型方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，筆畫祥備?？瑫?shū)字型方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，筆畫祥備。蘇東坡僅存的一幅行草作品蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)黃州寒食詩(shī)卷跋黃州寒食詩(shī)卷跋 黃庭堅(jiān)，為宋四家之黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重點(diǎn)是重“韻韻”，持重風(fēng)，持重風(fēng)度，寫來(lái)疏朗有致，如度，寫來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。 米芾米芾 用筆豐肥豪用筆豐肥豪健，寬綽疏健，寬綽疏朗，字態(tài)奇朗，字態(tài)奇逸超邁逸超邁 宋宋 米芾米芾珊瑚復(fù)官二帖珊瑚復(fù)官二帖 蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)涠藙鸥吖?，容德兼?zhèn)洹?。新石器時(shí)代的繪畫新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的是我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭源頭。兩漢時(shí)期的繪畫兩漢時(shí)期的繪畫如何去評(píng)價(jià)右邊這幅如何去評(píng)價(jià)右邊這幅帛畫？說(shuō)說(shuō)你的看法。帛畫？說(shuō)說(shuō)你的看法。內(nèi)容充滿珍禽異獸、內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大；體現(xiàn)了浪氣勢(shì)宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。的風(fēng)格。漢代漢代主要是主要是帛畫帛畫和和壁壁畫畫。新的特點(diǎn)是：由于。新的特點(diǎn)是：由于儒學(xué)在政治上開(kāi)始占支儒學(xué)在政治上開(kāi)始占支配地位，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性配地位，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行主題依然十分流行 佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。顧愷之使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。顧愷之 “ “以形寫神以形寫神”的繪畫理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。的繪畫理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。 政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。了盛唐氣象。 宋代重文輕宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更的興起使人們更注重內(nèi)心的修注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼憣?shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫重意境。山水畫成為畫家寄托思成為畫家寄托思緒情懷的方式。緒情懷的方式。北宋范寬北宋范寬溪山行旅圖溪山行旅圖北宋李成北宋李成晴巒蕭寺圖晴巒蕭寺圖第三節(jié)第三節(jié) 中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)學(xué)習(xí)要求：學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)學(xué)習(xí)要求：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)要求要求知道知道詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就；了解到中國(guó)古代不明清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就；了解到中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。同時(shí)期的文學(xué)特色。體會(huì)古代文學(xué)的多姿多彩，感受古代不同歷史時(shí)體會(huì)古代文學(xué)的多姿多彩，感受古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。期文學(xué)的美感。說(shuō)明說(shuō)明本課知識(shí)點(diǎn)較多，可以借助表格法梳理；同時(shí)還本課知識(shí)點(diǎn)較多，可以借助表格法梳理；同時(shí)還要關(guān)注屈原、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪要關(guān)注屈原、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹等創(chuàng)造了祖國(guó)古代輝煌文學(xué)成就的代表作家。芹等創(chuàng)造了祖國(guó)古代輝煌文學(xué)成就的代表作家。知識(shí)與能力：知識(shí)與能力： 初步了解、認(rèn)識(shí)文學(xué)領(lǐng)域中詩(shī)詞曲賦等各種不同形式的風(fēng)格和初步了解、認(rèn)識(shí)文學(xué)領(lǐng)域中詩(shī)詞曲賦等各種不同形式的風(fēng)格和特色，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多特色，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取文學(xué)資料的能力；拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代種途徑獲取文學(xué)資料的能力；拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。文學(xué)作品的能力。過(guò)程與方法：過(guò)程與方法： 通過(guò)閱讀、討論、分析和評(píng)論，了解各個(gè)不同時(shí)期文學(xué)發(fā)展通過(guò)閱讀、討論、分析和評(píng)論，了解各個(gè)不同時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特色；的特色； 注重調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，要求學(xué)生推薦自己喜愛(ài)的作注重調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，要求學(xué)生推薦自己喜愛(ài)的作品，并對(duì)作者和作品加以介紹，說(shuō)明推薦的理由；利用學(xué)生出品，并對(duì)作者和作品加以介紹，說(shuō)明推薦的理由；利用學(xué)生出于愛(ài)好而積累的中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)面，加強(qiáng)師生互動(dòng)，激勵(lì)學(xué)于愛(ài)好而積累的中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)面，加強(qiáng)師生互動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生積極參與主動(dòng)研究；生積極參與主動(dòng)研究；情感、態(tài)度與價(jià)值觀：情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 了解中國(guó)古代燦爛的文化；通過(guò)文學(xué)家、詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)作，了解中國(guó)古代燦爛的文化；通過(guò)文學(xué)家、詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)作，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓他們感受古人的呼吸、思想、情操，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓他們感受古人的呼吸、思想、情操，全面增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)。全面增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)。 通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步了解中國(guó)的國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步了解中國(guó)的國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，增強(qiáng)民族自信心。自豪感，增強(qiáng)民族自信心。 通過(guò)潛移默化的教育和熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文精神的理解，通過(guò)潛移默化的教育和熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文精神的理解，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操；重點(diǎn)：重點(diǎn)：難點(diǎn)：難點(diǎn)：唐朝時(shí)期詩(shī)歌興盛的原因唐朝時(shí)期詩(shī)歌興盛的原因宋詞興起的原因宋詞興起的原因明清小說(shuō)興起和發(fā)展的時(shí)代背景，主要著作及思明清小說(shuō)興起和發(fā)展的時(shí)代背景，主要著作及思想和藝術(shù)成就。想和藝術(shù)成就。詩(shī)經(jīng)和楚辭的文學(xué)特色及地位。詩(shī)經(jīng)和楚辭的文學(xué)特色及地位。唐朝時(shí)期詩(shī)歌的成就及代表人物。唐朝時(shí)期詩(shī)歌的成就及代表人物。宋詞興起的原因，其流派、代表人物及成就。宋詞興起的原因，其流派、代表人物及成就。明清小說(shuō)興起和發(fā)展的時(shí)代背景，主要著作及思想明清小說(shuō)興起和發(fā)展的時(shí)代背景，主要著作及思想和藝術(shù)成就。和藝術(shù)成就。整體教學(xué)思路的設(shè)計(jì)：整體教學(xué)思路的設(shè)計(jì)：活動(dòng)前后教師需注意幾點(diǎn)：活動(dòng)前后教師需注意幾點(diǎn)：2、提早通知學(xué)生，讓學(xué)生有一個(gè)充分的準(zhǔn)備、提早通知學(xué)生，讓學(xué)生有一個(gè)充分的準(zhǔn)備時(shí)間（兩星期左右）時(shí)間（兩星期左右） 。1、教師挑選的學(xué)生應(yīng)該對(duì)上課的內(nèi)容比較感、教師挑選的學(xué)生應(yīng)該對(duì)上課的內(nèi)容比較感興趣興趣3、教師要向?qū)W生提供相關(guān)的資料，、教師要向?qū)W生提供相關(guān)的資料，要隨時(shí)對(duì)他要隨時(shí)對(duì)他所備的課進(jìn)行指導(dǎo)所備的課進(jìn)行指導(dǎo)；要求學(xué)生課外通過(guò)多種渠；要求學(xué)生課外通過(guò)多種渠道補(bǔ)充、利用資料道補(bǔ)充、利用資料4、上課前幾天要對(duì)學(xué)生最終教學(xué)方案進(jìn)行把、上課前幾天要對(duì)學(xué)生最終教學(xué)方案進(jìn)行把關(guān)。關(guān)。5、學(xué)生課上完后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、學(xué)生課上完后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充